کتاب تاریخ اندیشههای دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس
انتشارات:
بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30
معرفی کتاب تاریخ اندیشههای دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس
«تاریخ اندیشه های دینی»آخرین کتابی است که میرچا الیاده در اواخر عمر خود تألیف نموده و درواقع آخرین اثر تألیفی او به شمار میرود. نتیجۀ دهها سال تحقیق و مطالعه در تجربۀ دینی نوع انسان از ادیان ابتدایی و ما قبل تاریخ تا ادیان پیشرفته و تاریخی در این کتاب به کمال میرسد.
بینش عمیق الیاده دربارۀ پدیدههای دینی از کهنترین ایام تا دورۀ جدید بهترین راهنما برای شناخت این پدیدهها با رویکرد و نگاهی تازهتر به این میراثهای تجربۀ دینی انسان است.
در این کتاب الیاده به بررسی تاریخ اندیشۀ دینی از عصر حجر تا آیینهای سرّی الئوسی، از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیت و از ظهور اسلام تا عصر اصلاحات دینی، میپردازد. از مزایای کتاب حاضر بخش «وضعیت حاضر مطالعات دینی» است که در آن جدیدترین آثار، ترجمهها، و تحقیقات معتبر دربارۀ هر یک از ادیان مورد بررسی انتقادی قرار میگیرد.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب تاریخ اندیشههای دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
مشخصات کتاب الکترونیکی
| نام کتاب: | تاریخ اندیشههای دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس |
|---|---|
| موضوع: | سایر ادیان، تاریخ جهان |
| نویسنده: | میرچا الیاده |
| مترجم: | بهزاد سالکی |
| انتشارات: | بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه |
| سال انتشار نسخه فیزیکی: | ۱۳۹۴/۰۴/۰۳ |
| فرمت کتاب: | EPUB |
| حجم فایل کتاب: | ۷.۶۹ مگابایت |
| شابک: | ۹۷۸-۶۰۰-۲۵۳-۱۸۴-۱ |
| تعداد صفحهها: | ۶۴۸ صفحه |
| قیمت کتاب: | ۲۹۸۰۰۰ تومان |
| برچسب: | مجموعه تاریخ اندیشههای دینی |
mhzm
۳
و تجربۀ دینی اساس فرهنگ انسان را تشکیل میدهد. به عقیدۀ او تاریخ اندیشههای دینی، همان تاریخ روح انسان و فهم انسانی از معنای هستی است. اسطوره، داستان تاریخ مقدس و روایت شیوهای است که قبل از آغاز زمان و فراتر از ساختارها و محدودیتهای هستی تاریخی واقعیت مستقل خود را داشت.
الیاده در همۀ آثار خود معتقد است که تجربۀ دینی استقلال خاص خود را دارد و به هیچ نحوۀ وجودی دیگری قابل تقلیل نیست. به عقیدۀ او، دین را باید به زبان خاص آن شناخت و نه صرفاً برحسب مقولات جامعهشناسی، روانشناختی یا دیگر شاخههای معرفت بشری.
mhzm
۲
در مناطق بینالنهرینی از ستیز بین خدایان طبیعت، اِل خدای سامی به تخت مینشیند؛ و آیندۀ دینی جدیدی به نام یهودیت را در نطفۀ خود میپروراند. به گفتۀ الیاده دین اسرائیل فیالواقع دین توراتی (مجموعۀ متنها) است، یعنی از متونی متعلق به اعصار و جهتگیریهای مختلف تشکیل میشود که بیگمان نمایانگر روایاتی دینی با قدمت بسیار زیادند. اما طی چندین قرن و در محیطهای متفاوت دوباره تفسیر، تصحیح و تحریر شدهاند. نویسندگان جدید، تاریخ دین اسرائیل را با ابراهیم شروع میکنند، و اینکه خداوند او را برای تصاحب کنعان انتخاب کرد؛ و سپس در بازنویسیهای جدیدتر تورات، روایات مربوط به کیهانآفرینیها، بهغیر از توفان نوح را حذف کرده و صرفاً به تاریخ پرداختهاند، یعنی تاریخ رابطۀ خود با خداوند؛ از اینرو خاستگاهها حتی آفرینش انسان در دین یهودی چندان اهمیتی ندارد و فقط آنچه مهم است اینکه فرزندان اسرائیل باید مطیع و مومن به یهوه باشند. بهعبارتی، عبرانیها به تاریخ مقدس یعنی به روابط خود با خداوند بیش از تاریخ خاستگاهها که رویدادهای حیرتانگیز و اسطورههای آغازین را روایت میکنند علاقهمند بودند.
