دانلود و خرید کتاب اندیشه‌ی پست مدرن رضا داوری اردکانی
تصویر جلد کتاب اندیشه‌ی پست مدرن

کتاب اندیشه‌ی پست مدرن

انتشارات:انتشارات سخن
امتیاز:
۵.۰از ۳ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب اندیشه‌ی پست مدرن

کتاب اندیشه‌ی پست مدرن نوشته دکتر رضا داوری اردکانی به پست‌مدرنیسم در دنیای حال می‌پردازد. کتاب اندیشه ی پست مدرن که کتابی تألیفی است سعی کرده پسامدرنیسم را وضح و قابل فهم شرح دهد.

درباره کتاب اندیشه‌ی پست مدرن

کتاب اندیشه ی پست مدرن به ریشه‌های پسامدرنیسم ابتدا در غرب و سپس در ایران می‌پردازد. فیلسوف پسامدرن ادعا می‌کند مفهوم این مکتب و جنبش فکری را در آثار شاعران و نویسندگان می‌شود دید اما حقیقت این است هر جنبشی نگرشی به دنبال دارد این نگرش برای فهم بهتر نیازمند شناخت پیشینه و مبانی تئوری است. این کتاب سعی دارد جدا از هر آنچه تا به امروز ترجمه شده است مفهومی جامع از این مکتب ارائه کند.

خواندن کتاب اندیشه‌ی پست مدرن را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه و جامعه‌شناسی و ادبیات مناسب است چون کمک می‌کند اطلاعات جامعی از این جنبش پیدا کنند.

بخش هایی از کتاب اندیشه‌ی پست مدرن

صاحب‌نظران جهان رو به توسعه که می‌گویند بگذاریم به مراحل آخر تجدد برسیم و آنوقت برای پست‌مدرن هم فکری می‌کنیم راهنمایان راه نشناسند و ظاهرآ توجه ندارند که سیر موفق در راه مدرنیته مستلزم شناخت راه است و راه‌شناسان باید بکوشند راه را با حواشی آن و تا نهایتش تا هر جا که می‌توانند بشناسند و اگر جز این بود رهروان به ره‌شناس نیاز نداشتند و خود به روش آزمایش و خطا راه می‌پیمودند. پست‌مدرن به یک اعتبار قسمتی از راه تجدد است که دیگر روشن و هموار نیست و روندگانش به جای پیش روی به چپ و راست می‌زنند و منزل را وسعت می‌دهند. درست بگوییم اندیشه پست‌مدرن تفکر دوران عسرت مدرنیته است و از ذات مدرنیته می‌پرسد و در آن تأمل می‌کند. آیا دوستداران تجدد نمی‌خواهند بدانند که چه چیز را دوست می‌دارند و آنچه را که دوست می‌دارند چیست و آیا گمان نمی‌کنند که اگر این را بدانند راه را بهتر می‌شناسند، شاید بتوانند شرایط و لوازم پیمودن آن را فراهم کنند. اگر می‌گویند که کار را سهل گرفته‌ام و اندیشه پست‌مدرن را تا سطح نقد اجتماعی ـ سیاسی جهان مدرن تنزل داده‌ام گفته را درک می‌کنم. این‌همه سخن فلسفی که در باب زبان و هنر و علم و تاریخ و فلسفه آمده و بحثهایی که در مبانی فلسفه‌ها صورت گرفته است به یک نقد اجتماعی تحویل نمی‌شود

فلسفه در دادگاه ایدئولوژی
رضا داوری اردکانی
فرهنگ و کارآمدی
رضا داوری اردکانی
سیاست، تفکر، تاریخ
رضا داوری اردکانی
درآمدی بر متافلسفه
سورن اورگارد
اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی
رضا داوری اردکانی
سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان
رضا داوری اردکانی
از تجربه‌ی تفکر و گزین‌گویه‌ها
مارتین هایدگر
فلسفه در آلمان
کریم مجتهدی
تولید علم و علوم انسانی
ابراهیم فیاض
درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری
مالک شجاعی جشوقانی
آسیب‌شناسی دین‌پژوهی معاصر
عبدالحسین خسروپناه
راهنمای خواندن اخلاق نیکوماخوسی ارسطو
کریستوفر وارن
تاریخ فلسفه راتلج؛ جلد هشتم
ریچارد کرنی
مقدمه بر فلسفه تاریخ هگل
ژان هیپولیت
بیست پرسش درباره علم دینی
حمید پارسانیا
نگاهی نو به فلسفه و فرهنگ
رضا داوری اردکانی
الهیات و نظریه اجتماعی؛ فراسوی عقل سکولار
جان میلبنک
تاریخ فلسفه ی راتلج؛ جلد چهارم
ج. اچ.آر پارکینسون
تاریخ فلسفه‌ی راتلج؛ جلد سوم
جان مارنبون
روشن‌نگری چیست، روشنی‌یابی چیست؟
ارهارد بار
seza68
۱۳۹۹/۰۱/۲۲

