دانلود و خرید کتاب زندگی معنا جیمز هالیس ترجمه آراز بارسقیان
تصویر جلد کتاب زندگی معنا

کتاب زندگی معنا

نویسنده:جیمز هالیس
امتیاز:
۲.۹از ۱۵ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب زندگی معنا

کتاب زندگی معنا نوشتهٔ جیمز هالیس و ترجمهٔ آراز بارسقیان است و انتشارات میلکان آن را منتشر کرده است. موضوع این کتاب بررسی عمیق‌ترین پرسش‌ها و انگیزه‌ها در زندگی است.

درباره کتاب زندگی معنا

کتاب زندگی معنا راه‌های ورود به معنا را بررسی می‌کند. در کنار آن، مباحث و درون‌یافت‌هایی گفته می‌شود که همه براساس تجربهٔ چهل‌ساله‌ٔ جیمز هالیس از روانکاوی یونگی است. 

در بخش اول به این موضوع می‌پردازد که چطور سفری به نام زندگی را آغاز می‌کنیم. سعی می‌کند به درک برخی از تأثیرهای شکل‌دهندهٔ دوران جوانی خود بپردازد، به‌خصوص تأثیرهایی که با ما مانده‌اند و همچنان بر تصمیم‌های ما اثرگذارند و حتی گاهی ما را به‌سمت برخی تصمیم‌ها و انتخاب‌ها سوق داده‌اند و از برخی تصمیم‌های دیگر دور کرده‌اند. یونگ زمانی نوشت: «زندگی مکث کوتاهی بین دو معمای بزرگ است.» این تعریف خیلی خوبی از زندگی است. نویسندهٔ این کتاب می‌گوید: هدفمان این است که چنین مکث کوتاهی را تا حد ممکن درخشان کنیم. خب، چطور چنین کاری را انجام دهیم؟

شاید فکر کنید مسیر رشد ما از راهِ یافتن پاسخ‌ها میسر می‌شود،‌ ولی چنین نیست. نباید دنبال پاسخ باشیم، چون پاسخ‌ها درنهایت ما را محدود می‌کنند. پاسخ‌ها به ما می‌گویند که پیش از این کجا بودیم. پرسش است که سفر ما را شروع می‌کند. در درمان هم فرایند مهم است. این چیزی است که باعث می‌شود زندگی برای ما جذاب‌تر شود. زندگی‌ای پر از ماجرا، پر از انتخاب‌های روزمره که باعث خلق و بروز ارزش‌های ما می‌شوند. وقتی ما کودکی هستیم که تازه راه رفتن را آموخته، با توجه به وابستگی‌مان، پرسش‌هایی که به ذهنمان می‌رسد مسلماً پرسش‌هایی بر مبنای بقاست: چه کسی قرار است از من مراقبت کند؟ برای به دست آوردنِ تأیید تو باید چه کنم؟ چطور باید از ایجاد دردسر میان خودم و تو دوری کنم؟ می‌توانی به من بیاموزی چندوچون جهان چیست؟

سعادت ما همچنان وابسته به این پرسش‌هاست. ولی اگر آن‌ها همچنان امروز هم بر زندگی ما حاکم‌اند، پس گویی به‌جای اینکه بخواهند باعث دستیابی به میزان مناسبی از استقلال در زندگی باشند، نادانسته در خدمت رفتاری کودکانه‌اند که عملاً مشغول تداوم آن وابستگی درونی است. در این کتاب، سؤال‌های مختلفی مطرح می‌شوند.

سؤال‌هایی در جهت یافتن حفره‌های وابستگی‌ای که با ما مانده‌اند و برای مدیریت بهتر ایستادگی و درماندگی ما در برابر این وابستگی طراحی شده‌اند. بررسی این پرسش‌ها مسلماً همراه با برخی نظرهایی است که این کتاب با شما در میان می‌گذارد تا کمک کند پاسخی پیدا کنید. 

مرحلهٔ اول را با نگاه به الگوهایمان شروع می‌کنیم؛ بررسی روندی از ابتدا به انتها که ما را به قلمرو امر ناخودآگاه در گذشته برمی‌گرداند، جایی که عملاً بسیاری از انتخاب‌های ما از آن‌جا می‌آیند.

مرحلهٔ دوم توجه به رؤیاهاست. ما رؤیاهایی داریم که برایمان چالش‌ها و تناقض‌های اصلاح‌کننده به همراه دارند. 

در مرحلهٔ سوم، باید به نشانه‌های بیماری‌های خودمان احترام بگذاریم و آن‌ها را مدنظر قرار دهیم.

