دانلود و خرید کتاب شهریار نیکولو ماکیاولی ترجمه داریوش آشوری
تصویر جلد کتاب شهریار

کتاب شهریار

معرفی کتاب شهریار

کتاب شهریار مهم‌ترین کتاب نیکولو برناردو ماکیاولی فیلسوف سیاسی اهل ایتالیا است. اندیشه‌های ماکیاولی هنوز بعد از حدود ۵۰۰ سال تازه هستند. با این وجود در زمان خودش خیلی به او اهمیتی نمی‌داند و او را از قدرت دور نگه داشته بودند. شهریار متن اصلی ماکیاولیسم به‌شمار می‌رود. شهریار در سال ۱۵۱۳ میلادی نوشته شد ولی تا سال ۱۵۳۲ به چاپ نرسید.

شاید بزرگترین خدمتی که ماکیاولی کرد نشان دادن وجوهی از قدرت و قدرتمندان بود که هنوز هم همه‌ حکومت‌ها آن را پنهان می‌دارند.

درباره کتاب شهریار

نیکولو ماکیاولی این‌ کتاب را زمانی نوشت که تنها و در فقر زندگی می‌کرد با امید اینکه با نوشتن این کتاب پست حکومتی را به او بدهند؛ ماکیاولی «شهریار» را بعد از نوشتن به لورنزوی مدیچی، دوک اوربینو هدیه کرد به امید اینکه شغلی به او بدهد ولی نه تنها این اتفاق نیفتاد بلکه باز هم او را طرد کردند. نبوغ و اطلاعات ماکیاولی در چگونگی به دست آوردن قدرت و حفظ آن مردم را به وحشت انداخت تا اندازه‌ای که مردم او را فردی شوم می‎‌دانستند که سعی دارد تا حکومتی خودکامه بسازد. شناخت نبوغ و شخصیت ماکیاولی بدون گذر زمان و شرایط زندگی‌اش ممکن نبود.

فرانسیس بیکن (که پایان سلطه کلیسا بر تفکر را بر پایه اندیشه‌‎های او می‎‌دانند) در مورد ماکیاولی گفته است: «ما به ماکیاولی مدیونیم که جهان سیاست و رهبران آن را، آنطوری که هستند به ما نشان می دهد نه آن طور که باید باشند.»

کتاب شهریار روش‌هایی را که از نظر ماکیاولی برای یک حکومت پایدار و قوی لازم است را در نه اصل بیان می‌کند که این اصول به نه‌گانه ماکیاولیسم شهرت دارد و شامل موارد زیر است:

1ـ همیشه در پی سود و منفعت خویش باش

2ـ جز خودت هیچ‌کس را محترم ندان

3ـ بدی کن و اما همیشه وانمود کن که کار تو نیست و تو خوبی

4ـ حریص باش و در پی تصاحب همه‌چیز باش

5ـ درنده‌خو و خشن باش

6ـ در پی فرصتی برای فریب دیگران باش

7ـ دشمنانت را بکش و اگر لازم بود دوستانت را نیز

8ـ در رفتار با مردم مهربانی پیشه نکن و به‌زور متوسل شو

9ـ همه تلاش خودت را روی جنگ معطوف کن

آخرین اصل از نظر او مهم‌ترین اصل بوده است. ماکیاولی اعتقاد دارد مذهب باید در داخل حکومت دخیل باشد و حکومتی قوی است و پابرجا می‌ماند که دارای مذهبی قوی باشد و دچار فساد نشود. او باور دارد رهبران باید تا حدودی دیکتاتور باشند زیرا این مردم زود دچار فساد می‌شوند به این روش از این فساد جلوگیری می‌شود. او بی‌رحمی را برای حاکمان مجاز می‌داند و ذکر می‌کند که برای رسیدن به هدف از هیچ خشونتی دریغ نکنند. او جنگ را مهم‌ترین بخش یک حکومت می‌داند و آن را برای حفظ و توسعه قدرت ضروری می‌داند.

