کتاب ایدئولوژی های سیاسی اندرو هیوود + دانلود نمونه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب ایدئولوژی های سیاسی

کتاب ایدئولوژی های سیاسی

معرفی کتاب ایدئولوژی های سیاسی

کتاب الکترونیکی ایدئولوژی‌های سیاسی (یک مقدمه) با عنوان انگلیسی Political Ideologies: An Introduction نوشتهٔ «اندرو هِیوود» با ترجمهٔ «مهدی نصراله‌زاده» در سال ۱۴۰۳ توسط نشر بیدگل منتشر شده است. این اثر به‌عنوان یک مقدمهٔ جامع بر ایدئولوژی‌های سیاسی، مفاهیم بنیادین، تحولات تاریخی و جریان‌های فکری مختلف را بررسی می‌کند و برای علاقه‌مندان به علوم سیاسی و اندیشه‌های اجتماعی مناسب است. نسخهٔ الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب ایدئولوژی های سیاسی اثر اندرو هیوود

کتاب «ایدئولوژی‌های سیاسی» به قلم «اندرو هیوود» اثری دانشگاهی است که به‌عنوان یک مقدمهٔ تحلیلی و آموزشی برای فهم ایدئولوژی‌های سیاسی معاصر و کلاسیک نوشته شده است. ساختار کتاب به‌گونه‌ای طراحی شده که هم برای دانشجویان علوم سیاسی و هم برای خوانندگان علاقه‌مند به اندیشه‌های سیاسی قابل‌استفاده باشد. این کتاب که اولین بار در دههٔ ۱۹۹۰ منتشر شد، در ویراست هفتم خود به‌روز شده و تحولات مهمی مانند ظهور پوپولیسم، بنیادگرایی، جنبش‌های عدالت نژادی و پیامدهای ایدئولوژیک بحران‌هایی چون کووید ۱۹ را در نظر گرفته است.

هر فصل به یکی از ایدئولوژی‌های اصلی یا جدید می‌پردازد و در پایان هر فصل، افق‌های آیندهٔ آن ایدئولوژی بررسی می‌شود. کتاب «ایدئولوژی‌های سیاسی» نه‌تنها به تحلیل مفهومی و تاریخی ایدئولوژی‌ها می‌پردازد، بلکه نقش آن‌ها را در سیاست معاصر و زندگی روزمرهٔ جوامع مختلف برجسته می‌کند. کتاب با زبانی تحلیلی و بی‌طرفانه، تلاش می‌کند تصویری چندلایه و پویا از ایدئولوژی‌های سیاسی ارائه دهد و خواننده را با پیچیدگی‌ها و تحولات این حوزه آشنا کند.

خلاصه کتاب ایدئولوژی های سیاسی

کتاب «ایدئولوژی‌های سیاسی» به بررسی ریشه‌ها، تعاریف و کارکردهای ایدئولوژی در سیاست می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه مفاهیم و باورهای سیاسی، از جمله آزادی، برابری، عدالت و حقوق در زندگی روزمره و گفتمان عمومی حضور دارند. «اندرو هیوود» ابتدا به دشواری تعریف ایدئولوژی و تنوع برداشت‌ها از آن اشاره می‌کند و سپس دیدگاه‌های مختلف مارکسیستی، غیرمارکسیستی، لیبرالی، محافظه‌کارانه و سایر مکاتب را دربارهٔ ایدئولوژی تحلیل می‌کند. در ادامه، کتاب «ایدئولوژی‌های سیاسی» به تمایز میان نظریهٔ سیاسی و ایدئولوژی‌های سیاسی می‌پردازد و تأکید می‌کند که ایدئولوژی‌ها چهارچوب‌هایی برای عمل سیاسی و اجتماعی فراهم می‌کنند و همواره در حال تحول و بازتعریف هستند.

