«زرتشتِ نیچه» نوشته پیر اِبِر ـ سوفرن(-۱۹۴۲)، شرحی بر پیشگفتارِ چنین گفت زرتشت، نوشته فردریش ویلهم نیچه، فیلسوف آلمانی است.
روشِ پژوهش و دیدگاهِ تحلیلی نویسنده در این اثر تدوینِ نوعی «کتاب راهنما» برای خواندن و فهمیدنِ آثارِ نیچه است که ستون و ساقهی اصلیِ آن چنین گفت زرتشت است. اما درک و دریافتِ همین کتاب نیز، چنانکه پییر اِبِر سوفرَن در این تحلیل نشان میدهد، مشروطِ به درکِ درستِ پیشگفتارِ آن است.
در پشتِ جلدِ کتاب در چاپِ فرانسوی کتاب آمده:
«از همهی کتابهای نیچه، چنین گفت زرتشت احتمالاً مهمترین و یقیناً معروفترینِ آنهاست. حتا بیش از معروف، کتابی تقریباً مردمی است: هر کسی آن را خوانده، یا دست کم، ورق زده است.
اما همان شکلِ شاعرانهی این اثر، که همه را فریفته میسازد، گیجکننده است و بیشترِ وقتها خواننده از مرزِ این برخوردِ نخست فراتر نمیرود. از چنین مطالعهیی که هنوز بهپایاننرسیده کنار گذاشته میشود، در بهترین حالت، جز چند گزینگویهی خوشساخت چیزی به یاد نمیماند؛ گزین ـ گویههایی که بهتنهایی و جدا از بافتِ اصلی چهبسا بدترین تعابیرِ نادرست را نیز برانگیزد.
پس چنین گفت زردتشت، کتابی که همزمان اینهمه جذاب و گمراهکننده است، چه معنایی دارد؟ چرا گفتارش هنوز به ما مربوط میشود؟ روشنکردنِ این نکتهها هدفِ جستارِ حاضر است که کلیدهایی را که نیچه در پیشگفتارِ زرتشت برای خواندنِ این اثر و کلِ آثارش در اختیار ما میگذارد، خاطرنشان میسازد.»
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب زرتشت نیچه و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
پیروی از خویش یعنی اطاعت از خود را جانشین اطاعت از خدا کردن. البته نه مثلِ واپسین انسانها تابع بیاختیارِ امیالِ خویش بودن، بلکه تابِع احکام و ارزشهای خاصِ خویش شدن، ارزشهایی که ارزشمندیشان دُرُست در این است که از بیرون به آدم تحمیل نشدهاند، بلکه در درون آفریده شدهاند، بهطوریکه میتوان اطاعت از آنها را اطاعت از خویشتن دانست و پیروی از آنها را پیروی از خویش و فرماندهی نامید.
mme
۹
آنها به خلوتنشینان بدگماناند و باور نمیکنند که ما برای هدیهدادن آمده باشیم. صدای پای ما در کوچهها در گوش آنها طنینی سخت مهجور دارد. و شبهنگام وقتی در بستر خویش صدای پای مردی را میشنوند که دیرزمانی پیش از برآمدن خورشید میگذرد، بیشک از خود میپرسند: راستی این دزد قصد کجا دارد؟
srn2004_
۸
درحقیقت، انسان رودی آلوده است. باید دریا بود تا بتوان رودی آلوده را در خود پذیرفت و آلوده نشد
آرزو
۶
انسانها زیر بار ارزشها، فشارها و نهادهای وابسته به آن دنیا له شدهاند.
محمدرضا
۵
پیرویکردن از خویش یعنی به خویش تداوم، شکوفایی و تحقق بخشیدن، زاییدن و زایاندن؛ پیرویکردن از خویش، یعنی آفریدن خویش.
پروا
۵
«آنچه من دروغ مینامم این است که از دیدن چیزی که میبینیم سرباز زنیم.»
آرزو
۴
ای اختر بزرگ، بهروزیات چه بود اگر کسانی را که روشن میکنی نمیداشتی!
آرزو
۳
او نیامده است که گناه انسانها را «بخرد و به گردن گیرد»، و شریک بارکشیِ آنها شود، او آمده است تا این بار را حذف کند، انسانها را از چنگ آخرت برهاند.
پروا
۳
برای ایشان معنای این عبارت نه آن است که «انسان به هر کاری تواناست»، بلکه این است که «انسان هر حقی را داراست»؛ یعنی این معنا را از آن نمیگیرند که «کارهای بزرگ امکانپذیر است»، بلکه چنین میپندارند که «هر کار حقیری مجاز است».
پروا
۳
نیچه روگردانی از عشق به همنوع را بخشی از زوال کلیِ اخلاقِ سُنّتی در نزد انسان میداند.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
خیلی خوب بود تا اینجایی که خواندم 🌹🌹
عالیه