دانلود و خرید کتاب علم و دین در جامعه برتراند راسل ترجمه علی‌اصغر مهاجر
تصویر جلد کتاب علم و دین در جامعه

کتاب علم و دین در جامعه

معرفی کتاب علم و دین در جامعه

کتاب «علم و دین در جامعه» نوشته برتراند راسل، فیلسوف و منتقد اجتماعی قرن بیستم است. او بیشتر به خاطر فعالیت‌هایش در زمینه منطق ریاضی» و «فلسفه تحلیلی» شناخته می‌شود.

راسل از مشهورترین فیلسوفان لائیک است و کتاب معروف او به نام «چرا مسیحی نیستم؟»، از جنجال‌برانگیزترین کتاب‌های قرن بیستم به شمار می‌رود. او در این کتاب منکر خدا، دین و مخالف سرسخت آیین مسیحیت است.

راسل مردی ضد جنگ و صلح طلب نیز بود که سخن‌رانی‌های سرسختانه‌ای علیه جنگ و دولتمردان انگلیس می‌کرد تا این که به همین دلیل، کرسی استادی دانشگاه از او گرفته شد و شش ماه هم در زندان به سر برد.

راسل در طول زندگی‌اش میان ایدئولوژی‌های مختلف فکری و سیاسی سرگردان بود و تا اخر عمرش هم سرگردانی‌اش از بین نرفت. بنا به عقیده راسل، آدمی جوهر مستقلی به نام روح ندارد و این که شخص خود را ادامه دیروز خود و سال‌های گذشته‌اش تلقی می‌کند، در حقیت به جهت استمرار عادت و حافظه است.

در کتاب «علم و دین در جامعه» نظرات برتراند راسل را درباره علم و دین، دو جنبه از زندگانی اجتماعی‌ انسان، می‌خوانید. راسل در این کتاب به موضوع چالش‌برانگیز برخورد میان علم و دین و کارشناسان آن در طول تاریخ و جامعه امروزی پرداخته است.

انقلاب کوپرنیکی، موضوع تکامل، علم پزشکی، روان‌شناسی، پیشرفت‌های فلسفی و تقابل بین الهیات و علم و رابطه علم و اخلاق شناسی از موضوعات مهمی هستند که راسل در این کتاب به آنها پرداخته است.

درباره زندگی و نظرات برتراند راسل بیشتر بخوانید.

گزیده آثار راسل
مهدی افشار
تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس
میرچا الیاده
در پی سرچشمه‌های ادیان
میرچا الیاده
ستون‌های فلسفه: آنچه که لازم است درباره متفکرین بزرگ بدانید
جیمز مانیون
فلسفه در چند دقیقه
ماکوس ویکس
چرا من مسیحی نیستم و مقالاتی دیگر درباره‌ی دین و موضوعات مربوط به آن
برتراند راسل
از سقراط تا سارتر: فلسفه برای همه
ت.ز. لاوین
۴۲ اندیشه ناب (تأمّلاتی درباره زندگی، جهان و هر آن چیزِ دیگر)
مارک ورنون
برگزیده نوشته های اساسی برتراند راسل
برتراند راسل
خود ناشناخته؛ فرد در جامعه امروزی
کارل گوستاو یونگ
خودآموز فلسفه
مل تامپسون
درباره‌ی آزادی
جان استوارت میل
چنین گفت زرتشت: کتابی برای همه کس و هیچ کس
فردریش نیچه
پیش داوری
فرانسوا ولتر
تمدن و ناکامی‌هایش
زیگموند فروید
این است انسان
فردریش نیچه
تاریخ جهان
کریس هارمن
تاریخ اندیشه‌های دینی (۳) از محمد(ص) تا عصر اصلاحات
میرچا الیاده
دین در تاریخ تمدن
علی فتحی‌لقمان
اخلاق
ارسطو .
Rahmanism.ir
۱۳۹۹/۰۲/۱۶

کتاب فوق العاده خوبه، اما ترجمه افتضاحه، انگار مترجم محترم با گوگل ترنزلیل کتاب رو ترجمه کرده. اگه محتوای کتاب انقد خوب نبودن، ترجمه داغونش باعث می‌شد تا انتها نخونمش. خلاصه مطالب عالی، ترجمه افتضاح.

AMIR REZAPOUR
۱۳۹۹/۰۱/۲۳

ممنون میشم به بی نهایت اضافه بشه

زهرا موحد
۱۴۰۲/۰۷/۱۹

کتاب ارزشمندی است ولی ترجمه آن روان نبود. طوریکه نیازمند مطالعه دوباره می‌باشد

Amir J
۱۴۰۰/۰۹/۱۸

خود کتاب اگر به زبان اصلی یا ترجمه‌ی بهتر خوانده شود دید عمیقی نسبت به اینکه حقیقت علمی چیست، متد علمی چیست و ریشه تفاوت در روش و نتیجه گیری های علم و دین چیست ارائه می‌دهد. اما این ترجمه

- بیشتر
وحید شعبانی
۱۴۰۱/۰۴/۱۶

کتاب ارزشمندیه که متاسفانه ترجمه ضعیف، تا حد زیادی از جذابیت این کتاب کم کرده.