چهارمین مرحله گوش‌دادن است؛ گاهی برای همهٔ ما مهم است که گوش کنیم دیگران دربارهٔ الگوها و رفتارهایمان چه می‌گویند؛ البته اگر تحمل شنیدن و پذیرفتن نقدِ جدی دیگران را داشته باشیم. 

در مرحلهٔ پنجم، باید از آنچه از خودمان برای دیگران بازتاب می‌دهیم درس بگیریم. 

فصل‌های کتاب زندگی معنا از این قرار هستند:

فصل اول: احساس بی‌کفایتی

فصل دوم: همه‌چیز درهم می‌شکند گذارِ میان‌سالی

فصل سوم: مواجهه با «سایه» در زندگی شخصی و عمومی

فصل چهارم: از دست دادن هدف؛ دیدن هفت گناه مرگبار با نگاهی روان‌شناسانه

فصل پنجم: خاطرات مکرر؛ دفع اشباحی که افسار زندگی ما را در دست می‌گیرند

فصل ششم: زیستن ما بین جهان‌ها

فصل هفتم: سالخوردگی و مرورِ سفر

فصل هشتم: زیستِ کامل‌تر در حضورِ میرایی

خواندن کتاب زندگی معنا را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

اگر می‌خواهید معنایی در زندگی‌تان بیابید حتما این کتاب را بخوانید.

درباره جیمز هالیس

جیمز هالیس در سال ۱۹۴۰ در اسپرینگفیلد، ایلینوی آمریکا متولد شد. او در سال ۱۹۶۲ مدرک لیسانس خود را از دانشگاه ایندیانا گرفت. در سال ۱۹۶۷ توانست مدرک دکتری خود را بگیرد. او در طول ۲۶سال در دانشگاه‌های مختلف به تدریس علوم انسانی پرداخت. هالیس در سال‌های ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۲ به‌عنوان تحلیل‌گر یونگی در مؤسسه یونگ سوئیس آموزش دید. پس از این دوره به‌عنوان یک تحلیل‌گر یونگی دارای مجوز، در بخش خصوصی در واشنگتن دی سی به کار و فعالیت پرداخت. هالیس سال‌ها به‌عنوان مدیر اجرایی مرکز آموزشی یونگ در هیوستون، تگزاس خدمت کرد. همچنین او در یک مطب خصوصی به‌عنوان روان‌کاو کار می‌کند. کارنامه‌ی شغلی او نشان می‌دهد سال‌های زیادی در زمینه‌ی آموزش مکتب یونگ فعالیت کرده است.

مرداب روح، راه درست زندگی پس از سی‌سالگی، ردپای خدایان و... ازجمله آثار هالیس هستند که به فارسی ترجمه و منتشر شده‌اند.

بخشی از کتاب زندگی معنا

«همهٔ ما در خانه‌های روح‌زده زندگی می‌کنیم. در میان خواب‌ها و خاطرات و تخت‌های به‌هم‌ریختهٔ ذهنی. در این بخش خاص می‌خواهم از استعارهٔ خاطرات مکرر استفاده کنم تا بتوانم از حضورِ امر گذشته بگویم، امری که همیشه با ماست. روانِ انسان به‌نوعی در بی‌زمانی سیر می‌کند. در یک لحظه می‌توانید رؤیای کودکی را ببینید که در کلاس سوم می‌شناختید و احتمالاً ده‌ها سال است که او را ندیده‌اید. یا رؤیای معلم مدرسه را ببینید. شاید هم یاد لحظهٔ تاریخی زندگی‌تان بیفتید که متعلق به گذشته‌ای دور است. و از آن‌جا در چشم‌به‌هم‌زدنی به رؤیای امروز برسید و حین رانندگی تصاویری را با چشم درون ببینید. در این لحظه‌ها می‌توانید بی‌زمان‌بودن روان را درک کنید؛ هرچه تا اکنون رخ داده حضور دارد و ضبط شده است. همان‌طور که در بخش‌های گذشته هم دیدیم، چنین چیزهایی است که معمولاً تبدیل به داستان می‌شوند؛ داستان‌هایی که خودآگاه یا ناخودآگاه را حول آن لحظات شکل می‌دهیم. دایان واکوفسکی، شاعر، شعر فوق‌العاده‌ای به نام عکس‌ها دارد که در آن می‌پرسد چرا عکس می‌گیریم. چون سعی می‌کنیم لحظه را حفظ کنیم و گذر زمان را نگاه داریم تا بتوانیم به آن لحظه برگردیم و آن را دوباره بسازیم. در آن چارچوب کوچک، کلی احساسات درهم‌وبرهم و داستان‌های تعریف‌نشده داریم.