چرا باید کتاب شهریار را مطالعه کنیم؟

با خواندن کتاب شهریار با اصول نه‌گانه آشنا می‌شویم که در دنیای فلسفه از مهم‌ترین اصول هستند و به شناخت بیشتر و بهتر این نویسنده کمک می‌کند. در این کتاب اخلاق و مروت هیچ جایگاهی ندارد و خواندن و شنیدن آن می‌تواند ما را عمیقا به فکر فرو ببرد و باعث تاسف‌مان شود. هدف از نوشتن این کتاب کمک به حفظ حکومت ایتالیایی آن زمان و تسلط آن‌ها بر باقی نواحی اروپا بود.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

کتاب شهریار برای طرفداران کتاب‌های فلسفه و هم‌چنین برای کسانی که علاقه دارند درمورد بنیان و پایه حکومت‌گذاری اطلاعات داشته باشند پیشنهاد می‌شوند. اگر به شنیدن کتاب‌های گویا علاقه‌مندید می‌توانید کتاب صوتی شهریار را نیز بشنوید.

درباره نیکولو برناردو ماکیاولی

نیکولو دی برناردو د ماکیاولی در سال ۱۴۶۹ در فلورانس ایتالیا و در خانواده‌ای کهن به دنیا آمد. او فیلسوف سیاسی، شاعر، مورخ، آهنگساز، شاعر و نمایشنامه‌نویس مشهور ایتالیایی است. نام او در زبان فارسی به صورت ماکیاول استفاده می‌شود. پدر او یک حقوق‌دان بود. ماکیاولی در کودکی به‌دلیل فقر نتوانست از آموزش درست بهره‌مند شود. او مدتی را منشی دستگاه دولتی فلورانس بود و در ۲۹ سالگی به ریاست دیوان دوم جمهوری فلورانس رسید. او همچنین ملاقاتی با شاهزاده حاکم واتیکان، چزاره بورجیا داشت که بسیار بی‌رحم بود و تاثیر زیادی روی ماکیاولی گذاشت به‌طوری‌که بعدها برای نوشتن کتاب شهریار بسیار از او الگوبرداری کرد.

ماکیاولی زندگی‌اش را صرف سیاست و میهن‌پرستی کرد. بعضی از مردم او را به‌خاطر نوشتن کتاب شهریار که او برای خانواده مدیچی، حاکمان فلورانس نوشته‌است و به اتهام حمایت از حکومت اقتدارگرا و ستمگر همواره مورد حمله قرار داده‌اند. او به دلیل حمایتش از یک حکومت فاسد همواره مورد لعن و نفرین بوده است و امروزه نیز حکومت‌های فاسد و مستبد را ماکیاولیسمی می‌خوانند. ماکیاولی در سن ۵۸ سالگی درگذشت. با مرگ ماکیاولی یکی از چهره‌های بزرگ تفکر سیاسی جدید از میان رفت. اما از عشق او به سیاست متخصصان جدید فن سیاست زاده می‌شوند.

منظور ماکیاولی از «جامعه سیاسی» فضایی است که افراد در مقام شهروند و به کمک هم در سازماندهی آن شرکت کنند. به عقیده او، فعالیت سیاسی، عبارت است از سازمان دادن به مجموعه پیکر جامعه از راه اداره دولت. فکر جدا کردن جامعه مدنی از دولت، از همین‌جا شروع شد. تفکر ماکیاولی نه سازش‌گر است و نه انقلابی؛ و مخاطبان او، بخصوص، نه دیکتاتورها و نه شورشیان هستند.

فهرست کتاب شهریار

این کتاب از بیست و شش فصل تشکیل شده است.

تکه هایی از کتاب شهریار

داشتن صفات خوب چندان مهم نیست. مهم این است که پادشاه فن تظاهر به داشتن این صفات را خوب بلد باشد. حتی از این هم فراتر می‌روم و می‌گویم که اگر او حقیقتاً دارای صفات نیک باشد و به آنها عمل کند به ضررش تمام خواهد شد در حالی که تظاهر به داشتن این گونه صفات نیک برایش سودآور است.

مثلاً خیلی خوب است که انسان دلسوز، وفادار، باعاطفه، معتقد به مذهب و درستکار جلوه کند و باطناً هم چنین باشد. اما فکر انسان همیشه باید طوری معقول و مخیر بماند که اگر روزی بکار بردن عکس این صفات لازم شد به راحتی بتواند از خوی انسانی به خوی حیوانی برگردد و بی‌رحم و بی‌عاطفه و بی‌وفا و بی‌عقیده و نادرست باشد.