noir
۲
انسان نتیجۀ نهایی تصمیمی است که در "آغازهای زمان" گرفته شد: کشتن برای زنده ماندن. خلاصۀ کلام، انساننماها با گوشتخوار شدن موفق شدند نیاکان خود را پشتسر بگذارند.
mhzm
۱
ذکر، نام و واژۀ اورشلیم است که نام کهن منطقهای در غرب آسیا و در اساطیر بینالنهرینی است. برای مسلمانان زمانی این نام معروف شد که پیامبر تغییر قبله را اعلام میکند و در گردشی زبانشناختی در عربی، بیت مقدس (بیتالمقدس) میشود. وگرنه اورشلیم واژهای سومری است و در زبان عبری تبدیل به جروزالم یا یروزالم و همان دارالسلام به معنای مکان صلح شده است،
noir
۱
بهنظر میرسد باور به حیات پس از مرگ، از کهنترین ادوار، براساس استفاده از رنگ اُخرایی سرخ بهمنزلۀ یک جانشین آیینی برای خون و از آنجا همچون نماد زندگی اثبات میشود.
mhzm
۰
تأملات ماورایی انسان قدمتی به اندازۀ ظهورش بر روی کرۀ خاکی دارد و همان اندازه نیز پیچیده است. راستقامتی انسان هر چند امری زیستشناختی به حساب میآید، به سبب شکلگیری حسِ در فضا بودن، نوعی حس روانی نسبت به هستی به وجود آورد که نقطۀ آغاز تفکرات ماورایی است. این تغییر زاویۀ دید نیز همانقدر که محیط بیشتری از زمین را در دیدرس و دسترس آدمی قرار میداد، سبب شد بیکرانگی آسمان را هم کشف کند. کشف آسمان، آغاز نمادشناسی کیهانی و نشانهگذاریهای زمینی بر اساس آن است و همین فرایند، خلق اندیشههای دینی و ادیان را رقم زده است.
mhzm
۰
موجودیت اساطیر و کارکرد آنها همبستگی عجیب و مثبتی با سلامتی روان انسانها دارد.
mhzm
۰
میکند: زمان خطی جای زمان ادواری را میگیرد؛ و دوم، پایان جهان نزدیک است و تنها نجاتبخش در پایان دورۀ تاریکی از راه میرسد و جهان را از عدالت پر میسازد...
حمیدرضا
۰
نقش برجستههای خدای مؤنث که گاهی دو متر طول دارند از گچ، چوب یا گلرس ساخته شدهاند و سرگاوهای نر (تجلی خدا) به دیوارها چسبانده شده است. ترسیمات جنسی به چشم نمیخورد اما سینۀ زن و شاخ گاو ــ نمادهای حیات ــ گاهی با هم تصویر شدهاند. در یکی از نیایشگاهها (حدود ۶۲۰۰ ق. م) چهار جمجمۀ مرد در زیر سر گاوهای چسبیده به دیوار قرار داشتند.
