دانلود و خرید کتاب در ستایش عشق آلن بدیو ترجمه نیلوفر آقاابراهیمی
تصویر جلد کتاب در ستایش عشق

کتاب در ستایش عشق

معرفی کتاب در ستایش عشق

کتاب  در ستایش عشق، نوشته آلن بدیو ، فیلسوف فرانسوی است. این کتاب شامل افکار و عقاید آلن بدیو است که آن‌ها را در گفت‌وگو با نیکلاس تخیونگ مطرح کرده است. این کتاب را نیلوفر آقا ابراهیمی ترجمه کرده است.

درباره کتاب در ستایش عشق

بدیو معتقد است فیلسوف باید دانشمندی تراز اول، شاعری مبتدی و فعالی سیاسی باشد، لیکن این را نیز باید بپذیرد که پهنه تفکر هرگز از حملات بی‌امان و خشونت‌آمیز عشق مصون نمی‌ماند.

این کتاب برای اولین بار در سال ۲۰۱۲ به چاپ رسید و رساله آتشین و پرشور بدیو در دفاع از مقوله عشق است. در این کتاب، بدیو با توسل به اندیشه متفکرانی از کی‌یرکگور و دو بووار گرفته تا پروست و لاکان، مخاطب را ترغیب می‌کند که از عشق نترسد، بلکه آن را چون ماجراجویی شکوهمندی ببیند که دست آخر او را از وسواس فکری نسبت به خود می‌رهاند. عشق در معرض تهدید، فلاسفه و عشق، ساخت عشق، حقیقت عشق، عشق و سیاست، عشق و هنر و خاتمه، عنوان بخش‌های مختلف این کتاب هستند.

خواندن کتاب در ستایش عشق را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

هر انسانی در زندگی‌اش عشق را تجربه می‌کند پس خواندن این کتاب را به همه پیشنهاد می‌کنیم

بخشی از کتاب در ستایش عشق

بر این باورم که این تبلیغ اغواکننده مفهومی با اولویت ایمنی را از «عشق» منعکس می‌سازد. این نوع عشق در برابر همهٔ خطرها کاملاً بیمه شده است: عشق را خواهید داشت، اما پیش از آن این رابطهٔ همراه با آینده‌نگری را دقیقاً ارزیابی و شریک عشق خود را با دقت و با جستجوی برخط، با گرفتن عکس او، جزئیات سلیقه، تاریخ تولد، نشان طالع‌بینی او و ... انتخاب خواهید کرد و با نگاهی به مجموع همهٔ این اطلاعات می‌توانید به خودتان بگویید: «این گزینه‌ای بی‌خطر است!» این تبلیغ اوج کار آن‌ها و آنچنان فریبنده است که کمپین تبلیغاتی باید آن را برگزیند. بدیهی است از آنجا که عشق لذتی است که تقریباً همه در جستجوی آنند و آن چیزی است که تقریباً به زندگی همه معنا و قوت می‌بخشد، من متقاعد شده‌ام که عشق نمی‌تواند هدیه‌ای باشد که بدون هیچ مخاطره‌ای تقدیم شود. رویکرد متیک تبلیغات پرهیاهوی ارتش آمریکا را زمانی که از تفکر بمب‌های «هوشمند» و جنگ‌های «بدون کشته» حمایت می‌کرد، به یاد من می‌آورد.

- بنابراین تو فکر می‌کنی میان جنگ‌های «بدون کشته» و عشق «بدون خطر» پیوندی وجود دارد، درست همان‌طور که دو جامعه‌شناس، ریچارد سنت و زیگمونت باومن، بر این باورند که میان جملهٔ «هیچ تعهدی نسبت به تو ندارم» که نظام سرمایه‌داری مالی به کارگران روزمزد می‌گوید و جملهٔ «هیچ تعهدی متوجه من نیست» که «عاشق» به «شریک» خود در عشق می‌گوید، شباهتی وجود دارد، زیرا آن‌ها در جهانی که در آن روابط به نام روابط سهل‌انگارانهٔ دوستانه و مصرف‌گرایانه شکل می‌گیرند و از هم می‌پاشند، معلق‌اند؟

Ramtin
۱۳۹۹/۰۴/۲۱

کتاب،کتاب ارزشمندیه برای اینکه تلفیق عشق و فلسفه رو خیلی تخصصی و خوب بیان میکنه ولی ایراداتش: ۱.ترجمه بد و سخت خون بودن کتاب ۲.جذابیت کم متن به طوریکه ترجمه بد کتاب سرعت رو کند کرده و از جذابیت کتاب خیلی کم میکنه ۳.فلسفه

- بیشتر
Nill
۱۴۰۲/۱۲/۱۹

کتاب که بی نهایت خوب است اما از بین صد میلیون ترجمه ای که شده، فقط این ترجمه، آن هم تا حدی، خوب است.