معرفی نویسنده
عکس نیکولو ماکیاولی
نیکولو ماکیاولی

نیکولو ماکیاولی فیلسوف‌ سیاسی، دیپلمات، نمایش‌نامه‌نویس، مولف، شاعر و مورخ ایتالیایی است. ماکیاولی را بعضا پدر فلسفه و علوم سیاسی مدرن می‌خوانند. او در دوره‌ی رنسانس زیست و علاوه‌بر اندیشه‌ورزی و نظریه‌پردازی، حضوری فعال در امور اجرایی و بازی‌های سیاسی داشت. برخی اندیشه‌های او را سبب مشروعیت‌بخشی به اقتدارگرایی و ستمگری حاکمان مستبد دانسته و او را «معلم شر» خوانده‌اند.

چرا ملت ها شکست می خورند؟
محمدحسین نعیمی‌پور
غروب بت‌ها
داریوش آشوری
غرب چگونه غرب شد؟
صادق زیباکلام
اشرافیت، سلطنت، دموکراسی: داستان حماقت و تباهیِ اخلاقی و اقتصادی
هانس هرمان هوپ
نظم و زوال سیاسی
فرانسیس فوکویاما
بزرگان مکتب اتریش
رندال جی. هولکام
اقتصاد اتریشی به زبان ساده
کرستوفر جی کوین
سوسیالیسم و سرمایه‌داری: رساله‌ای روش مند درباره‌ی اقتصاد، سیاست و اخلاقیات
هانس هرمان هوپ
مگناکارتا
دیوید استارکی
گذار از عهد باستان به فئودالیسم
پری اندرسون
دموکراسی و انقلاب: از یونان باستان تا سرمایه‌داری مدرن
جرج نواک
راه باریک آزادی
جیمزا ا. رابینسون
رویکرد و روش در اقتصاد
فریبرز رئیس‌دانا
خصوصی‌سازی پول
فریدریش فون هایک
قانون، قانون‌گذاری و آزادی (جلد ۲: سراب عدالت اجتماعی)
فریدریش فون هایک
خیانت‌ها
سیما زائر رفیعی
مقدمه‌ای بر مارکس و انگلس به قلم لنین
ولادیمیر لنین
اندیشه آزادی: نگاهی از منظر اقتصاد سیاسی به تجربۀ ایران معاصر
محمد طبیبیان
استبداد شرقی
کارل آوگوست ویتفوگل
Pūyān
۱۳۹۸/۰۵/۲۳

«شهریار» نیکولو ماکیاولی، فیلسوف سیاسی بزرگ، از جمله کتاب‌هایی هست که به نظرم هر کسی لازم هست مطالعه کنه. این کتاب شامل دستورالعمل‌هایی سیاسی هست خطاب به لورنزو د-مدیچی، حاکم وقت. برخی دید منفی‌ای نسبت به این کتاب دارن و

- بیشتر
Hemmat
۱۳۹۶/۰۴/۲۰

عرض ادب و احترام / در همان اوایل شورای ترنت رم او را متهم به کفر و الحاد کرده و دستور توقیف کتابش را داده و او را طرد کردند . اما در همان زمان عده ای در ایتالیا به دفاع از

- بیشتر
رضا اصلیان
۱۴۰۰/۱۲/۲۰

من دو سال پیش از سنگین بودن ترجمه کتاب انتقاد کرده بودم،ولی حقیقتش رو بگم از کم بودن سوادم بود تا کیفیت ترجمه. مشخصا سبک ترجمه استاد آشوری با چیزی که معمولا می خونیم فرق داره و یکم طول می‌کشه

- بیشتر
محمد حسین
۱۴۰۰/۱۲/۰۶

هر فردی که میخواد با علم سیاست جدید اشنا بشه ناگزیر از مطالعه ماکیاولی هستش. من ماکیاولی رو انسان ناجوری میدونم که حرفاش شاید حقیقت نباشه اما عین واقعیته. و البته ترجمه اقای داریوش آشوری یه ترجمه نسبتا جذاب و

- بیشتر
ll
۱۴۰۰/۱۰/۰۶

آموزه ها و شیوه‌های حکومت کردن! کتابی برای حاکمان تمام دوران چگونه هستند! بهتر است چگونه باشند! و اینکه چگونه بوده‌اند! با خواندن کتاب ذهن مرتب در حال مقایسه‌ی متن کتاب و حاکمان و حکومت داری های عصر کنونی می شود

Aria
۱۴۰۰/۰۸/۲۷

ترجمه کمی ثقیل بود

کاربر ۷۰۱۷
۱۳۹۹/۰۸/۳۰

در قسمت مقدمه آقای آشوری.، تاریخ های ویراست ۳ و ۴ ظاهراً اشتباه نوشته شده‌اند.

