دانلود و خرید کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر

کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر با عنوان انگلیسی Women's autobiographies in contemporary Iran، نوشته افسانه نجم‌ آبادی و با ترجمه سمیه طباطبایی، اثری پژوهشی و تحلیلی درباره‌ی شکل‌گیری و تحولات خودزندگی‌نامه‌نویسی زنان ایرانی است. این کتاب صوتی با گویندگی محیا ساعدی، توسط رادیو گوشه منتشر شده است. کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر به بررسی ریشه‌ها، موانع و مسیرهای طی‌شده توسط زنان ایرانی برای روایت زندگی شخصی خود در قالب نوشتار می‌پردازد و با رویکردی تاریخی و جامعه‌شناختی، جایگاه و چالش‌های این ژانر را در فرهنگ و ادبیات ایران واکاوی می‌کند. نسخه‌ی صوتی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر اثر افسانه نجم‌ آبادی

کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر با پژوهش و گردآوری افسانه نجم‌آبادی، به بررسی روند تاریخی و اجتماعی شکل‌گیری اتوبیوگرافی زنان ایرانی می‌پردازد. این کتاب صوتی با نگاهی تحلیلی، موانع فرهنگی، اجتماعی و ادبی‌ای را که زنان ایرانی در مسیر نوشتن از خود تجربه کرده‌اند، واکاوی کرده است. نویسنده با تکیه‌ بر نمونه‌های تاریخی و معاصر، نشان داده است که چگونه ساختارهای مردسالارانه، ارزش‌های سنتی و هنجارهای اجتماعی، زنان را از بیان بی‌پرده‌ی زندگی شخصی‌شان بازداشته است.

افسانه نجم‌آبادی در این کتاب صوتی، علاوه‌بر تحلیل متون و خاطرات زنان، به نقش ادبیات، سنت‌های شفاهی و حتی هنرهای دستی در بازنمایی تجربه‌های زنانه پرداخته است. کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر، با بررسی نمونه‌هایی از زندگی‌نامه‌ها و خاطرات زنان برجسته، تلاش کرده است تا تصویری از فرازونشیب‌های این ژانر در ایران ارائه دهد و به پرسش‌هایی درباره‌ی چرایی کم‌رنگ‌بودن صدای زنان در روایت‌های شخصی پاسخ دهد.

خلاصه کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر

کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر با تمرکز بر سیر تاریخی و اجتماعی اتوبیوگرافی‌نویسی زنان ایرانی، به بررسی دلایل کم‌رنگ‌بودن این ژانر در ادبیات فارسی می‌پردازد. افسانه نجم‌آبادی با تحلیل نمونه‌هایی از متون تاریخی، خاطرات و زندگی‌نامه‌های زنان، نشان داده است که چگونه ارزش‌های سنتی، ساختارهای مردسالارانه و هنجارهای فرهنگی، زنان را از نوشتن بی‌پرده درباره‌ی خود بازداشته‌ است. در بخش‌هایی از این کتاب صوتی، به نقش آموزش، سوادآموزی و تغییرات اجتماعی در افزایش اعتمادبه‌نفس و شجاعت زنان برای روایت زندگی شخصی اشاره شده است. همچنین نویسنده به تفاوت‌های میان اتوبیوگرافی زنان و مردان پرداخته و نشان داده است که حتی در موارد معدود، زنان اغلب ناچار بوده‌اند روایت خود را در پیوند با مردان یا در قالب دفاع از موقعیت اجتماعی‌شان بنویسند.

این کتاب صوتی با بررسی نمونه‌هایی از آثار زنان برجسته، مانند خاطرات تاج‌السلطنه و شعرهای فروغ فرخزاد، نشان داده است که چگونه زنان ایرانی، با وجود موانع، تلاش کرده‌اند صدای فردی و تجربه‌های زیسته‌ی خود را به عرصه‌ی عمومی بیاورند. در نهایت، نویسنده به این نتیجه رسیده است که اتوبیوگرافی زنان ایرانی نه‌فقط بازتابی از تحولات فردی، بلکه نشانه‌ای از تغییرات اجتماعی و فرهنگی گسترده‌تر در جامعه‌ی ایران است.

چرا باید کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر را بشنویم؟

شنیدن کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر فرصتی برای آشنایی با تاریخ پنهان و کمترروایت‌شده‌ی زنان ایرانی فراهم می‌کند. این کتاب صوتی با رویکردی تحلیلی و مستند، به مخاطب نشان می‌دهد که چگونه روایت زندگی شخصی برای زنان ایرانی، فراتر از یک تجربه‌ی فردی، به کنشی اجتماعی و فرهنگی تبدیل شده است. مخاطب با شنیدن این کتاب صوتی، با موانع و چالش‌هایی که زنان در مسیر بیان خود با آن روبه‌رو بوده‌اند، آشنا می‌شود و درمی‌یابد که اتوبیوگرافی‌نویسی زنان هم بازتابی از تحولات فردی و هم نشانه‌ای از تغییرات اجتماعی و فرهنگی گسترده‌تر در جامعه‌ی ایران است. همچنین این کتاب صوتی به مخاطب کمک می‌کند تا نگاه تازه‌ای به نقش ادبیات، سنت و هویت زنانه در تاریخ معاصر ایران پیدا کند.