تنها مشکلش این بود که یه سری از مباحث چند بار تکرار شده بود. دلیل این امر هم این است که بخش اول کتاب سخنرانی بود و بخش دوم متن نوشته شده و کل کتاب متن پیوسته نیست. در کل

- بیشتر
به نظر ویتگن‌اشتاین تمام بینش متجدد جهان بر این وهم قرار دارد که به اصطلاح قوانین طبیعی تبیین پدیدارهای طبیعت هستند و به این جهت اشخاص چنان به قوانین طبیعت می‌نگرند که گویی بی‌چون و چرا و تردید ناپذیرند و از این حیث با مردم جامعه‌های کهن که به ارباب انواع و اراده‌های غیبی اعتقاد داشتند تفاوتی ندارند.
seza68
دوران پست‌مدرن، دوران غلبه تفرقه است.
seza68
مسلمآ مباحث تجدد با سیاست پیوند دارد اما از موضع سیاسی در این بحث‌ها نباید وارد شد، زیرا با این بحث‌هاست که تکلیف سیاست روشن می‌شود، نه اینکه سیاست راه تفکر را معین کند.
seza68
پست‌مدرن منکر عقل نیست؛ می‌گوید که اگر فلسفه بحث در باب شرایط امکان چیزهاست پس باید ببینیم آیا شرایط امکان عقل چیست و این شرایط وجود دارد یا نه
seza68
پست‌مدرن می‌گوید نه فقط حقوق بشر بلکه علم هم افسانه است؛ برای اینکه اصل موضوع دارد. و از این مهمتر اگر بپرسند درستی‌اش در کجاست؟ پاسخ این است که درستی علم در کارسازی و منشأیت اثر و عملکردی بودنش است؟ آیا درستی علم در منشأ اثر بودن است؟ پاسخ هر چه باشد مناسبترین و قانع‌کننده‌ترین پاسخ همین است که درستی علم در جلوه عملی است؛ این همه آثار که بر در و دیوار می‌بینید همه مؤید درستی علم است. ولی این همه که دارید می‌بینید چیست؟ زندگی است، عمل است؛ جلوه عملی است. این اختلافات، در بحث و نظر رفع نمی‌شود و اصولا اختلافات نظری هیچ وقت رفع نشده است. تاریخ تفکر و تاریخ علم، تاریخ رفع اختلافها نیست بلکه تاریخ کنار گذاشته شدنِ موارد اختلاف و پیش آمدن اختلافهای تازه است.
محمد طاهر پسران افشاریان
وانگهی حوزه‌های فلسفی دیگری هست که به ماهیت معتقد نیستند اما اطلاق پست‌مدرن هم بر آنها درست نیست. مثلا بیشتر فلسفه‌های اگزیستانس که در آنها ماهیت بشر انکار می‌شود، به مدرنیته تعلق دارند و به هر حال پست‌مدرن نیستند. اصل اول در فلسفه‌های اگزیستانس این است که آدمی طبیعت و ماهیت ندارد و به‌طور کلی اگزیستانس در معنی خاص آن مقتضی ماهیت نداشتن است. البته در این مجال محدود نمی‌توان به تفصیل در بحث ماهیت و حقیقت نیز وارد شد. اما اکنون می‌خواهیم بدانیم که صاحب کتاب مرگ حقیقت چگونه آرای حوزه‌های مختلف را مقایسه کرده است. بر وفق آنچه در جدول آمده است، در نظر فیلسوف مدرن بشر ماهیت و طبیعت ندارد. و اگر دارد، این طبیعت مادّی و حسّی است
محمد طاهر پسران افشاریان

حجم

۱۸۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۱۸۱ صفحه

حجم

۱۸۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۱۸۱ صفحه

قیمت:
۳۵,۰۰۰
۱۰,۵۰۰
۷۰%
تومان