یک بار در یک مهمانی کسی شروع کرد به سرزنش‌کردن پیکاسو که چرا نقاشی‌های اکسپرسیونیستی آبستره دارد و چرا آدم‌ها را همان‌طور که هستند نمی‌کِشد. پیکاسو پرسید: «آیا عکسی از خانواده‌ات داری؟» آن فرد، ضمن دادن پاسخ مثبت، عکسی شخصی را به پیکاسو نشان داد. پیکاسو گفت: «عزیزم، عجب خانوادهٔ کوچکی داری.» به عبارت دیگر شخص آبستره‌بودن عکس را می‌پذیرد ولی حاضر نیست آبستره‌بودن بوم نقاشی را بپذیرد.

دایان واکوفسکی در شعر عکس‌ها خاطرهٔ دردآوری از مادر و خواهرش را تداعی می‌کند. مشخص است که در بین آن‌ها داستان‌های ناگفتهٔ زیادی وجود دارد. او مدام داستان‌ها را ارجاع می‌دهد به «خواهر خوش‌ترکیب با آن شلوار جینش». مادرش معمولاً تلخ است و ظاهری ترش‌رو دارد. روی میزِ خانه عکسی از پدرش است، شوهر سابق مادرش. او به این عکس اشاره می‌کند و ناگهان همه‌چیز به آن عکس ختم می‌شود و همین باعث می‌شود تمام خاطرات گذشته از نو تداعی شوند.»

معرفی نویسنده
جیمز هالیس

درباره نویسنده جیمز هالیس

جیمز هالیس روان‌شناس، نویسنده و روانکاو است که سال‌ها بر روی آثار یونگ تحقیق می‌کند. هالیس چندین کتاب بر اساس بینش‌های شخصی در روان‌شناسی تحلیلی یونگ نوشته که خوانندگان زیادی را به خود جذب کردند.

یونس
۱۴۰۲/۱۱/۲۳

کتاب واقعا مفیدی بود مطالبش عمیق و روانشناسانه هستش، به پرسش های مهمی در مورد معنا توی زندگی جواب میده.حتما پیشنهاد میکنم بخونیدش

farzaneh barani
۱۴۰۳/۰۳/۲۸

کمتر پیش می آید زندگی بگذارد... دوباره چیزی را تکرار کنیم زندگی همیشه سفری جداگانه بوده و جدا کردن سفرتان از تاریخی که پشت سر گذاشته اید کاری است دشوار ‌‌‌

sahar.kh
۱۴۰۳/۰۳/۱۹

این ترجمه واقعا افتضاح بود. کاش میشد پولمو پس بگیرم از انتشارات.

09118293238
۱۴۰۲/۱۱/۲۸

عالی!! البته باید ی مقداری از علم روانشناسی یونگی (ناخودآگاه) آشنایی داشته باشید !!

