تا ۸۰٪ تخفیف خرید اشتراک ۴۶هزار کتاب | با هم برای کتابخانه‌ها در ۱۰سالگی طاقچه

کتاب راه رشد (جلد اول)

نویسنده:محی الدین حائری شیرازی

انتشارات:نشر معارف

دسته‌بندی:

امتیاز:

۴.۹از ۱۶ رأیخواندن نظرات

۴٫۹

(۱۶)

خواندن نظرات

معرفی کتاب راه رشد (جلد اول)

کتاب الکترونیکی «راه رشد (جلد اول)» نوشتهٔ محی الدین حائری شیرازی در نشر معارف چاپ شده است. کتاب راه رشد به بررسی اصول و مبانی تربیتی و اخلاقی پرداخته است و راهکارهای عملی و نظری برای رشد و تعالی انسان ارائه می‌دهد.

درباره راه رشد (جلد اول)

جلد اول کتاب راه رشد به مبانی انسان‌شناختی و روش‌شناختی تربیت پرداخته است. این جلد شامل ۷ فصل است که هر یک به بررسی جنبه‌های مختلف تربیت انسان می‌پردازند. فصل‌های این جلد عبارت‌اند از:

اهمیت انسان‌شناسی جهت ورود به مباحث تربیتی: در این فصل، به بررسی اهمیت شناخت انسان و ابعاد مختلف وجودی او برای ورود به مباحث تربیتی پرداخته می‌شود. نویسنده معتقد است که بدون شناخت صحیح از انسان، نمی‌توان به تربیت او پرداخت.

مباحث روش‌شناختی: این فصل به بررسی روش‌ها و رویکردهای مختلف در تربیت انسان می‌پردازد. نویسنده به دنبال ارائه رویکردهای کارآمد و مؤثر برای تربیت انسان است و به بررسی مزایا و معایب هر یک از این روش‌ها می‌پردازد.

مبانی انسان‌شناختی تربیت (نظریهٔ فطرت و طبیعت): در این فصل، نظریه‌های مختلف در مورد فطرت و طبیعت انسان بررسی می‌شوند. نویسنده به دنبال ارائه دیدگاهی جامع و کامل در مورد انسان و ویژگی‌های ذاتی او است که می‌تواند به تربیت صحیح او کمک کند.

چیستی و هدف تربیت: این فصل به بررسی چیستی تربیت و اهداف آن می‌پردازد. نویسنده به دنبال ارائه تعریف دقیق و جامعی از تربیت و هدف‌های آن است که می‌تواند به رشد و تعالی انسان کمک کند.

رابطهٔ تعلیم و تربیت: در این فصل، به بررسی رابطه بین تعلیم و تربیت پرداخته می‌شود. نویسنده به دنبال نشان دادن این است که تعلیم و تربیت دو مفهوم مجزا نیستند بلکه به طور کاملاً مرتبط و مکمل یکدیگر هستند.

اهمیت تربیت و لزوم اهتمام مربی به آن: این فصل به اهمیت تربیت و نقش مربی در فرآیند تربیتی پرداخته است. نویسنده به دنبال نشان دادن این است که تربیت نه تنها یک وظیفه بلکه یک مسئولیت بزرگ و خطیر است که نیازمند تلاش و اهتمام ویژه‌ای است.

اصول حاکم بر تربیت: در این فصل، اصول و مبانی حاکم بر فرآیند تربیت بررسی می‌شوند. نویسنده به دنبال ارائه اصول و قواعدی است که می‌تواند به تربیت صحیح و مؤثر انسان کمک کند.

درباره مجموعه راه رشد

کتاب راه رشد شامل مجموعه‌ای از جلسات و سخنرانی‌های آیت‌اللّه محی‌الدین حائری شیرازی است که به صورت منظم و موضوعی تدوین شده‌اند. هدف اصلی این کتاب، ارائه راهکارهای عملی و نظری برای تربیت دینی و اخلاقی افراد است.

یکی از نکات مهم این کتاب، رویکرد جامع و همگانی به مسئله تربیت است. نویسنده معتقد است که تربیت نه تنها در حوزه خانواده و فرزندان بلکه در تمامی ابعاد زندگی انسان جاری است. از این رو، کتاب راه رشد به بررسی اصول و مبانی تربیتی از منظرهای مختلف می‌پردازد و به دنبال ارائه راهکارهای عملی و نظری برای رشد و تعالی انسان است.

