دانلود و خرید کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال جان کاگ ترجمه مهدی نصراله‌زاده
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال اثر جان کاگ

کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال

معرفی کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال

کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال نوشته جان کاگ است که با ترجمه مهدی نصراله‌زاده منتشر شده است. این کتاب با بررسی آرا و حکمت ویلیام جیمز به شما می‌گوید چطور می‌توانید با راه او خودتان را نجات دهید.

درباره کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال

کتاب حاضر تلاشی است برای انتقال حکمت جیمز، برای انتقال این درک ویژۀ او که امکان‌های زندگی واقعی هستند، و می‌توان در آنها آزادانه و به‌نحوی معنادار کندوکاو کرد، منتها فقط در‌صورتی‌که خودمان مسئولیت و خطر آن را بپذیریم. جیمز وقتی مردی جوان بود کم مانده بود که این امکان‌ها را به‌تمامی بر خودش ببندد. با‌این‌حال، در پایان، او، به شیوه‌ها و در سطوح مختلف، اعلام نمود که این قطعاً راه غلطی برای ترک زندگی است. ما همه دیر یا زود از این زندگی که چیزی جز کلافی از بلا و ابتلا نیست خواهیم بُرید. وظیفه‌ای که بر عهده داریم، یافتن راهی برای زیستن، به‌حقیقت زیستن، در این فاصله است. ویلیام جیمز می‌تواند به آدم‌ها در یافتن راهشان کمک کند.

خواندن کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به فلسفه پیشنهاد می کنیم

بخشی از کتاب جان های بیمار، ذهن های سرحال

فرایند متعارف زندگی حاوی لحظاتی است که به‌اندازۀ هریک از انبوه لحظات بدِ موجود در سودازدگیِ جنون‌آسا بد است، لحظاتی که در آنها شرّ و تباهیِ مطلق فرصت و نوبتی را که در پی‌اش بوده پیدا می‌کند و در هیئت سخت و صُلبش ظاهر می‌گردد. تصوراتی که فرد مجنون از وحشت دارد سراسر از مادۀ واقعیتِ هرروزی اخذ می‌شود.

ــ ویلیام جیمز، تنوعات تجربۀ دینی، ۱۹۰۳

به یک معنای مشخص، نحوۀ اخذ زندگی از جانب ما بدون اجازۀ خود ما تعیین می‌شود. هیچ‌کس از ما نمی‌پرسد که آیا دوست داریم متولد شویم یا آیا دلمان می‌خواهد در این خانواده، و نه آن یکی، بزرگ شویم. نژاد، جنسیت، موقعیت اجتماعی‌اقتصادی، و وضع سلامت ما عواملی هستند که تا حد زیادی تصادفی‌اند. ما، به قول فیلسوف آلمانی قرن بیستم، مارتین هایدگر، به درون جهان «پرتاب» شده، سرگشته و بی‌هدف به حال خودمان رها می‌شویم و، در بخش زیادی از دورۀ نوجوانی‌مان، تحت سیطرۀ نیروهایی هستیم که هیچ کنترلی بر رویشان نداریم.

برای بسیاری از آدم‌ها، وضعیت به‌گونه‌ای است که بزرگ‌سالی باعث نمی‌شود آنها از این شرایط خلاص شوند. بنا بر اعلامیۀ سازمان جهانی بهداشت، «به‌رغم پیش‌انگاشت‌ها مبنی بر آنکه خودکشی در کشورهای با درآمد بالا شایع‌تر است، در واقعیت امر، ۷۵ درصد خودکشی‌ها در سرتاسر جهان در کشورهای با درآمد پایین و متوسط اتفاق می‌افتد.» گمان می‌کنم که این آمار خود تابعی از درافتادن در ورطۀ موقعیتی تحمل‌ناپذیر و، در پایان، امتناع از تحمل آن است. در این بین، شکی نیست که اگر بخت به رویمان لبخند بزند، نیروها ملایم خواهند بود و ما در وضعیت فقر مطلق به دنیا نخواهیم آمد؛ اما حتی ملایم‌ترین نیروها نیز می‌توانند در نهایت باعث شوند که شیرازه کار از دست فرد در برود و زمین‌گیر شود. (۱)

از ظواهر امر چنین برمی‌آید که ویلیام جیمز فرد بسیار خوش‌اقبالی بوده است. او که در سال ۱۸۴۲ در نیویورک سیتی به دنیا آمد، در خانه و خانواده‌ای پشت‌گرم به یک ثروت موروثی عظیم بزرگ شد، با پدری، هنری جیمزِ پدر، که به فرزندانش بسیار مهر می‌ورزید. دنیا به کام جیمز بود، اما نه به‌طرقی که ما معمولاً انتظار داریم.

