دانلود و خرید کتاب تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس میرچا الیاده ترجمه بهزاد سالکی
تصویر جلد کتاب تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس

کتاب تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس

معرفی کتاب تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس

«تاریخ اندیشه های دینی»آخرین کتابی است که میرچا الیاده در اواخر عمر خود تألیف نموده و درواقع آخرین اثر تألیفی او به شمار می‌رود. نتیجۀ ده‌ها سال تحقیق و مطالعه در تجربۀ دینی نوع انسان از ادیان ابتدایی و ما قبل تاریخ تا ادیان پیشرفته و تاریخی در این کتاب به کمال می‌رسد. بینش عمیق الیاده دربارۀ پدیده‌های دینی از کهن‌ترین ایام تا دورۀ جدید بهترین راهنما برای شناخت این پدیده‌ها با رویکرد و نگاهی تازه‌تر به این میراث‌های تجربۀ دینی انسان است. در این کتاب الیاده به بررسی تاریخ اندیشۀ دینی از عصر حجر تا آیین‌های سرّی الئوسی، از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیت و از ظهور اسلام تا عصر اصلاحات دینی، می‌پردازد. از مزایای کتاب حاضر بخش «وضعیت حاضر مطالعات دینی» است که در آن جدیدترین آثار، ترجمه‌ها، و تحقیقات معتبر دربارۀ هر یک از ادیان مورد بررسی انتقادی قرار می‌گیرد.
یوسف صابری
۱۳۹۹/۰۱/۲۸

من فقط جلد اولش رو خوندم(بجز بخش مربوط به دین زرتشت)در کل کتاب عالی هست و در تخصص میرچا الیاده کسی شک نداره.خیلی توصیه میکنم.هم این کتاب هم کتابای دیگه میرچا الیاده رو😉

pejmannavi
۱۳۹۸/۰۳/۱۵

واقعاکه" مگه از این کتاب بهترم هست؟" مجموعه سه جلدی درباره دین. اگه ذره ای به تحقیق درباره دین علاقمندین "باید" از این کتاب شروع کنید.

nimagolban
۱۳۹۹/۰۱/۲۰

به نظرم اگه به مطالعه درباره ادیان علاقه دارین جلد 2 و3 این مجموعه برای شما بهتره .من نزدیک 100 صفحه از این جلد رو مطالعه کردم ولی با شک و تردید زیاد ناشی از کمبود اطلاعات مرتبط با دوره

- بیشتر
delfan
۱۴۰۲/۰۲/۰۴

بدون شک میرچا الیاده از بزرگترین اسطوره شناسان و دین پژوهان جهان است و در این زمینه کارهای بزرگی انجام داده است . این کتاب از مهمترین منابع دین پژوهی است که علاوه بر سیر تاریخی دین از بُعد پدیدارشناسی به

- بیشتر
gkamarei
۱۴۰۱/۰۷/۱۰

مقدمه خانم غرویان رسا، روان و جالب بود. ترجمه چنین متونی کار آسانی نیست و شایسته است که مترجم تمامی متن را یکبار دیگر مرور کند و ناهمواریهای آنرا اصلاح کند وی به دست ویراستارانی بسپارد که این کار را

- بیشتر
sasan
۱۳۹۹/۰۶/۱۴

متاسفانه ترجمه بسیار ضعیف و نارسا و غیرقابل خواندنه به طوری که بعد از ۱۰ صفحه مطالعه کتاب رو رها کردم. لطفا ترجمه آقای مانی صالحی علامه(نشر نیلوفر) رو در دسترس قرار بدید.

reza z
۱۴۰۳/۰۵/۱۹

امتیاز رو به خاطر نظر مجبور شدم بدم سوالم اینه که چرا یه ویراستاری ساده رو این کتاب انجام نگرفته؟؟

