دانلود و خرید کتاب در ستایش تن‌آسانی برتراند راسل ترجمه بهروز صفدری

معرفی کتاب در ستایش تن‌آسانی

«در ستایش تنآسانی» مجموعه نوشتارهایی به قلم فیلیپ گُدار(-۱۹۵۹)، پل لافارگ(۱۹۱۱-۱۸۴۲)، پلین واگنر، رائول ونه گم و برتراند راسل(۱۹۷۰-۱۸۷۲) از فیلسوفان معاصر است. در بریده‌ای از نوشتار «راه‌های تن‌آسایی» نوشته فیلیپ گدار می‌خوانیم: «اخلاقِ کار، کُندی و آهستگیِ انسانی را شرم و عیب می‌داند. همه‌چیز باید برای ما بر پایه‌ی تندی و سرعت دارای بازدهی و کارآمدی باشد، هنجار فراهم‌کننده‌ی افزایشِ هرچه بیش‌تر تولید به یمنِ ماشین‌آلات را محترم بشمرد، ماشین‌آلاتی که به نوبه‌ی خود از خدمت‌کارانِ انسانی‌اش می‌طلبد که سریع، هنجارمند، دقیق و وقت‌شناس باشند. از هنگام طلوع صنعت تا کنون شبه‌انسان‌ها مؤظف بوده‌اند خود را با ماشین تطبیق دهند. از همان سده‌ی نوزدهم، هنگامی که پُل لافارگ آسیب‌های انقلاب صنعتی را مشاهده کرد، فکرِ ساختنِ ماشین‌هایی برای بزرگ‌سالان امکان‌پذیر شده بود. اما به جای این اقدام، صاحبان صنایعِ بافندگی کارِ کودکان را چنین توجیه کردند که فقط کودکان می‌توانند با جثه‌های کوچک‌شان به زیر ماشین‌آلات بخزند و نخ و رشته‌های گسیخته را گره بزنند. چنان‌که انگار تصورِ ساختنِ ماشین‌آلاتِ «خاص بزرگ‌سالان» امکان نداشته است. این نسل‌های پیاپیِ کودکان بودند که به‌اجبار در برابر ابعادِ ماشین‌آلات کمر خم کردند و نه این‌که ماشین‌آلات ویژگیِ انسانی را رعایت کرده باشند. در دهلیزهای معادن، کودکان واگن‌های کوچکِ پُر از زغال‌سنگ را که از راهروهای تنگ می‌گذشت، به ادعای استثمارکنندکان‌شان، «به‌راحتی» به جلو هْل می‌دادند... توجیه‌های اساسی دیگر نیز در همین راستا بود، یعنی کار را عامل تحقق‌بخشیدن به آن‌چیزی می‌دانست که در انسانِ اندیشه‌ورز انسانی است: با کارکردن از اوانِ کودکی هر کسی ارزش‌های حقیقی زندگی را یاد می‌گیرد؛ در هنگام کارکردن، دست‌ِ کم، آدم مشغول می‌شود. یعنی که به چیز دیگری فکر نمی‌کند، مانند کتاب‌خواندن، بحث‌کردن، کشفِ عشق، انقلاب‌کردن، یا صرفاً استراحت‌کردن.»
Mitra
۱۳۹۸/۱۱/۲۹

مجموعه مقالاتی قابل تامل از اندیشمندان دو قرن اخیر در باب فراغت و باورهای غلط عامه از فضلیت شمردن کار . ترجمه کاستی هایی داشت اما به کسانی که علاقه مند به موضوعات ناب و به خصوص دغدغه‌های دنیای مدرن

- بیشتر
rebook
۱۳۹۹/۰۵/۲۵

این کتاب رو من نسخه کاغذیش رو دارم. مقاله آخر از برتراند راسل درباره ارزش فراغت و به قول مترجم تن آسانی خواندنیه. جان کلامش اینه که میگه در جامعه ما (آمریکای اواسط قرن بیستم) کار و فراغت عادلانه توزیع

- بیشتر
کاربر ۲۶۴۶۶۴۱
۱۳۹۹/۱۰/۰۲

واقعا ارزششو داشت که وقت گذاشتم و خوندم. ضمن اینکه ارزش دوران استراحت و تن آسایی رو فهمیدم، یاد گرفتم که با نگاه انتقادی به جریانات زندگی نگاه کنم