در سال ۱۸۳۲، هنریِ پدر حدود یک میلیون دلار، که به پول آن زمان رقم هنگفتی بود، از پدرش به ارث برده بود، پدری که در منطقۀ علیای نیویورک ریاست یک امپراتوری عظیم در زمینۀ بانکداری و املاک و مستغلات را بر عهده داشت. با‌این‌حال، قرار نبود که هنریِ پدر وارد تجارت خانوادگی در آلبانی ایالت نیویورک شود. حتی به این کار نزدیک هم نشد. حالا که او برای خودش ثروتمند و بی‌نیاز به غیر، آقا و ارباب خودش بود، به‌تمامی از اشتغالات دنیوی فاصله گرفته، خودش را سراسر وقف مطالعه در زمینۀ دین، فلسفه و علوم طبیعی کرد.

وقتی بزرگ‌ترین پسرش، ویلیام، به دنیا آمد، هنریِ پدر در میانۀ قطع نهاییِ هر گونه پیوند با مسابقه‌های امروزی و مادی‌گرایانه بود، اما هم‌زمان در حال گسستن نهایی از کالوینیسم خشک پدر خودش نیز بود، نوجوانی‌مان، تحت سیطرۀ نیروهایی هستیم که هیچ کنترلی بر رویشان نداریم.

برای بسیاری از آدم‌ها، وضعیت به‌گونه‌ای است که بزرگ‌سالی باعث نمی‌شود آنها از این شرایط خلاص شوند. بنا بر اعلامیۀ سازمان جهانی بهداشت، «به‌رغم پیش‌انگاشت‌ها مبنی بر آنکه خودکشی در کشورهای با درآمد بالا شایع‌تر است، در واقعیت امر، ۷۵ درصد خودکشی‌ها در سرتاسر جهان در کشورهای با درآمد پایین و متوسط اتفاق می‌افتد.» گمان می‌کنم که این آمار خود تابعی از درافتادن در ورطۀ موقعیتی تحمل‌ناپذیر و، در پایان، امتناع از تحمل آن است. در این بین، شکی نیست که اگر بخت به رویمان لبخند بزند، نیروها ملایم خواهند بود و ما در وضعیت فقر مطلق به دنیا نخواهیم آمد؛ اما حتی ملایم‌ترین نیروها نیز می‌توانند در نهایت باعث شوند که شیرازه کار از دست فرد در برود و زمین‌گیر شود. 

از ظواهر امر چنین برمی‌آید که ویلیام جیمز فرد بسیار خوش‌اقبالی بوده است. او که در سال ۱۸۴۲ در نیویورک سیتی به دنیا آمد، در خانه و خانواده‌ای پشت‌گرم به یک ثروت موروثی عظیم بزرگ شد، با پدری، هنری جیمزِ پدر، که به فرزندانش بسیار مهر می‌ورزید. دنیا به کام جیمز بود، اما نه به‌طرقی که ما معمولاً انتظار داریم.

در سال ۱۸۳۲، هنریِ پدر حدود یک میلیون دلار، که به پول آن زمان رقم هنگفتی بود، از پدرش به ارث برده بود، پدری که در منطقۀ علیای نیویورک ریاست یک امپراتوری عظیم در زمینۀ بانکداری و املاک و مستغلات را بر عهده داشت. با‌این‌حال، قرار نبود که هنریِ پدر وارد تجارت خانوادگی در آلبانی ایالت نیویورک شود. حتی به این کار نزدیک هم نشد. حالا که او برای خودش ثروتمند و بی‌نیاز به غیر، آقا و ارباب خودش بود، به‌تمامی از اشتغالات دنیوی فاصله گرفته، خودش را سراسر وقف مطالعه در زمینۀ دین، فلسفه و علوم طبیعی کرد.