هومن
۱۴۰۲/۰۲/۱۴

خیلی خوشحالم که بالاخره این کتاب با ترجمه آقای آشوری رو خوندم. شاید بی‌ربط باشه اما این کتاب برای من، الهام‌بخشی بود برای مبارزه با آرمان‌گرایی.

محمدرضا
۱۴۰۱/۰۶/۱۹

شهریار، آغازگاه اصلی سیاست مدرن و فلسفه‌ی سیاسی مدرنه. تفاسیر متعددی ازین اثر وجود داره و کتاب، بسیار مهم و تاریخ‌سازه. بهترین ترجمه‌ی فارسی این اثر، برای داریوش آشوری هست

علی خالوئی
۱۴۰۰/۰۷/۲۳

لطفاً اعدای میلادی را تصحیح فرمایید، اعدا چهار رقمی میلادی کاملا بهم ریخته شده مثلا 1504 شده، 0415

زخم را یک‌باره می‌باید زد تا دردِ آن اندک اندک از یاد برود، و نیکی را خُرده خُرده می‌باید کرد تا مزه‌یِ آن دیرتر از یاد برود.
M.Afshari
هر که گمان کند که مردانِ بزرگ با دل‌جویی‌هایِ تازه آزارهایِ دیرینه را از یاد می‌برند، خود را می‌فریبد
M.Afshari
مردم را یا باید نواخت یا فروکوفت. زیرا کینِ زخم‌هایِ کوچک را توانند ستاند، امّا زخم‌هایِ گران را پاسخ نتوانند گفت. ازین‌رو، زخمی که می‌زنیم می‌باید چنان باشد که بیمِ کین‌جویی در پی نداشته باشد.
Fereshteh Radmanesh
سه گونه مغز در کار است: یکی آن‌که به خود درمی‌یابد؛ دوّم آن‌که آنچه را که دیگران دریافته‌اند درمی‌یابد؛ سوم آن که نه به خود درمی‌یابد نه به دیگران.
noir
شکاف میانِ زندگیِ واقعی و زندگیِ آرمانی چندان است که هرگاه کسی واقعیت را به آرمان بفروشد به جایِ پایستنِ خویش راهِ نابودی را در پیش می‌گیرد. هر که بخواهد در همه حال پرهیزگار باشد، در میانِ این‌همه ناپرهیزگاری سرنوشتی جز ناکامی نخواهد داشت. ازین‌رو، شهریاری که بخواهد شهریاری را از کف ندهد، می‌باید شیوه‌هایِ ناپرهیزگاری را بیاموزد و هر گاه که نیاز باشد، به کار بندد.
شارل
زخم را یک‌باره می‌باید زد تا دردِ آن اندک اندک از یاد برود، و نیکی را خُرده خُرده می‌باید کرد تا مزه‌یِ آن دیرتر از یاد برود.
Aria
اگر کسی در آرزویی کامیاب شود در خورِ ستایش است نه نکوهش. امّا اگر کسی به آرزویی نتواند رسید و باز به هر بهایی آن را طلب کند، سزاوارِ نکوهش است.
Aria
خردمند آن کسی ست که به راهِ بزرگان رود و شیوه‌یِ مردانِ بزرگ را پی گیرد تا اگر در هنر به پایه‌یِ ایشان نرسد، در کارِ وی رنگ و بویی از کارِ ایشان باشد.
M.Afshari
مردم را یا باید نواخت یا فروکوفت. زیرا کینِ زخم‌هایِ کوچک را توانند ستاند، امّا زخم‌هایِ گران را پاسخ نتوانند گفت. ازین‌رو، زخمی که می‌زنیم می‌باید چنان باشد که بیمِ کین‌جویی در پی نداشته باشد.
Amin Rostami
گرفتاری‌هایِ آینده را اگر پیشاپیش دریابند چاره‌کردنِ‌شان آسان است. امّا اگر بگذارند تا رخ نمایند، آن‌گاه هیچ دارویی کارگر نخواهد افتاد.
mamadism
اکنون باید گفت که شهریار هرگز نمی‌باید با کسی نیرومندتر از خود هم‌پیمان شود تا او بر دیگری بتازد، مگر آن‌که ناگزیر باشد، چنان که گفتیم. زیرا چنان هم‌پیمانی اگر به پیروزی بینجامد تو در چنگالِ وی خواهی بود. و شهریاران می‌باید، تا آن‌جا که می‌توانند، بپرهیزند از این‌که در چنگالِ دیگران باشند.