«عشق آن چیزی است که جای خالی رابطهٔ جنسی را پر می‌کند»
El Santo
عشق مستلزم بازآفرینی نیز هست. تنها حفظ وضعیت موجود نمی‌تواند اقدامی دفاعی باشد. جهان پر از تحولات تازه است و عشق نیز باید نوآوری داشته باشد. خطر و مخاطره باید علیه امنیت و آسودگی بازآفرینی شوند.
Ramtin
عشق، همان‌طور که هر روز می‌توان مشاهده کرد، رودخانه‌ای طولانی و آرام نیست. هرگز نمی‌توان شمار هراس‌انگیز عشق‌هایی را که به خودکشی یا قتل انجامیده‌اند، فراموش کرد.
پویا پانا
عشق را نمی‌توان به هیچ قانونی فروکاست. عشق هیچ قانونی ندارد.
پویا پانا
کتاب‌های قصه دربارهٔ این مهمترین جنبهٔ عشق گویا نیستند، اینطور نیست؟ پایان قصه می‌گوید: «آن‌ها ازدواج کردند و صاحب فرزندان بسیار شدند». بله. البته. اما آیا عشق تنها ازدواج کردن است؟ و داشتن تعداد زیادی فرزند؟ چنین توضیحی تا اندازه‌ای سطحی و تاریخ‌مصرف گذشته است. این اندیشه که عشق فقط و فقط با خلق جهان خانوادگی تحقق می‌یابد یا به نمایش درمی‌آید هرگز اندیشه‌ای رضایتبخش نیست.
پویا پانا
عشق نمی‌تواند هدیه‌ای باشد که بدون هیچ مخاطره‌ای تقدیم شود.
Ramtin
بسیار ضروری است که بدانیم فرانسه هم سرزمین انقلاب‌هاست و هم سرزمین بزرگ محافظه‌کاری.
پویا پانا
حقیقت چیزی نیست که در باغ گل‌های سرخ پرورش یابد. هرگز!
پویا پانا
نمی‌توان عشق را به جهان خانوادگی تقلیل داد. باید بفهمیم که تولد یک کودک بخشی از عشق است، اما نباید چنین نتیجه‌گیری کنیم که تولد یک کودک تحقق عشق است. من به‌راستی به بلندای زمانی که عشق دوام می‌آورد علاقه‌مندم. اجازه دهید دقیق‌تر باشیم: نباید برداشت‌مان از «دوام آوردن» تنها این باشد که عشق تداوم می‌یابد، که عشق جاودان یا همیشگی است. باید بفهمیم که عشق راهی متفاوت برای تداوم یافتن در زندگی خلق می‌کند. که وجود همهٔ انسان‌ها، آن زمان که با عشق محک زده می‌شود، با شکلی تازه از تجربهٔ زمان روبه‌رو می‌شود.
پویا پانا
رابطهٔ جنسی جدا می‌کند، متحد نمی‌کند. این واقعیت که شما برهنه‌اید و دیگری را در آغوش گرفته‌اید یک تصور و یک بازنمایی خیالی است. آنچه واقعی است این است که لذت شما را به جایی بسیار دور، بسیار دور از دیگری می‌برد. آنچه واقعی است خودشیفتگی است، آنچه که پیوند می‌دهد خیالی است.
پویا پانا
در جهان امروز، عموماً تصور می‌شود که افراد تنها منافع شخصی خودشان را دنبال می‌کنند. عشق تسکین این تفکر است.
پویا پانا
مشکلی که سیاست با آن روبه‌رو است، کنترل نفرت است و نه کنترل عشق. و نفرت احساسی است که تقریباً به‌شکلی گریزناپذیر مسئلهٔ دشمن را مطرح می‌کند.
bfs
«هر آن‌کس که عشق را نقطهٔ آغاز نداند، هرگز ماهیت فلسفه را نخواهد فهمید».
El Santo
حقیقت چیزی نیست که در باغ گل‌های سرخ پرورش یابد. هرگز! عشق تناقض‌ها و خشونت‌های خودش را دارد.
Nill
از آن رویارویی که فقط یک اتفاق بود، چیز دیگری را گلچین خواهم کرد. آنچه را که دوام خواهد آورد، آنچه را که باقی خواهد ماند، تعهد و وفاداری را گلچین خواهم کرد.
Nill
عشق بر بودنِ دیگری، بر دیگری آن هنگام که کاملاً مجهز به بودن خویش، به‌ناگهان در زندگی من جوانه می‌زند و بنابراین آن را مختل و از نو بنا می‌کند، متمرکز است