اثر حاضر به بررسی ایدئولوژی‌های کلاسیک مانند لیبرالیسم، محافظه‌کاری و سوسیالیسم می‌پردازد و سپس ظهور ایدئولوژی‌های جدیدی چون فمینیسم، اکولوژیسم، بنیادگرایی و چندفرهنگ‌گرایی را تحلیل می‌کند. این کتاب همچنین به نقش ایدئولوژی‌ها در شکل‌دهی به سیاست‌های معاصر، تحولات جهانی و چالش‌هایی مانند جهانی‌شدن، پوپولیسم و بحران‌های اقتصادی و فرهنگی می‌پردازد. در نهایت، «اندرو هیوود» به بحث دربارهٔ پایان ایدئولوژی و امکان عبور از تقسیم‌بندی‌های سنتی چپ و راست می‌پردازد و نشان می‌دهد که ایدئولوژی‌ها همچنان نقشی محوری در سیاست و جامعه دارند.

چرا باید کتاب ایدئولوژی های سیاسی را بخوانیم؟

این کتاب با رویکردی تحلیلی و جامع، امکان آشنایی با مفاهیم بنیادین و تحولات ایدئولوژی‌های سیاسی را فراهم می‌کند. خواننده با مطالعهٔ آن می‌تواند درک عمیق‌تری از ریشه‌ها و کارکردهای ایدئولوژی‌ها، تفاوت‌ها و شباهت‌های مکاتب مختلف و تأثیر آن‌ها بر سیاست معاصر به‌دست آورد. اثر حاضر به‌ویژه برای کسانی که به‌دنبال فهم بهتر تحولات سیاسی و اجتماعی جهان امروز هستند منبعی ارزشمند به‌شمار می‌آید. همچنین کتاب با بررسی نمونه‌های تاریخی و معاصر، امکان مقایسهٔ تطبیقی میان ایدئولوژی‌ها را فراهم می‌کند و به خواننده کمک می‌کند تا دیدی انتقادی و تحلیلی به مفاهیم سیاسی پیدا کند.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعهٔ این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، فلسفه و تاریخ مفید است. همچنین به علاقه‌مندان به مباحث اندیشهٔ سیاسی، فعالان اجتماعی و کسانی که دغدغهٔ فهم تحولات سیاسی و ایدئولوژیک معاصر را دارند پیشنهاد می‌شود. این اثر به‌ویژه برای افرادی که به‌دنبال تحلیل انتقادی جریان‌های سیاسی و اجتماعی هستند کاربردی است.

درباره اندرو هیوود

«اندرو هیوود»، نویسندهٔ بریتانیایی، کتاب‌های پرفروشی همچون «سیاست» (Politics)، «سیاست جهانی» (Global Politics) و همچنین کتاب پیش رو را نگاشته است؛ آثاری که صدها هزار دانشجو در سراسر جهان از آن‌ها به‌عنوان منابع درسی استفاده کرده‌اند. او پیش‌تر به‌عنوان معاون آموزشی در کالج «کرویدون» فعالیت داشت و پیش از آن نیز مدیر مطالعات در کالج «اورپینگتون» و رئیس دپارتمان علوم سیاسی در کالج ششم «فارنبرو» بود.

چه نسخه‌های دیگری از این کتاب در ایران منتشر شده است؟

انتشارات وزارت امور خارجه در سال ۱۳۷۹ با ترجمهٔ «م‍ح‍م‍د رف‍ی‍ع‍ی‌ م‍ه‍رآب‍ادی‌» این کتاب را منتشر کرده است.

