Name: دو جستار پیرامون آشویتس؛ کتاب سیاه ۲
Rating: 3.13333333333333 (15 reviews)

با کد تخفیف Salam اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

«دو جستار پیرامون آشویتس» دو مقاله از هانا ارنت و تئودور ادورنو درباره اردوگاه‌های یهودیان اشویتس است. آشویتس شامل سه اردوگاه اصلی بود. اتاق‌های گاز و کوره‌های آدم‌سوزی برای اولین بار در این اردوگاه به‌طور وسیع راه‌اندازی شدند. این مجموعه اردوگاه‌ها تقریباً در ۳۷ مایلی غرب شهر کراکوف لهستان، نزدیک به مرز آلمان- لهستان (پیش از جنگ) در سیلسیا قرار داشتند. منطقه‌ای که آلمان نازی بعد از تهاجم و غلبه بر لهستان در ۱۹۳۹ میلادی به صورت موقت آن را ضمیمه خاک خود نموده بود. 
کمتر نامی را می‌توان در تاریخ معاصر یافت که به اندازۀ آشویتس (و همزادان دیگرش در داخائو برکنائو و گوشه و کنار رایش هزارساله) حضوری زنده و فعال در یکایک صحنه‌های سیاسی جهان داشته باشند. نام آشویتس در گوشه‌ای از جهان تبدیل به ابزاری برای سرکوب و غارت می‌شود و در گوشه‌ای دیگر به پیرنگی ثابت در تبلیغات انتخاباتی؛ در نقطه‌ای از جهان به بنیان تاریخ مبدل می‌شود و در گوشه‌ای دیگر به زایده‌ای که می‌باید از تاریخ بیرون رود. با این همه اما تاریخ، اگر آن را به معنای بازخوانی واقعیاتِ روی‌داده در گذشته‌ای نه چندان دور در نظر آوریم، هنوز نتوانسته پاسخی قطعی به این معما بدهد.
هانا ارنت و تئودور ادورنو یهودی دو فیلسوف و جامعه‌شناس یهودی در این اثر کوشیده‌اند تا مفاهیم رایج پیرامون آشویتس را تغییر دهند.
آشویتس، آن‌گونه که در این دو جستار تصویر شده است، مفهومی قومی یا نژادی نیست؛ مفهومی است که با تصویر سخیف «نژاد برتر» یا «قوم برگزیده» می‌ستیزد و چشمان ژرف‌اندیش خود را نه به گذشته‌ای بحث‌برانگیز، که به آینده‌ای نامحتوم از بربریت دوخته است. چنین آینده‌ای قابل پیش‌بینی است، قابل پیشگیری است و قابل درمان. آنچه آشویتس، در معنایی که آدورنو یا آرنت بدان می‌نگرند، به ما می‌آموزد، هزینۀ سکوت و شرارت ابتذال است؛ نه دستنامه‌ای از راهبردهای هراس یا جزواتی آماری که بتوان دست‌های آلوده را با صفحاتش تمیز کرد. این «آشویتس» است آن‌گونه که باید شناخت.