Elham
۱۳۹۹/۰۹/۰۳

سلام طاقچه عزیز لطفا کتاب "علم و دین" از "الکسیس کارل" رو موجود کنید. خیلی دنبال این کتاب گشتم اما خیلی جاها نیست. ممنونم🌱

کاربر ۵۱۵۴۳۹۰
۱۴۰۳/۰۲/۰۳

متأسفانه بعضی ها تا یکم درس میخونن طغیان گر میشند و همه رو میخوان ببرن زیر سوال. برچسب زنی و ادعاهای واهی دیده میشه

بین علم و دین همواره برخوردی پایان‌ناپذیر وجود داشته است، برخوردی که جز در مورد چند سال گذشته به پیروزی علم انجامیده است
دهقان غذاخوار
روحانیون و مردم ناآگاه فقط به آخرین نکته این نظریه چسبیدند و گفتند: «داروین می‌گوید انسان از نسل میمون است!» و حهان را هیاهویی وحشت‌انگیز فراگرفت. مردم می‌گفتند دلیل اینکه داروین به چنین نتیجه‌ای رسیده این است که خودش شبیه میمون است (که البته نبود).
رهگذر
آنچه سبب اعتقاد به حیات واپسین می‌گردد، ادله عقلی نیست، بلکه احساسات است. مهم ترین این احساسات، ترس از مرگ است که غریزی و از نظر زیست شناختی سودمند است. اگر حقیقتاً و با تمام وجود به حیات واپسین اعتقاد داشتیم، می‌بایست به طور کامل به ترس از مرگ پایان می‌دادیم و دیگر نمی‌ترسیدیم؛ چرا که باور داشتیم که ما نمی‌میریم.
رهگذر
دیروز شخصی وجود داشت که من می‌توانم احساسات او را به خاطر بیاورم و من آن شخص را «منِ دیروز» می‌انگارم؛ اما در واقع «من دیروز» فقط حوادث ذهنی بوده‌اند که اکنون به یاد آورده می‌شوند و بخشی از شخصی محسوب می‌گردند که اینک آن‌ها را به یاد می‌آورد. تمام آنچه یک شخص را می‌سازد، رشته‌ای از تجارب است که توسط حافظه و به وسیله نوع معینی از همانندی‌ها، که آن‌ها را «عادت» می‌نامیم به یکدیگر متصل شده‌اند.
رهگذر
علوم الهی به دلیل باستانی بودنش بیشتر محتوایش از نادانی‌های تنظیم یافته پدید آمده که نادرستی‌هایش را با چاشنی تقدس پوشانده‌اند و در واقع نمی‌توانست در دوران روشنگری به حیاتش ادامه بدهد.
رهگذر
«تمامی بیماری‌های مسیحیان به جن‌ها مربوط می‌شود؛ جن‌ها سبب شکنجه کودکانی که تازه غسل تعمید گرفته‌اند می‌شود، بله! حتی از نوزادانی که تازه به دنیا آمده‌اند نیز نمی‌گذرند.»
سپیده دم اندیشه
در انگلستان تبرک یا لمس شاه سبب نوعی درمان می‌شد که آن را بیماری شاه می‌نامیدند.
رهگذر
علوم الهی به دلیل باستانی بودنش بیشتر محتوایش از نادانی‌های تنظیم یافته پدید آمده که نادرستی‌هایش را با چاشنی تقدس پوشانده‌اند و در واقع نمی‌توانست در دوران روشنگری به حیاتش ادامه بدهد.
Hossein Shokhmgar
. در دورانی که تصور می‌شد خورشید، ماه، سیاره‌ها و ستارگان ثابت هر روز یک بار به گرد زمین می‌گردند تصور این فرض نیز آسان بود که همه آنها برای نوع انسان پدید آمده‌اند و ما مورد توجه ویژه آفریننده بزرگ هستیم. اما کوپرنیک و دانشمندان پس از او توانستند به مردم بفهمانند که این زمین ما است که می‌گردد و ستارگان نیز اعتنایی به این موضوع ندارند؛
رهگذر
. اما از آنجا که در واقع تمام حرکت‌ها نسبی هستند نمی‌توانیم بین فرضیه‌ای که می‌گوید زمین بر گرد خورشید می‌گردد و فرضیه‌ای که بنا بر آن خورشید بر گرد زمین می‌چرخد تفاوتی در نظر بگیریم. هر دو فرضیه در واقع فقط دو شیوه گوناگون بیان یک واقعیت‌اند، مثل اینکه بگوییم «الف» با «ب» ازدواج می‌کند یا «ب» با «الف».
رهگذر

حجم

۵٫۴ مگابایت

سال انتشار

۱۳۹۶

تعداد صفحه‌ها

۲۲۳ صفحه

حجم

۵٫۴ مگابایت

سال انتشار

۱۳۹۶

تعداد صفحه‌ها

۲۲۳ صفحه

قیمت:
۴۹,۰۰۰
تومان