yazdaan
۱۳۹۹/۰۶/۱۱

بسیار عالی👌

ما را چنان در وضعیتِ کارکردن گذاشته‌اند که امروزه هیچ‌کاری‌نکردن آموزش لازم دارد.
Mitra
خالی از لذت نیست که آدم طرف‌دار هیچ‌کس نباشد
Mitra
برای ثروتمندان تصور این‌که فقرا هم باید اوقات فراغت داشته باشند همیشه هولناک بوده است.
Mitra
اشیاء بیهوده‌یی که زینت‌بخش این تجددِ دل‌مرده‌اند،
Nari
مهربانی و خوش‌قلبی چیزی‌ست که دنیا بیش از هرچیز به آن نیاز دارد، و مهربانی و خوش‌قلبی نتیجه‌ی آسایش و امنیت است و نه زندگی سراسر مبارزه‌ی توان‌فرسا.
Mitra
توجیه‌های اساسی دیگر نیز در همین راستا بود، یعنی کار را عامل تحقق‌بخشیدن به آن‌چیزی می‌دانست که در انسانِ اندیشه‌ورز انسانی است: با کارکردن از اوانِ کودکی هر کسی ارزش‌های حقیقی زندگی را یاد می‌گیرد؛ در هنگام کارکردن، دست‌ِ کم، آدم مشغول می‌شود. یعنی که به چیز دیگری فکر نمی‌کند، مانند کتاب‌خواندن، بحث‌کردن، کشفِ عشق، انقلاب‌کردن، یا صرفاً استراحت‌کردن.
Mitra
برای فاصله‌گرفتن از آن‌چه در این جهان ما را ازخودبیگانه می‌کند و مانع از رهایی‌مان می‌شود، باید به خودمان زمان و وقت بدهیم تا، نخست در ذهنِ آزادمان، آن‌چه را مدام در صددِ به‌بندکشیدنِ این رهایی است سرنگون سازیم. کار، سرعت، هنجار، توانِ تولیدی، ترقی، رفاه... همه‌ی این خدایان و نیمه‌خدایانِ بی‌اهمیت و بی‌ژرفا و بی‌فایده را.
Mitra
چهار ساعت کار در روز باید حقِ برخورداری از نیازها و رفاه مادی اولیه‌ را برای یک فرد انسان تضمین کند و ساعات باقی‌مانده از آنِ خودش باشد تا هرطورکه مناسب می‌بیند از آن استفاده ‌کند. این بخشِ ضروریِ هر نظام اجتماعی این‌چنینی است که سطح آموزش در آن باید فراتر از آن‌ باشد ‌که درحال‌حاضر هست و هدفش، بخشاً، ایجاد علائقی باشد که انسان را قادر سازد از اوقات فراغتش هوشمندانه استفاده کند.
Mitra
حفظ محیط زیست بدون انتقاد از کار و بدون ستایش از تن‌آسایی بی‌معنی است.
Mitra
آن‌چه در موردِ عشق صدق می‌کند در موردِ تن‌آسایی و کام‌یابی از آن نیز مصداق دارد.
Saeed
بدون زمان فراغتِ کافی، انسان از بهترین چیزها محروم می‌شود.
Mitra
یکی از رایج‌ترین کارهایی که می‌توان با پس‌انداز انجام داد، قرض‌دادنِ آن به دولت است. با توجه به ‌این واقعیت که بخش عمده‌ی هزینه‌های بیش‌تر دولت‌های متمدن مربوط به جنگ‌های گذشته یا تدارک جنگ‌های آینده می‌شود، کسی‌که پولش را به یک دولت قرض می‌دهد درست در همان موقعیتی قرار می‌گیرد که آدم‌های بدِ نمایش‌نامه‌های شکسپیر قرار دارند، یعنی همان‌هایی که قاتل اجیر می‌کنند.
Mitra
تن‌آسایی لحظه‌یی از آفرینش و خلاقیت است به سوی متحقق‌ساختنِ خویشتن، همراه با رعایت مطلقِ حرمتِ دیگران، هم‌چون ذوب‌شدن و آمیختگی با جهانِ پیرامون. فعالیتِ بی‌وقفه در مغزِ ما شکاف ایجاد کرده است و از طریقِ این شکاف‌ها ویروسِ رقابت‌گری، منازعه و مقابله، جنگِ همه با همه، در ذهنِ ما رسوخ یافته است. بسیاری از ما اکنون دیگر یقین راسخ داریم که تنها با سراسیمگی و بی‌قراری می‌توان زیست و این تنها شیوه‌ی هستی است.
Mitra
زیرا دیارِ تن‌آسایی دیارِ عدمِ فعالیت نیست، منتها چیزی که در آن غایب است هرگونه فعالیتِ تحمیل‌شده از سوی مردانی است که بر ما حکومت می‌کنند،
yazdaan
شهروندی که کارش را برای پول می‌دهد به رده‌ی برده‌ها اُفت می‌کند
yazdaan
کار بدترین نوع بردگی است
yazdaan
‌در دنیایی که هیچ‌کس مجبور نباشد بیش ‌از چهار ساعت در روز کار کند، هر که کنج‌کاوی علمی‌یی داشته باشد خواهد توانست آن‌ را عملی‌ کند، و هر نقاشی می‌تواند بدون این‌که گرسنگی بکشد، نقاشی کند، صرف نظر از درجه‌ی مرغوبیت نقاشی‌اش.
Mitra
زندگی دانشگاهی چنان با زندگی واقعی در مقیاس بزرگ متفاوت است که کسانی که در محیط‌های دانشگاهی زندگی می‌کنند، عمدتاً شناختی از دل‌نگرانی‌ها و مشکلات زنان ‌و مردان عادی ندارند؛
Mitra
«آن‌چه می‌خواهی بُکن» ، گیاهی است اِتیک[ مرامی، اخلاقی ]که فقط رشد و تزیین می‌خواهد و بس. قساوتِ شرایطِ تحمل‌ناپذیر، که بااین‌حال ما تحمل می‌کنیم، ما را وامی‌دارد تا این گیاه را وابگذاریم، گویی اضطراری ما را فراخوانده تا خود نباشیم، تا هرگز از آنِ خود نباشیم.
Saeed
اما وقتی به جایی برسیم که هرکس بتواند بدون کارِ طولانی در رفاه باشد، آن‌وقت چه خواهد شد؟
Masgood

حجم

۱۲۴٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۱۶۰ صفحه

حجم

۱۲۴٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۱۶۰ صفحه

قیمت:
۳۵,۰۰۰
تومان