«دو جستار پیرامون آشویتس» دو مقاله از هانا ارنت و تئودور ادورنو درباره اردوگاه‌های یهودیان اشویتس است. آشویتس شامل سه اردوگاه اصلی بود. اتاق‌های گاز و کوره‌های آدم‌سوزی برای اولین بار در این اردوگاه به‌طور وسیع راه‌اندازی شدند. این مجموعه اردوگاه‌ها تقریباً در ۳۷ مایلی غرب شهر کراکوف لهستان، نزدیک به مرز آلمان- لهستان (پیش از جنگ) در سیلسیا قرار داشتند. منطقه‌ای که آلمان نازی بعد از تهاجم و غلبه بر لهستان در ۱۹۳۹ میلادی به صورت موقت آن را ضمیمه خاک خود نموده بود. 
کمتر نامی را می‌توان در تاریخ معاصر یافت که به اندازۀ آشویتس (و همزادان دیگرش در داخائو برکنائو و گوشه و کنار رایش هزارساله) حضوری زنده و فعال در یکایک صحنه‌های سیاسی جهان داشته باشند. نام آشویتس در گوشه‌ای از جهان تبدیل به ابزاری برای سرکوب و غارت می‌شود و در گوشه‌ای دیگر به پیرنگی ثابت در تبلیغات انتخاباتی؛ در نقطه‌ای از جهان به بنیان تاریخ مبدل می‌شود و در گوشه‌ای دیگر به زایده‌ای که می‌باید از تاریخ بیرون رود. با این همه اما تاریخ، اگر آن را به معنای بازخوانی واقعیاتِ روی‌داده در گذشته‌ای نه چندان دور در نظر آوریم، هنوز نتوانسته پاسخی قطعی به این معما بدهد.
هانا ارنت و تئودور ادورنو یهودی دو فیلسوف و جامعه‌شناس یهودی در این اثر کوشیده‌اند تا مفاهیم رایج پیرامون آشویتس را تغییر دهند.
آشویتس، آن‌گونه که در این دو جستار تصویر شده است، مفهومی قومی یا نژادی نیست؛ مفهومی است که با تصویر سخیف «نژاد برتر» یا «قوم برگزیده» می‌ستیزد و چشمان ژرف‌اندیش خود را نه به گذشته‌ای بحث‌برانگیز، که به آینده‌ای نامحتوم از بربریت دوخته است. چنین آینده‌ای قابل پیش‌بینی است، قابل پیشگیری است و قابل درمان. آنچه آشویتس، در معنایی که آدورنو یا آرنت بدان می‌نگرند، به ما می‌آموزد، هزینۀ سکوت و شرارت ابتذال است؛ نه دستنامه‌ای از راهبردهای هراس یا جزواتی آماری که بتوان دست‌های آلوده را با صفحاتش تمیز کرد. این «آشویتس» است آن‌گونه که باید شناخت.

متن روان

جذابیت

ترجمه

مستند بودن

«دو جستار پیرامون آشویتس؛ کتاب سیاه ۲» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/41063

دو جستار پیرامون آشویتس؛ کتاب سیاه ۲

کتابخانه نیمه شب

هنر ظریف رهایی از دغدغه‌ها

عادت های اتمی

اثر مرکب

پاستیل‌های بنفش

جزء از کل

کار عمیق

هر دو در نهایت می میرند

بی حد و مرز

باشگاه پنج صبحی ها

همهٔ کتاب‌های چاپی

دموکراسی و انقلاب: از یونان باستان تا سرمایه‌داری مدرن

درباره‌‌ی دموکراسی

تاملی در مدرنیته ایرانی: بحثی در باره گفتمان‌های روشنفکری و سیاستِ مدرنیزاسیون در ایران

چائوشسکو؛ ظهور و سقوط دیکتاتور سرخ

امید علیه امید

کین‌توزی

این قرن

توتالیتاریسم

دعوت به جامعه‌شناسی؛ نگاهی انسان‌گرایانه

پوپولیسم چیست؟

جامعه‌شناسی دین

کارل مارکس: یک زندگی قرن نوزدهمی

نام‌های سیاست

نخستین دموکراسی

ساختار روان شناختی فاشیسم

سرزمین‌های شبح‌زده

باقی‌مانده‌های آشویتس

ساز و کار فاشیسم

جامعه‌شناسی روسپی‌گری؛ بررسی آسیب‌های اجتماعی

حال و روز دموکراسی

دیگران دریافت کرده‌اند

آیشمن در اورشلیم

وضع بشر

فصل دوم ـ اپیزود ششم ـ مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری

حیات ذهن

انقلاب مجارستان

عشق و آگوستین قدیس

سایر کتاب‌های هانا آرنت

در تقاطع سنت، فقر و جنسیت

نقاشی زندگی پست مدرن و چند مقاله دیگر

سوسیالیسم و بلشویسم

اکوسوسیالیسم

باکونین؛ پنج جستار

68؛ پاریس، پراگ، مکزیک

پاره های انسان شناسی آنارشیستی

کارگر مرده

داستانی از آن خود

الفبای سوسیالیسم

سایر کتاب‌های انتشارات خرد سرخ

دانلود و خرید کتاب دو جستار پیرامون آشویتس؛ کتاب سیاه ۲ اثر هانا آرنت | انتشارات خرد سرخ | طاقچه