وقتی بزرگ‌ترین پسرش، ویلیام، به دنیا آمد، هنریِ پدر در میانۀ قطع نهاییِ هر گونه پیوند با مسابقه‌های امروزی و مادی‌گرایانه بود، اما هم‌زمان در حال گسستن نهایی از کالوینیسم خشک پدر خودش نیز بود، 

yazdaan
۱۴۰۰/۰۳/۲۳

کتاب راجع به اندیشه و فلسفه و کمی هم زندگی شخصی ویلیام جیمز (موسس مکتب پراگماتیسم آمریکایی ) است ،ترجمه کمی دشوار و مشکل بود ،محتوای کتاب تا ۱۵۰ صفحه اول خوب و عامیانه نوشته شده، اما بعدا وارد مباحث

- بیشتر
kimphaestus
۱۴۰۰/۰۲/۲۸

در فوق العاده بودن کتاب بحثی نیست. چرا که ویلیام جیمز عزیز برای همه‌ی دوستداران فلسفه شناخته شده‌است و حتی اگر کسی موافق گفته‌هایش نباشد، احترام خود او به جاست. اما ترجمه‌ی کتاب کمی اذیت کننده بود. که البته من شخصا

- بیشتر
شکوفه احمدی
۱۴۰۰/۰۲/۲۷

من نسخه چاپی رو خریدم به پیشنهاد یکی از دوستانم، از ترجمه اصلا اصلا راضی نبودم... روان نبود... نتونستم تا آخر بخونم چون اعصابم رو به هم میریخت گذاشتم مجدد بعدا از اول بخونم

ترجمه و در کل کتاب روانی نیست
۱۴۰۰/۰۴/۲۱

روان نیست

kiana
۱۴۰۱/۰۳/۳۰

ترجمه و ویراستاری ضعیفه.

بیتا
۱۴۰۰/۰۵/۰۵

با خوندن این کتاب یادگرفتم ازاینکه هنوز بخت و فرصت اینکه میتونم از هیچ بودن در این بحر بیکران دارم لذت ببرم .

Msn
۱۴۰۲/۰۸/۰۱

سلام. کتاب رو یکی دوماه گذشته خوندم و کامل یادم نیست. از روی یادداشت هام نظر می نویسم. کتاب بجز یک فصل(مربوط به جریان سیال آگاهی) برایم روان بود. نکات اصلی که از کتاب برداشت کردم: ۱.تاکید اصلی کتاب بر روی "عمل" هست.