حمیدرضا
۰
مقارن اواسط هزارۀ ششم دهکدههایی که با خندقها و دیوارها محافظت میشوند و قادرند هزار نفر را در خود جای دهند روبه افزایش است. (۴۵) شمار زیاد محرابها و نیایشگاهها و نیز اشیای گوناگون آیینی گواه یک دین کاملاً سازمانیافته هستند. در لایههای سنگی سایت کاوش گاسچوراله متعلق به دورۀ انتقالی بین عصر نوسنگی و عصر مفرغ در ۶۰ کیلومتری شمال بخارست، حفاریها معبدی را آشکار ساخت که دیوارهای آن با خطوط مارپیچ زیبا به رنگ قرمز و سبز بر روی زمینهای سفید و مایل به زرد نقاشی شده بود. هیچ مجسمهای وجود نداشت اما وجود ستونی به بلندی دو متر و نیز ستونی کوچکتر به کیش ستون مقدس یا نماد محورکیهانی اشاره میکنند. (۴۶)
تاریخ اندیشههای دینی (۳) از محمد(ص) تا عصر اصلاحات![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
میرچا الیاده
تاریخ اندیشههای دینی(۲) از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیتمیرچا الیاده
در پی سرچشمههای ادیانمیرچا الیاده
اسطوره، رویا، رازمیرچا الیاده
هنر اسرار آمیزمیرچا الیاده
آیینها و نمادهای تشرف: اسرار تولد و نوزاییمیرچا الیاده
اسطوره و واقعیتمیرچا الیاده
سهروردی و افکار او: تاملی در منابع فلسفه اشراقکریم مجتهدی
گفتوگویی دربارهی نسبیانگاری، مطلقانگاری و ورای آنهامایکل کراوس
افلاطونیان متاخر: از ادریوس تا ویکتور کوزنکریم مجتهدی
فلسفه سادهزهره روحی
فلسفه عیسیداگلاس گروتوس
در طلب زرتشتپل کرایوازک
فهم فلسفه: فلسفه در قرون وسطی و دوران تجددجون. ا پرایس
بفرمائید فلسفه! ۲؛ تاریخ فلسفه به روایت فیلسوفان معاصردیوید ادموندز
دانش خطرناکرابرت اروین
محبت و آگوستین قدیسهانا آرنت
در ستایش تنآسانیبرتراند راسل
در جدال با خویشتنمهدی محبتی
کینتوزیماکس شلر
اسطوره و واقعیت![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
میرچا الیاده
یوگای پاتنجلیمیرچا الیاده
از جوامع ابتدایی تا ذنمیرچا الیاده
در خیابان مینتولاسامیرچا الیاده
تاریخ اندیشههای دینی(۲) از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیتمیرچا الیاده
تاریخ اندیشههای دینی (۳) از محمد(ص) تا عصر اصلاحاتمیرچا الیاده
جوانی بدون جوانیمیرچا الیاده
در پی سرچشمههای ادیانمیرچا الیاده
هنر اسرار آمیزمیرچا الیاده
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
من فقط جلد اولش رو خوندم(بجز بخش مربوط به دین زرتشت)در کل کتاب عالی هست و در تخصص میرچا الیاده کسی شک نداره.خیلی توصیه میکنم.هم این کتاب هم کتابای دیگه میرچا الیاده رو😉
واقعاکه" مگه از این کتاب بهترم هست؟" مجموعه سه جلدی درباره دین. اگه ذره ای به تحقیق درباره دین علاقمندین "باید" از این کتاب شروع کنید.
به نظرم اگه به مطالعه درباره ادیان علاقه دارین جلد 2 و3 این مجموعه برای شما بهتره .من نزدیک 100 صفحه از این جلد رو مطالعه کردم ولی با شک و تردید زیاد ناشی از کمبود اطلاعات مرتبط با دوره...بیشتر
امتیاز رو به خاطر نظر مجبور شدم بدم سوالم اینه که چرا یه ویراستاری ساده رو این کتاب انجام نگرفته؟؟
بدون شک میرچا الیاده از بزرگترین اسطوره شناسان و دین پژوهان جهان است و در این زمینه کارهای بزرگی انجام داده است . این کتاب از مهمترین منابع دین پژوهی است که علاوه بر سیر تاریخی دین از بُعد پدیدارشناسی به...بیشتر
مقدمه خانم غرویان رسا، روان و جالب بود. ترجمه چنین متونی کار آسانی نیست و شایسته است که مترجم تمامی متن را یکبار دیگر مرور کند و ناهمواریهای آنرا اصلاح کند وی به دست ویراستارانی بسپارد که این کار را...بیشتر
فوق العاده