«فکر می‌کنیم می‌توانیم به خودمان بابت رسیدن به قلهٔ شفافیت تبریک بگوییم. تصور می‌کنیم تمام آن خدایان خیالی را پشت سر گذاشته‌ایم. آنچه پشت سر گذاشته‌ایم عملاً شبح کلامی بوده، نه حقایق روانی‌ای که ما را در قالب تولد این خدایان مسئول نگاه داشته است. ما همچنان قدرتی تحت سلطهٔ امرِ مستقل هستیم؛ گویی این امر مستقل در اصل همان خدایان کوه اُلمپ هستند. امروزه بر آن‌ها نام‌های دیگری می‌گذاریم: فوبیا، وسواس، عقده‌های روانی و چیزهایی از این دست. این یعنی عوارض روانی. خدایان تبدیل به بیماری شده‌اند. زئوس دیگر حاکم کوه اُلمپ نیست بلکه حاکم شبکهٔ عصبی پشت معده است. همین باعث پدیدآمدن نمونه‌های جذابی برای اتاق‌های مشاورهٔ پزشکان یا بیماری‌های ذهنی سیاست‌مداران و روزنامه‌نگارانی شده است که ناخواسته همه‌گیری‌های روانی را در جهان پخش می‌کنند.»
hamid.424
درون‌یافت، شجاعت و تاب‌آوری. از دل این‌ها تغییر به وجود می‌آید و یک زندگی گسترده شکل می‌گیرد.
hamid.424
چیزی در درون ما همیشه می‌داند چه چیز برایمان درست است. شاید انواعی از موانع بین ما (همان خودآگاهمان) و آنچه برایمان درست است وجود داشته باشد. شاید مرعوبش شویم و شاید نمونه‌ای برای انجام این کار نداشته باشیم، ولی چیزی همیشه در درون ما می‌گوید چه چیزی برایمان درست است.
hamid.424
من عموماً به آدم‌هایی که می‌پرسند: «تحلیلِ سفرم را باید از کجا شروع کنم؟»، می‌گویم اول از الگوهایتان شروع کنید.
simin
مرحلهٔ دوم توجه به رؤیاهاست. ما رؤیاهایی داریم که برایمان چالش‌ها و تناقض‌های اصلاح‌کننده به همراه دارند. تحقیقات مربوط به خواب نشان می‌دهد که ما در یک چرخهٔ خواب در شب حدوداً شش بار خواب می‌بینیم. می‌دانم که می‌گویید این‌همه رؤیا را به خاطر ندارید یا می‌گویید رؤیا نمی‌بینید یا اصلاً رؤیایی را به یاد نمی‌آورید. درست است. ولی این هم درست است که طبیعت انرژی خود را حرام نمی‌کند. در صورت‌بندی رؤیا هدفی وجود دارد. فکر می‌کنم هدف کنار آمدن با مقدار زیادی از محرک‌هایی باشد که روزانه بر سر ما آوار می‌شوند. چنین هدفی کمک می‌کند تا این تجربه‌ها درک و هضم شوند، حتی اگر به معنای رؤیاها توجهی نکنیم.
simin
در مرحلهٔ سوم، باید به نشانه‌های بیماری‌های خودمان احترام بگذاریم و آن‌ها را مدنظر قرار دهیم. این نشانه‌ها تجاوزهای خودمختاری هستند که وارد زندگی روزانهٔ ما می‌شوند و سرنخ‌های مهمی‌اند. این‌ها خود واقعیت‌هایی چشم‌گیرند که نشان می‌دهند روان ما مشغول مشاهده، ارزیابی و نقدِ چیزی است: شیوهٔ کار دسته‌ای از عصب‌های راهبردیِ تحت فشار که در طبقهٔ نورون‌های عصبیِ ناحیهٔ آگاهی مغز ما نشسته‌اند و مشغول مدیریتمان هستند. علائم بیماری معمولاً قراینی هستند که نشان می‌دهند روان ما اصلاً از انتخاب‌هایمان راضی نیست و به‌دنبال جایگزین دیگری است.
simin
چهارمین مرحله گوش‌دادن است؛ گاهی برای همهٔ ما مهم است که گوش کنیم دیگران دربارهٔ الگوها و رفتارهایمان چه می‌گویند؛ البته اگر تحمل شنیدن و پذیرفتن نقدِ جدی دیگران را داشته باشیم. این‌که شنوای نقد دیگری بر خود باشیم نیازمند قدرت خاصی است. نقل‌قول شرقی کهنی هست که می‌گوید: «سپاس کسانی را که شما را لعن و از نو ارزیابی می‌کنند؛ آن‌ها بزرگ‌ترین معلم شما هستند.» خب، حرف‌زدن که برای آن‌ها هزینه‌ای ندارد. گاهی دشوار است، ولی ما از آن‌هایی که دست به نقد رفتارمان می‌زنند می‌آموزیم.
simin
شکست‌خوردن از چیزهای بزرگ‌تر احتمالاً تنها راه ممکن است که فرد بتواند قرار خودش را با سرنوشتش حفظ کند. برای این است که بتوانیم سفر خود را در این عالم تاریک و تلخ و درخشان و شگفت‌انگیز پیش ببریم، این‌که بتوانیم خطرِ «چه کسی بودن» را به جان بخریم و درنهایت بدانیم چرا این‌جا هستیم. به‌این‌ترتیب می‌توانیم به‌جای متورم‌کردن ایگوی خودمان، آن را در جایی مناسب قرار دهیم و از همه مهم‌تر در خدمت این شگفتی باشیم: چرا در وهلهٔ اول در این عالم حضور پیدا کرده‌ایم؟
زهرا

حجم

۲۱۶٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۱

تعداد صفحه‌ها

۲۰۸ صفحه

حجم

۲۱۶٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۱

تعداد صفحه‌ها

۲۰۸ صفحه

قیمت:
۶۵,۰۰۰
۱۹,۵۰۰
۷۰%
تومان