کتاب سمفونی مشروطه
۲٫۰
(۲)
خواندن نظراتمعرفی کتاب سمفونی مشروطه
مشروطه آغاز عصر جدیدی در تاریخ ایران بود که میتوان آن را عصر رویارویی ایدئولوژیها نامید. ایدئولوژیهایی که نه مختص مشروطه و عهد ناصری-مظفری، که محصول یک رشد و تحول تاریخیاند. تحولی که در این آب و خاک ریشه دوانیده است.
آنچه مشروطه را در ایران ناکام گذاشت، شکل نگرفتن و جانیفتادن نهادهای قانونی و برپایی عدالت صوری یا بیراههرفتن مشروطهخواهان و مشروطهناخواهان نبود. چیزی که مانع این وضعیت شد، تلاشهای گستردهٔ ذهنهای فلاکتزدهای بود، که میخواستند بر جزئیترین امور، حتی امور زندگی شخصی ملت، نظارت کنند. درواقع مشکل تفسیر ذهن ایرانی از مشروطه و معنای مدرنیته بود. درواقع مشکل، هویت زبانی مخدوش شده ما بود. زبان ما مثل ادبیاتمان همیشه در حال شناساندن این موضوع به ما است که «ما چگونه بودهایم» نه این که «چگونه میتوانیم باشیم» و این هویت زبانی محدد کننده مانع از مشروطه و توسعه شد؛ به عبارت بهتر همیشه ما از زبان برای تخریب هویت افراد استفاده کردهایم و به شخم زدن گذشته آنها پرداختهایم، حال آنکه نیاز واقعی ما این بوده که به دستاورد زندگی آنها نظر میکردیم، که نکردیم.
مشروطه عصر بحرانهای پی درپی و همزمان بود که کشور را از درون و بیرون به نابودی میکشاند؛ استعمار و نفوذ بیگانه در عرصههای مختلف زندگی مردم، استبداد و خودمحوری و بحران آگاهی که مردم را مقابل مفاهیمی نو قرار میداد، مفاهیمی که درک آنها باعث میشد ایرانی خود را با دیگران مقایسه کند و ناتوان ببیند.
محمود علیپور معتقد است در تفسیر مشروطه سه زبان وجود دارد، یک، زبان مالکمخانها و تقیزادهها و درواقع زبان مدرنگرا که میگفتند ایران را باید سراسر غربی کرد، این جریان وارد مبارزات سیاسی نیز شد و اثرات خودش را گذاشت.
دوم زبان سنتی که که دو موضع داشت. یکی زبان تقیه یا زبان سلطنتطلبان بود و دیگری مشروعهخواهی که شیخفضلالله از حامیان آن محسوب میشد.
اما زبان سومی که این کتاب به آن پرداخته، زبان به محاق رفتهای است که هم یک رویکرد مثبت اندیشانه و آسانگیرانه و گاهی چندفرهنگگرایانه دارد و هم اینکه خط فکری آنها دغدغهٔ آحاد ملتِ مسلمان را داشته است. ملتی که از قدیم دست کشیده و برای زندگیخوب میجنگد.
این زبان میان دو قطب مشروطیت و مشروعیت گمنام مانده است. زبانی که شیخ محمد اسماعیل محلاتی، حاجی میرزا نصرالله ملکالمتکلمین، سید جمال الدین واعظ اصفهانی و میرزا جهانگیر خان صوراسرافیل با آن سخن می گفتند. این متفکران به دنبال «تلفیق دستاوردهای مشروطه، با ارزشهای محلی» بودند.
این چهار تن که قرار است اندیشههای سیاسیشان را در این کتاب بخوانید، به تعبیر نویسنده با همنوایی خود «سمفونی مشروطه» را نواختند. آنها اگرچه از زمینههای مختلف برخاسته بودند، اما در آزادی، مساوات و عدالت جویی، دفاع از کرامت انسانی، حقوق بشر و مشروطهخواهی همنوا شدند.
میرزا ملکم خان ناظم الدوله و نظریه پردازی مدرنیته ایرانی
حجتالله اصیل
فرقه کمونیست ایران و سیدضیاءالدین طباطبایی (۱۳۰۲ - ۱۲۹۹)محمدحسین خسروپناه
آشنایی با تاریخ ادبیات جهانمحمد خاتمی
حقوق انسانتوماس پین
تاریخ تفکر سیاسی در دورهی قاجاریهداریوش رحمانیان
طبقات اجتماعی، دولت و انقلاب در ایراناحمد اشرف
جامعهشناسی انقلابحسینعلی قجری
زنان سیبیلو و مردان بیریشافسانه نجمآبادی
مبانی علم سیاستمحمدرضا حاتمی
مغولان و سرنوشت فرهنگی ایرانکریم مجتهدی
لیبرالیسمفرانسیس فوکویاما
مارکس و آزادیتری ایگلتون
سوسیالیسمماکس وبر
حکمرانی حزبی و دمکراسی حزبیولفگانگسی مولر
تغییرات اجتماعیغلامرضا غفاری
تاریخ مذکررضا براهنی
آداب، آیین ها و باورهای مردم افغانستاندادجان عابدوف
قیام امام حسین (ع) و انقلاب امام خمینی (ره)عیسی قاسم
شکستن عادت های خود
جو دیسپنزا
آرزوی تو دستور توستکوین ترودو
باشگاه پنج صبحی هارابین شارما
محاصره شده با سایکوپات هاتوماس اریکسون
دلت که پاک باشد، داستانت پایان خوشی خواهد داشتهاکان منگوچ
فروش در ۶۰ ثانیهدیوید لورنزو
حل مسئلهاس. ایان رابرتسون
عادت های اتمیجیمز کلییر
شین رین یوکوهکتور گارسیا
شخصیت شما همیشگی نیستبنجامین هاردی
درآمدی بر داوری سیاسی
محمود علیپور
اخلاق حرفه ای در حرفه دامپزشکیاحمد علیپور
اخلاق و مدرنیتهراس پل
انسانشناسی سیاسیمحمد کمالی گوکی
حماسهی حسنیحسین کریمی زنجانی
اخلاق و مدرنیته؛ انسان مدرن چه چیزی را در زندگی از دست داد؟راس پل
حسین (ع) احیاگر توحیدحسین کریمی زنجانی
جبران گناهحسین کریمی زنجانی
آپارتمان معلق در شبمحمود علیپور
حجم
۱۶۳٫۷ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۱۴۸ صفحه
حجم
۱۶۳٫۷ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۱۴۸ صفحه
قیمت:
۸,۰۰۰
تومان
نظرات کاربران
کتاب ۴۰۶ از کتابخانه همگانی ، مولف در این کتاب به اندیشه و گفتار چهار تن از افراد تاثیرگذار انقلاب مشروطه ( شیخ محمد اسماعیل محلاتی، حاجی میرزا نصرالله ملک المتکلمین، سید جمال الدین واعظ و میرزا جهانگیرخان صور اسرافیل) پرداخته