Nill
عشق به‌راستی اعتماد منحصر به فردی است که در اتفاق جای گرفته است. عشق تجربه کردن تفاوت است و اساساً شما را به جانب این اندیشه که می‌توانید جهان را از چشم‌انداز تفاوت تجربه کنید، سوق می‌دهد.
Nill
رمان بلوکی آرام در این دنیا - که آن را به پیروی از ساختار صوری بینوایان هوگو نوشته‌ام – یک نقاشی انقلابی از عشق کارگری شیعه، احمد اعظمی، به یک تروریست، الیزابت کتلی، سپس، عشق پسر الیزابت، سیمون، که احمد او را پس از مرگ الیزابت به فرزندی پذیرفته است، به کلود اگاسوارا، شاعر و دختر یک محافظه‌کار برجسته، است. در همهٔ این نمونه‌ها، نیت من برجسته کردن شباهت عشق و تعهد انقلابی نیست، بلکه نیت من نوعی معنا و اهمیت محرمانه است که در صمیمانه‌ترین تجربهٔ فردی و در میان شور و حرارت زندگی آن زمان که کاملاً نسبت به یک اندیشهٔ خاص متعهد می‌شود، و شور و حرارتی که ویژگی‌های کیفی متفاوتی دارد و به‌واسطهٔ دست‌وپنجه نرم کردن با تفاوت در عشق تولید می‌شود، خلق شده است.
bfs
برای چرایی سفسطه‌آمیز بودن تبلیغات اغواکنندهٔ قرارهای عاشقانهٔ اینترنتی، دلیل دیگری نیز وجود دارد. این تبلیغات برای اثبات این فرض که شما همهٔ احتمالات در دسترس را بررسی و برای لذت بردن از عشق ایمن، بهترین گزینه را انتخاب خواهید کرد، تلاش می‌کنند. اما زندگی این‌گونه نیست! زندگی شبیه قصه‌هایی که در آن‌ها مدعیان به‌صف از راه می‌رسند، نیست. عشق زمانی آغاز می‌شود که امری ناممکن برتری یابد، و کلودل به‌واسطهٔ مضمون بانوی ممنوعه، شاعر برجستهٔ ناممکن‌هاست. همزمان، در آثار کلودل، همواره شرایط به‌گونه‌ای است که امکان پیروزی فراهم است، زیرا آنچه ناممکن است به سبب دنیوی بودن، نسبی است. من فکر می‌کنم او نه یکی که دو «صحنهٔ دویی» دارد. نخست تجربهٔ ناممکن بودن عشق روی زمین است و دوم زمانی که در عالم ایمان بین دو صلح برقرار می‌شود.
bfs
باید به یاد داشته باشیم که، همچون بسیاری از فرایندهای حقیقت‌یابی، فرایند عشق نیز همیشه صلح‌آمیز نیست. می‌تواند با مشاجره‌ای خشونت‌آمیز، اندوهی حقیقی و جدایی‌هایی که ممکن است بر آن‌ها غلبه کنیم یا غلبه نکنیم، همراه باشد. باید بپذیریم که عشق یکی از دردناک‌ترین تجربه‌ها در زندگی فردی انسان است! به همین سبب است که برخی از مردم برای ترویج تبلیغات پر سر و صدای «بیمهٔ جامع» تلاش می‌کنند. پیشتر اشاره کردم که مردم به سبب عشق می‌میرند. عشق انگیزهٔ شماری از قتل‌ها و خودکشی‌ها بوده است. در واقع، عشق، در سطح خودش، الزاماً صلح‌آمیزتر از سیاست انقلابی نیست. حقیقت چیزی نیست که در باغ گل‌های سرخ پرورش یابد. هرگز! عشق تناقض‌ها و خشونت‌های خودش را دارد. اما تفاوت در این است که در سیاست ما به‌راستی ناگزیریم برای فهم دشمنانمان تلاش کنیم، درحالی‌که در عشق هرآنچه که هست تنها رخدادهایی عاطفی، ذاتی و درونی است که هیچ دشمنی را تعریف نمی‌کند، اگرچه گاهی تلاش برای تحقق عینیت را در رویارویی با تفاوت سازمان‌دهی می‌کند.
bfs

حجم

۵۹٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۷۲ صفحه

حجم

۵۹٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۷۲ صفحه

قیمت:
۴۰,۰۰۰
تومان