بخشی از کتاب ایدئولوژی های سیاسی

«همهٔ آدم‌ها اندیشمندان سیاسی‌اند. آنها هر زمان که نظرشان را بیان می‌کنند، چه خودشان بدانند و چه ندانند، از ایده‌ها و مفاهیم سیاسی استفاده می‌کنند. زبان روزمره مملو از اصطلاحاتی مانند «آزادی»، «انصاف»، «برابری»، «عدالت» و «حقوق» است. به همین ترتیب، آدم‌ها غالباً از واژه‌هایی مانند «محافظه‌کار»، «لیبرال»، «سوسیالیست»، «کمونیست» و «فاشیست» برای تشریح دیدگاه‌های خودشان یا دیدگاه‌های دیگران استفاده می‌کنند. بااین‌حال، به‌رغم آنکه این اصطلاحات آشنا یا حتی معمولی‌اند، به‌ندرت می‌بینیم که با دقت کامل یا با درک روشنی از معنایشان به کار روند. برای مثال، «برابری» چیست؟ این گفته که همهٔ آدم‌ها برابرند به چه معناست؟ آیا آدم‌ها برابر به دنیا می‌آیند؛ آیا جامعه باید طوری با آنها برخورد کند که گویی برابرند؟ آیا آدم‌ها باید حقوق برابر، فرصت‌های برابر، نفوذ سیاسی برابر، مزدهای برابر داشته باشند؟ به همین شکل، از واژه‌هایی مانند «سوسیالیست» یا «فاشیست» عموماً به‌غلط استفاده می‌شود. «فاشیست» خواندن یک شخص یعنی چه؟ فاشیست‌ها به چه ارزش‌ها یا باورهایی پایبند هستند و چرا؟ دیدگاه‌های سوسیالیستی چه فرقی با دیدگاه‌های، فی‌المثل، لیبرال‌ها، محافظه‌کاران یا آنارشیست‌ها دارند؟ کتاب حاضر ایده‌ها و باورهای بنیادی اصلی‌ترین ایدئولوژی‌های سیاسی را بررسی می‌کند.»

نظرات کاربران

امیرحسین
۱۴۰۴/۱۰/۱۵

ای کاش این کتاب رو داخل بی نهایت بزارید، تقریبا کامل ترین کتاب توضیح ایدئولوژی های چپ و راست سیاسی هست. اندرو هیوود یه کتاب دیگه هم به اسم آموزش علوم سیاسی داره که توصیه میشه در کنار این کتاب