سیاوش
۱۴۰۳/۰۲/۲۸

فوق العاده

و تجربۀ دینی اساس فرهنگ انسان را تشکیل می‌دهد. به عقیدۀ او تاریخ اندیشه‌های دینی، همان تاریخ روح انسان و فهم انسانی از معنای هستی است. اسطوره، داستان تاریخ مقدس و روایت شیوه‌ای است که قبل از آغاز زمان و فراتر از ساختارها و محدودیت‌های هستی تاریخی واقعیت مستقل خود را داشت. الیاده در همۀ آثار خود معتقد است که تجربۀ دینی استقلال خاص خود را دارد و به هیچ نحوۀ وجودی دیگری قابل تقلیل نیست. به عقیدۀ او، دین را باید به زبان خاص آن شناخت و نه صرفاً برحسب مقولات جامعه‌شناسی، روان‌شناختی یا دیگر شاخه‌های معرفت بشری.
mhzm
در مناطق بین‌النهرینی از ستیز بین خدایان طبیعت،‌ اِل خدای سامی به تخت می‌نشیند؛‌ و آیندۀ دینی جدیدی به نام یهودیت را در نطفۀ خود می‌پروراند. به گفتۀ الیاده دین اسرائیل فی‌الواقع دین توراتی (مجموعۀ متن‌ها) است، یعنی از متونی متعلق به اعصار و جهت‌گیری‌های مختلف تشکیل می‌شود که بی‌گمان نمایانگر روایاتی دینی با قدمت بسیار زیادند. اما طی چندین قرن و در محیط‌های متفاوت دوباره تفسیر، تصحیح و تحریر شده‌اند. نویسندگان جدید، تاریخ دین اسرائیل را با ابراهیم شروع می‌کنند،‌ و این‌که خداوند او را برای تصاحب کنعان انتخاب کرد؛ و سپس در بازنویسی‌های جدیدتر تورات، روایات مربوط به کیهان‌آفرینی‌ها،‌ به‌غیر از توفان نوح را حذف کرده و صرفاً به تاریخ پرداخته‌اند، یعنی تاریخ رابطۀ خود با خداوند؛ از این‌رو خاستگاه‌ها حتی آفرینش انسان در دین یهودی چندان اهمیتی ندارد و فقط آنچه مهم است این‌که فرزندان اسرائیل باید مطیع و مومن به یهوه باشند. به‌عبارتی، عبرانی‌ها به تاریخ مقدس یعنی به روابط خود با خداوند بیش از تاریخ خاستگاه‌ها که رویدادهای حیرت‌انگیز و اسطوره‌های آغازین را روایت می‌کنند علاقه‌مند بودند.
mhzm
ذکر، نام و واژۀ اورشلیم است که نام کهن منطقه‌ای در غرب آسیا و در اساطیر بین‌النهرینی است. برای مسلمانان زمانی این نام معروف شد که پیامبر تغییر قبله را اعلام می‌کند و در گردشی زبان‌شناختی در عربی، بیت مقدس (بیت‌المقدس) می‌شود. وگرنه اورشلیم واژه‌ای سومری است و در زبان عبری تبدیل به جروزالم یا یروزالم و همان دارالسلام به معنای مکان صلح شده است،
mhzm
انسان نتیجۀ نهایی تصمیمی است که در "آغازهای زمان" گرفته شد: کشتن برای زنده ماندن. خلاصۀ کلام، انسان‌نماها با گوشت‌خوار شدن موفق شدند نیاکان خود را پشت‌سر بگذارند.
noir
تأملات ماورایی انسان قدمتی به اندازۀ ظهورش بر روی کرۀ خاکی دارد و همان اندازه نیز پیچیده است. راست‌قامتی انسان هر چند امری زیست‌شناختی به حساب می‌آید، به سبب شکل‌گیری حسِ در فضا بودن، نوعی حس روانی نسبت به هستی به وجود آورد که نقطۀ آغاز تفکرات ماورایی است. این تغییر زاویۀ دید نیز همان‌قدر که محیط بیش‌تری از زمین را در دیدرس و دسترس آدمی قرار می‌داد، سبب شد بی‌کرانگی آسمان را هم کشف کند. کشف آسمان، آغاز نمادشناسی کیهانی و نشانه‌گذاری‌های زمینی بر اساس آن است و همین فرایند، خلق اندیشه‌های دینی و ادیان را رقم زده است.
mhzm
موجودیت اساطیر و کارکرد آن‌ها همبستگی عجیب و مثبتی با سلامتی روان انسان‌ها دارد.
mhzm
می‌کند: زمان خطی جای زمان ادواری را می‌گیرد؛ و دوم، پایان جهان نزدیک است و تنها نجات‌بخش در پایان دورۀ تاریکی از راه می‌رسد و جهان را از عدالت پر می‌سازد...
mhzm
به‌نظر می‌رسد باور به حیات پس از مرگ، از کهن‌ترین ادوار، براساس استفاده از رنگ اُخرایی سرخ به‌منزلۀ یک جانشین آیینی برای خون و از آن‌جا هم‌چون نماد زندگی اثبات می‌شود.
noir
نقش برجسته‌های خدای مؤنث که گاهی دو متر طول دارند از گچ، چوب یا گل‌رس ساخته شده‌اند و سرگاوهای نر (تجلی خدا) به دیوارها چسبانده شده است. ترسیمات جنسی به چشم نمی‌خورد اما سینۀ زن و شاخ گاو ــ نمادهای حیات ــ گاهی با هم تصویر شده‌اند. در یکی از نیایشگاه‌ها (حدود ۶۲۰۰ ق. م) چهار جمجمۀ مرد در زیر سر گاوهای چسبیده به دیوار قرار داشتند.
حمیدرضا
مقارن اواسط هزارۀ ششم دهکده‌هایی که با خندق‌ها و دیوارها محافظت می‌شوند و قادرند هزار نفر را در خود جای دهند روبه افزایش است. (۴۵) شمار زیاد محراب‌ها و نیایشگاه‌ها و نیز اشیای گوناگون آیینی گواه یک دین کاملاً سازمان‌یافته هستند. در لایه‌های سنگی سایت کاوش گاسچوراله متعلق به دورۀ انتقالی بین عصر نوسنگی و عصر مفرغ در ۶۰ کیلومتری شمال بخارست، حفاری‌ها معبدی را آشکار ساخت که دیوارهای آن با خطوط مارپیچ زیبا به رنگ قرمز و سبز بر روی زمینه‌ای سفید و مایل به زرد نقاشی شده بود. هیچ مجسمه‌ای وجود نداشت اما وجود ستونی به بلندی دو متر و نیز ستونی کوچک‌تر به کیش ستون مقدس یا نماد محورکیهانی اشاره می‌کنند. (۴۶)
حمیدرضا

حجم

۸۳۹٫۱ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۶۴۸ صفحه

حجم

۸۳۹٫۱ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۶۴۸ صفحه

قیمت:
۲۷۲,۰۰۰
۸۱,۶۰۰
۷۰%
تومان