Amin Rostami
بخت گَردان است، امّا مردم در شیوه‌هایِ خود پایدار.
هومن
اگر در کارِ کورش بنگریم و کسانی چون او، که کشورها گشوده‌اند و پادشاهی‌ها را بنیاد نهاده‌اند، همه را در خورِ ستایش خواهیم یافت.
Saeedeh Heydarian
و اگر کسی کارِ دفاع از کشورِ خویش را به مزدوران سپارد، هرگز ایمن و آسوده‌خاطر نتواند بود، چرا که از هم گسیخته و قدرت‌طلب و بی‌بند و بار و پیمان‌شکن اند و با دوستان دلیر و در برابرِ دشمنان زبون؛ نه ترسی از خدا دارند نه وفایی با انسان، و با وجودِشان شکست تا زمانی دور است که تاخت و تازی در میان نباشد. در روزگارِ صلح اینان شما را غارت می‌کنند و در روزگارِ جنگ دشمنان. و دلیلِ آن این است که جز آن دستمزدِ ناچیز هیچ انگیزه‌ای ایشان را به پایداری در میدان پای‌بند نمی‌کند.
mamadism
زیرا مردمان برای دست‌یابی به هدفِ خویش، یعنی بزرگی و ثروت، شیوه‌هایِ گوناگون در پیش می‌گیرند: یکی پروا و دیگری بی‌پروایی؛ یکی زور و دیگری نیرنگ؛ یکی شکیب و دیگری شتاب. با همه‌یِ این روش‌هایِ گوناگون به هدف می‌توان رسید و نیز می‌توان دید که از دو مردِ باپروا یکی به هدف رسد و یکی نرسد. و همچنین، دو مرد با دو روش ِ گوناگون، به‌یکسان کامیاب می‌شوند،
کاربر ۳۷۱۳۸۳۲
زیرا مردم یا از سرِ ترس به کسی گزند می‌رسانند یا از سرِ نفرت.
کاربر ۳۷۱۳۸۳۲
«یگانگیِ نیرو و توانایی.
کاربر ۳۷۱۳۸۳۲
همه‌جا مردم در پیِ آن اند که از سروری و زورگوییِ سالاران رها شوند و سالاران خواهانِ سروری بر مردم و زورگویی به آنان اند. و از این دو خواسته‌یِ ناهمگون در شهرها یکی از سه حالت پدید می‌آید: یا شهریاری یا آزادی یا آشوب.
Aria
شهریاری که پادشاهی را به ارث برده است نیازی به آزارِ مردم ندارد و سببی نیز برایِ آزارِ مردم نیست. ازین‌رو، مردم وی را دوست‌تر می‌دارند. و اگر دست به بیدادگری‌هایِ نابه‌جا نزند که مردم را از او بیزار کند، فرمانگزاران‌اش به‌طبع با وی بر سرِ مهر خواهند بود و دیرینگی و پایداریِ سلطنت‌اش خاطره‌یِ نو شدنِ پادشاهی و انگیزه‌یِ نو کردنِ آن را از ذهن‌ها خواهد ستُرد. زیرا کدام زیر و زَبر شدنی ست که زیر و زَبر شدن‌هایِ دیگر نطلبد؟
Fereshteh Radmanesh
پاسداری از شهریاری‌هایِ به ارث رسیده که مردم‌اش به پادشاهیِ یک خاندان خو گرفته‌اند بسی آسان‌تر است تا پاسداری از شهریاریِ نوبنیاد. در چنان شهریاری‌ها اگر رسم و راه‌هایِ نیاکان محترم داشته شود و در اندیشه‌یِ پیشامدها بوده باشند، نگاه‌داشتِ آن‌ها شهریاری را که از زیرکی بی‌بهره نباشد چندان دشوار نیست. مگر آن که نیرویی زورآور نابه‌هنگام وی را از تخت فروکشد. و اگر پادشاهی این‌گونه نیز تاج و تخت را از دست دهد، هر گاه که بر رباینده‌یِ تاج و تختِ وی گزندی رسد، باز آن را فراچنگ تواند آورد.
Fereshteh Radmanesh

حجم

۱۵۶٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۷

تعداد صفحه‌ها

۲۱۶ صفحه

حجم

۱۵۶٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۷

تعداد صفحه‌ها

۲۱۶ صفحه

قیمت:
۹۵,۰۰۰
تومان