برای جلوگیری از این اتفاق تنها راه این است که اکثریت بیاموزند که " مامور و معذور " نباشند. یاد بگیرند که قرار نیست از هر قانونی اطاعت کنند. یاد بگیرند که منتقدان به قوانین فعلی یا وضع موجود الزاما " خائن"یا" فریب خورده" یا " عامل دشمن" نیستند. چون لازمه هر جنایت وسیع اینچنینی اکثریت خاموش و مطیع است که جرات اعتراض نداشته باشند و وجدان خود را تنها با بستن چشم و گوش خود آرام میکنند. ( مشکل اقلیت جنایتکار نیست،  مشکل اکثریت سازشکار است.) 

اشاره یه یهودی ها داره که در همه جوامع اقلیت ضعیفی بوده اند و اکثرا هم پولدار بودند که در اینجا از کلمه " خرسند" استفاده کرده و قبل تر گفته بود نباید قربانی خشونت را سرزنش کرد اما چیزی که من میگم سرزنش نیست فقط تحلیل چرایی این مشکل تاریخی ملت های مختلف با یهودی هاست. در اکثر تاریخ یهودی ها مورد ظلم واقع شدن و این ربطی به قدرت رسانه ای فعلی یا مظلوم نمایی شون نیست یک حقیقتِ. یک علت مهم این قضیه خصلت های اونها بوده که همیشه در جامعه بسته ی خود زندگی میکردند و با محیط زندگی و اقوام دیگر نه ازدواج میکردند نه از فرهنگ آنها تاثیر میگرفتند و این به مقدار زیادی به نژادپرستی اونها برمیگشته که از قدیم خود رو ملت برگزیده و نورچشمی خدا میدونستند. یک خصلت دیگه پول پرستی و خسیس بودن اکثریتشون بوده که بخصوص در مواقع سختی و جنگ و قحطی نه تنها به اقوام در جوار خود کمک نمیکردند بلکه فرصت رو غنیمت شمرده و با فشار بر آنها بر ثروت خود می افزودند.  تمام اینها باعث میشد هروقت قوم و گروهی در اطراف اونها قدرت میگرفت خودبخود یهودی ها به هدف تبدیل میشدند که هم انتقام گرفته بشه و هم ثروت زیادی از راه غارت اونها به دست میومد. درباره خصلت امروز مردم یهود نظری ندارم چون نمیدونم چه تغییراتی داشتند و البته اینجا فقط دو سه خصلت منفی اونها رو گفتم و حتما خصلت های مثبت هم داشته و دارند اما چیزی که در تاریخ خوانده ام گذشتگان آنها کم و بیش اینگونه بوده اند.  و البته در بین این خصلت ها همان ثروت آنها نقش پررنگ تری در قربانی شدنشان داشته.  ( گاهی عقده های تاریخی باعث جنایت هم میشود شاید بخش بزرگی از رفتار حکومت اسرائیل با فلسطینی ها به خاطر همین باشه که همیشه اونها طرف تحقیر شده بوده اند و الان یک فرصت تاریخی نصیبشون شده که برای همیشه جاشون رو عوض کنند!)

وااای چه دیدگاه جالبی ??? میشه با کمی تغییر به بعضی اتفاقات تاریخی دیگه هم تعمیمش داد. فقط حیف که اینقدر ترجمه این کتاب بدِ واقعا. 

چرا رجعت؟ چرا بازگشت نه؟ ?

دو-جستار-پیرامون-آشویتس؛-کتاب-سیاه-۲

خرید اینترنتی کتاب و دانلود دو جستار پیرامون آشویتس؛ کتاب سیاه ۲ اثر هانا آرنت ترجمه سارا اسکندری از انتشارات خرد سرخ | خرید با تخفیف از فروشگاه آنلاین طاقچه

سارا اسکندری

رضا اسکندری

انتشارات خرد سرخ