شنیدن این کتاب صوتی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن این کتاب صوتی به علاقه‌مندان به مطالعات زنان، پژوهشگران ادبیات معاصر، دانشجویان علوم اجتماعی و کسانی که دغدغه‌ی شناخت تاریخ فرهنگی و اجتماعی ایران را دارند، پیشنهاد می‌شود. همچنین برای کسانی که به موضوعات هویت، روایت شخصی و تحولات اجتماعی زنان علاقه‌مند هستند، مناسب است.

درباره افسانه نجم‌ آبادی

افسانه نجم‌آبادی، نظریه‌پرداز و تاریخ‌نگار ایرانی‌ـ‌آمریکایی، در سال ۱۳۲۵ چشم به جهان گشود. او تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته‌ی فیزیک در کالج رادکلیف آغاز کرد، اما پس از دریافت مدرک کارشناسی‌ ارشد، مسیر علمی‌اش را به‌سوی علوم اجتماعی تغییر داد. نجم‌آبادی در سال ۱۳۶۳ دکترای جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه منچستر دریافت کرد.

او پس از مدتی تدریس در دپارتمان مطالعات زنان کالج بارنارد، در سال ۱۳۸۰ به دانشگاه هاروارد پیوست و به‌عنوان استاد تاریخ و مطالعات زنان فعالیت خود را ادامه داد. وی بعدها به عضویت هیئت‌علمی گروه مطالعات زنان، جنسیت و سکسوالیته درآمد. افسانه نجم‌آبادی از دبیران دانش‌نامه‌ی شش‌جلدی زنان و فرهنگ اسلامی است و پژوهش‌هایش عمدتاً بر تاریخ‌نگاری جنسیت و سکسوالیته در ایرانِ قرن نوزدهم و دوران معاصر تمرکز دارد.

از مهم‌ترین آثار این پژوهشگر می‌توان به کتاب زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش اشاره کرد؛ اثری که به بررسی دگرگونی نگرش‌ها به جنسیت و تمایلات جنسی در دوره‌ی قاجار می‌پردازد. همچنین مجموعه‌ مقاله‌ی چرا شد محو از یادِ تو نامم؟ با ترجمه‌ی شیرین کریمی از آثار منتشرشده‌ی او به زبان فارسی است.

افسانه نجم‌آبادی به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین پژوهشگران حوزه‌ی زنان و جنسیت شناخته می‌شود و جوایز و افتخارات متعددی دریافت کرده است. از جمله این افتخارات می‌توان به دریافت جایزه‌ی Joan Kelly Memorial Prize در سال ۲۰۰۵ از انجمن تاریخ‌دانان آمریکا برای نگارش کتاب زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش اشاره کرد.

بخشی از کتاب صوتی اتوبیوگرافی زنان در ایران معاصر

«روشن نیست بی‌بی‌خانم چگونه با زندگی زنان اروپایی آشنا شده است. تجربهٔ زیستهٔ مردان ترقی‌خواه قرن نوزدهم، در شهرهای اروپایی به‌عنوان دانشجو، دیپلمات، مسافر و بعدتر تبعیدی، بر دگرگونیِ انگاره‌های آنان دربارهٔ زنان بسیار تأثیر نهاد. اما این ترقی‌خواهان اولیه، عموماً زنان یا خواهرانشان را با خود به اروپا نمی‌بردند. هرچند ممکن است چند زن برای مدت کوتاهی با شوهران خود به شهرهای خاصی مانند سن‌پترزبورگ سفر کرده باشند، تا دههٔ ۱۹۲۰ از حضور دانش‌آموزان دختر در اروپا نشانی نمی‌یابیم. به دیگر بیان، زنان با مردان در تجربهٔ شوکه‌کنندهٔ مواجهه با اروپا سهیم نبودند. تصورات نوپدید زنان از زندگی زن اروپایی در آن دوران، جدای از آنچه مردان دربارهٔ زنان اروپایی در سفرنامه‌ها، رمان‌ها، نمایشنامه‌ها و مقالات سیاسی می‌نوشتند، می‌توانست برآمده از تعامل با همسران اروپایی مبلغان، دیپلمات‌ها و مسافران به ایران نیز بوده باشد؛ کسانی که از سبک زندگی و الگوهای ارتباطی زن‌ـ‌مرد متفاوتی پیروی می‌کردند.»