- بیشتر

بریده‌هایی از کتاب

همهٔ آدم‌ها اندیشمندان سیاسی‌اند. آنها هر زمان که نظرشان را بیان می‌کنند، چه خودشان بدانند و چه ندانند، از ایده‌ها و مفاهیم سیاسی استفاده می‌کنند.
A. Asadi
مضمون اصلی ایدئولوژی لیبرال التزام به فرد و اشتیاق به ساختن جامعه‌ای است که در آن آدم‌ها بتوانند خواسته‌هایشان را برآورده سازند و به خرسندی دست یابند.
A. Asadi
بااین‌حال، تفاوت‌های مهمی بین لیبرالیسم کلاسیک و لیبرالیسم مدرن وجود دارد. مشخصهٔ لیبرالیسم کلاسیک باور به یک دولت «حداقلی» است، دولتی که نقش آن محدود به حفظ نظم داخلی و امنیت شخصی است. در مقابل، لیبرالیسم مدرن می‌پذیرد که دولت باید به مردم برای یاری رساندن به خودشان یاری رساند.
A. Asadi
لیبرال‌ها با این ایده به‌شدت مخالف‌اند که برخی افراد بر مبنای عواملی «غیرعقلانی» مانند جنسیت، نژاد، رنگ پوست، عقیده، دین یا پس‌زمینهٔ اجتماعی، از هر نوع امتیازات یا مزایای اجتماعی‌ای برخوردار باشند که از دیگران دریغ شده‌اند.
A. Asadi
لیبرال‌ها برای آزادی به‌عنوان ارزش فردگرایانهٔ اعلا اولویت قائل‌اند. لیبرال‌های کلاسیک مدافع آزادی منفی به معنای غیاب موانع و محدودیت‌هاـ‌ـ‌ـ‌یا آزادی انتخاب‌ـ‌ـ‌ـ‌هستند، درحالی‌که لیبرال‌های مدرن از آزادی مثبت، به معنای رشد شخصی و شکوفایی انسانی، طرف‌داری می‌کنند. محافظه‌کاران به‌طور سنتی پشتیبان نگرش ضعیفی از آزادی‌اند، به این معنا که آزادی را به‌مثابهٔ پذیرش مشتاقانهٔ وظایف و مسئولیت‌ها در نظر می‌گیرند و آزادی منفی را عاملی دانسته‌اند که کیان جامعه را تهدید می‌کند. این در حالی است که راست جدید بر آزادی منفی در حوزهٔ اقتصادی، در قالب آزادی
A. Asadi
سوسیالیست‌ها عموماً آزادی را به سیاق مثبت در اشاره به قِسمی خودتحقق‌بخشی درک کرده‌اند که از طریق کار خلاق آزاد یا تعامل اجتماعی همکاری‌جویانه به دست آمده باشد.
A. Asadi
سوسیال‌دموکرات‌ها آنجا که با آزادی به‌مثابهٔ تحقق استعداد فردی برخورد کرده‌اند به لیبرالیسم مدرن نزدیک شده‌اند. آنارشیست‌ها آزادی را ارزشی مطلق انگاشته‌اند و بر این باورند که آزادی با هیچ شکلی از اقتدار سیاسی سازگار نیست. در اینجا آزادی به معنای نیل به خودآیینی شخصی درک می‌شود، نه «وانهاده شدن» صرف، بلکه خودمدار و خودمحور بودن به شیوه‌ای عقلانی. فاشیست‌ها هر شکل از آزادی فردی را یاوه می‌دانند و ردش می‌کنند. در مقابل، آزادی «حقیقی» به معنای تسلیم شدن بی‌چون‌وچرا به ارادهٔ رهبر است و هضم و جذب فرد در دل اجتماع ملی.
A. Asadi
انسان‌ها تاآنجا که موجوداتی عقلانی و فکورند می‌توانند خیر و صلاح خود را تعریف و تعقیب کنند. لیبرال‌ها به‌هیچ‌وجه بر این باور نبودند که افراد از این حیث خطاناپذیرند، منتها باور به عقل لیبرالیسم را در تقابلی جدی و همیشگی با پدرمآبی قرار می‌دهد.
A. Asadi
بدین صورت که تفکر دست‌چپی (چپ‌گرا)، معمولا بر مبنای باور به پیشرفت، از تغییر استقبال می‌کند، درحالی‌که تفکر دست‌راستی (راست‌گرا) دربرابر تغییر مقاومت می‌کند و می‌کوشد از وضع موجود دفاع کند
yasin
میل نمی‌پذیرفت که هیچ‌گونه محدودیتی بر فرد به قصد بازداشتن او از آسیب‌زدن فیزیکی یا اخلاقی به خودش اعمال شود. چنین دیدگاهی تلویحاً قائل به آن است که، برای مثال، قوانینی که رانندگان خودرو را به بستن کمربند ایمنی یا موتورسواران را به استفاده از کلاه ایمنی مجبور می‌کنند همان اندازه غیرقابل قبول هستند که هر شکل از سانسور به‌منظور اعمال محدودیت بر آنچه فرد می‌تواند بخواند یا به آن گوش کند. لیبرتارین‌های رادیکال می‌توانند بر همین اساس از حق افراد برای استعمال مواد اعتیادآوری مانند هروئین و کوکائین نیز دفاع کنند.
A. Asadi

حجم

۲٫۰ مگابایت

سال انتشار

۱۴۰۴

تعداد صفحه‌ها

۴۸۰ صفحه

حجم

۲٫۰ مگابایت

سال انتشار

۱۴۰۴

تعداد صفحه‌ها

۴۸۰ صفحه

قیمت:
۳۹۰,۰۰۰
۲۷۳,۰۰۰
۳۰%
تومان