- بیشتر
roya
۱۴۰۰/۰۲/۱۱

کتا ب کامل نیست ‌تعداد صفحات کمی برای مطالعه موجود هست لطفا رسیدگی نمایید

«هرکس باید هر روز دست‌کم دو چیز را که از انجام دادنشان متنفر است، فقط محض تمرین، انجام دهد.»
kimphaestus
«کاری را که می‌توانی انجام دهی، یا به‌خیالت می‌توانی انجام دهی، آغازش کن. جسارت در خودش نبوغ، قدرت، جادو دارد.»
kimphaestus
آدم وقتی تنها باشد و تا سر ظهر هم بیدار نشود زمان بیشتری برای مطالعه خواهد داشت.
kimphaestus
وقتی از مرگ جان سالم به در می‌برید، زیستن دیگر آن‌قدرها هم بد به نظر نمی‌رسد.
kimphaestus
«ما آن چیزی هستیم که به‌کرّات انجام می‌دهیم. والایی یک فعل نیست. یک عادت است.»
kimphaestus
بسیاری از بحث‌وجدل‌ها «مثل جنگیدن با هواست؛ آنها هیچ موضوع عملی‌ای که واجد اهمیت و فوریت خاصی باشد ندارند.»
kimphaestus
حقیقت صرفاً هرآنچه کارساز و کارگشا باشد نیست.
kimphaestus
حقیقت موضوعی است در ارتباط با بازنمایی، شرحی از واقعیت، نه بازتولید کامل آن
kimphaestus
«از زندگی نترس. باور داشته باش که زندگی ارزش زیستن دارد، و باورِ تو خود به خلق واقعیت کمک خواهد کرد.»
Peyvand
شوپنهاوئر درست به همین مشکل اشاره داشت: «اگر همۀ خواست ها و آرزوها به محض پدید آمدن برآورده شوند، آدم ها دیگر زندگی خود را چطور پر خواهند کرد؟ با وقتشان چه خواهند کرد؟ اگر جهان بهشتی از رفاه و آسایش باشد، سرزمینی که نهرهای شیر و عسل در آن جاری است، جایی که در آن هر دلداده ای آناً و بدون هیچ مشکلی به دلدارش رسیده باشد، آدم ها یا از فرط ملال خواهند مرد یا خودشان را حلق آویز خواهند کرد.»
Fatima
«جعلش کن، تا روزی برسد که بتوانی خلقش کنی»
kimphaestus
هر انسان چیزی بیش از صِرف بسته‌ای از ادراکات و واکنش‌های عصبی است، و نیز بیش از صِرف جسم و تنی که می‌تواند بدون ردّ و نشانی ناپدید گردد.
kimphaestus
رنوویه می‌نویسد که ارادۀ یک فرد «قادر است تداوم منطقی یک زنجیرۀ مکانیکی را بشکند و علت آغازین زنجیرۀ دیگری از پدیده‌ها باشد.»
kimphaestus
حالِ خوب، و حتی خوشبختی، یک حالت یا وضعیت نیست، بلکه یک عمل یا فعالیت است؛ چیزی نیست که بتوان با ژرف اندیشی بدان نائل آمد، بلکه برای نیل بدان باید از ارادۀ آزاد خود مدد گرفت و دست به عمل و اقدام زد.
kimphaestus
«ابرویتان را صاف کنید، در چشمانتان برق شادی بیندازید و به‌جای قوز کردن و فشار آوردن به عضلات شکمتان به عضلات پشتتان فشار بیاورید و خدنگ بایستید.» اینها کلمات و عبارات جیمز هستند که در اصول روان‌شناسی آمده‌اند، اما می‌توانستند در اصل سرنخ‌ها و راهنماهایی برای سوریا ناماسکارای الف، حرکت ابتدایی «سلام بر خورشید» در آشتانگا یوگا، باشند.
yalda
و بدانید که از هر ده مورد نه نفرشان خودش را در عمق وجودش فردی کاملاً شکست‌خورده می‌داند.
Elinor__
برای بسیاری از مردم، ارزش زندگی هیچ‌گاه محل بحث نیست؛ هیچ‌گاه به موضوعی برای گفت‌وگو یا بحث‌و‌جدل تبدیل نمی‌شود. زندگی خیلی ساده زیسته می‌شود تا وقتی که دیگر نشود.
kimphaestus
خوشبخت‌ترین آدم را در نظر بگیرید، کسی که همۀ عالم به حالش غبطه می‌خورند، و بدانید که از هر ده مورد نه نفرشان خودش را در عمق وجودش فردی کاملاً شکست‌خورده می‌داند. ــ ویلیام جیمز، تنوعات تجربۀ دینی،
عطیه فلاح
شوپنهاوئر درست به همین مشکل اشاره داشت: «اگر همۀ خواست ها و آرزوها به محض پدید آمدن برآورده شوند، آدم ها دیگر زندگی خود را چطور پر خواهند کرد؟ با وقتشان چه خواهند کرد؟ اگر جهان بهشتی از رفاه و آسایش باشد، سرزمینی که نهرهای شیر و عسل در آن جاری است، جایی که در آن هر دلداده ای آناً و بدون هیچ مشکلی به دلدارش رسیده باشد، آدم ها یا از فرط ملال خواهند مرد یا خودشان را حلق آویز خواهند کرد.»
محمد جواد اخباری
واقعیات ممکن است آن بیرون باشند، منتظر ما که پیدایشان کنیم؛ اما حقیقت همان داستان ما دربارۀ واقعیات است، و این حقیقت «آن بیرون» هم نیست، مثل صیدی که فرد آن را شکار کند و بعد تا همیشه نگهش دارد. در واقع، حقیقت حتی صفت و خصیصه‌ای از برای واقعیت هم نیست، چیزی که بتوان آن را به‌نحوی عینی مسجّل نمود و به‌طور کامل از آن نسخه‌برداری کرد. حقیقت صفت و خصیصه‌ای از برای افکار و ایده‌های مـاست
بهرام

حجم

۱۷۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۹

تعداد صفحه‌ها

۲۲۲ صفحه

حجم

۱۷۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۹

تعداد صفحه‌ها

۲۲۲ صفحه

قیمت:
۱۰۰,۰۰۰
تومان