این کتاب به ۴ عنوان اصلی تقسیم می‌شود: راه رشد، مربی و تربیت، تعلق و تفکر. هر یک از این عناوین به طور خاص به بررسی جنبه‌های مختلف تربیت و رشد انسان پرداخته‌اند و راهکارهایی عملی و نظری برای تحقق این اهداف ارائه می‌دهند.

کتاب راه رشد را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

کتاب راه رشد برای تمامی علاقه‌مندان به مباحث تربیتی و اخلاقی با رویکرد دینی هستند مناسب است. این کتاب تلاش دارد تا با بهره‌گیری از آیات و روایات، به تربیت دینی و اسلامی بپردازد.

بخشی از کتاب راه رشد (جلد اول)

«شرق و غرب در حل معمای روابط بین اشیاء، کار کرده‌اند و نتیجه‌اش رشدشان در علوم تجربی است؛ اما در حل معمای انسان کار نکرده‌اند و انسان برایشان بزرگ‌ترین معماست، انسان را نشناخته‌اند، کمترین مسئله انسان را نمی‌توانند حل کنند. الآن اینها نمی‌توانند مسئله تصادم شرق و غرب را حل کنند؛ یعنی عاجزند از اینکه کاری کنند که این دو تا به جان هم نیفتند. دو نیروی اتمی را روز به روز تقویت کرده‌اند و چاشنی‌اش این است که اینها به جان هم بیفتند و این در هر ساعتی امکان‌پذیر است؛ چون نتوانسته‌اند مسألهٔ انسان را حل کنند و انسان برایشان بزرگ‌ترین معماست.

باید معمای انسان حل شود تا حل معماهای دیگر نافع باشد. اگر قبل از اینکه معمای انسان را حل کنی، معمای نیروی اتمی را حل کردی، کشفش کردی، مهارش کردی و از آن بمب درست کردی و این بمب در دست خودت منفجر شد، چه می‌شود؟! اگر تو در سر او زدی و او در سر تو زد، چه می‌شود؟! فرض کنید بچه‌ای فهمید که بابایش کلتش را کجا می‌گذارد و کلت مسلح است و ضامنش هم کشیده نشده و فشنگ‌گذاری هم شده و همه چیز آمادهٔ آماده است. اگر این بچه هم جای کلت را کشف کرد و هم نحوه آتش کردنش را، این خوب است یا بد است؟! اگر نحوه آتش کردنش را کشف کرد و آن را برداشت، شما می‌گویید: بهتر است؟! اگر همه این کارها را کرد و دستش را روی ماشه گذاشت و مقابل بابایش ایستاد، این چطور است؟! یا اگر گرفت روی خودش، این چطور است؟! اگر همه اینها را یاد گرفت و نشانه‌گیری را هم خوب یاد گرفت و توانست از دویست متری خال را بزند، این بهتر است؟! کنترل اسلحه را خوب بلد است؛ اما کنترل خودش را ندارد. معمای اسلحه برایش حل شده؛ اما معمای خودش حل نشده است. اگر قبلاً پدرش به او می‌گفت: چرا این کار را کردی، این بچه از ضعفش فرار می‌کرد؛ اما حالا که دیگر ضعیف نیست و کلت در دست دارد، اگر او را جلوی بابایش بیاورند، چه کار می‌کند؟! بابایش خوشحال می‌شود؟! چقدر ناراحت می‌شود!»

راه رشد (جلد سوم)

محی الدین حائری شیرازی

راه رشد (جلد دوم)

محی الدین حائری شیرازی

راه رشد (جلد چهارم)

محی الدین حائری شیرازی

آئینه تمام نما

محی‌الدین حائری شیرازی

خون خدا

علی صفایی حائری

تربیت دینی کودک

محی الدین حائری شیرازی

کوثر؛ چشمه جاری

علی صفایی حائری

سیره تربیتی پیامبران؛ حضرت ابراهیم (ع)

بر کرانه شرح چهل حدیث امام خمینی (ره)

نظام اخلاقی اسلام شرح دعای مکارم الاخلاق

علی صفایی حائری

تحلیلی نو از حکومت دینی

علی صفایی حائری

دام تزویر؛ سوره ماعون

نظرات کاربران

مشاهده همه (۳)

reihaneh

۱۴۰۳/۰۳/۳۰

خیلی خیلی خوبه من تازه شروع کردم ولی برای همه انسان ها مخصوصا بچه دارها این کتاب خوندنش واجبه با توجه به مبانی اسلام تئوری های مربوط به رشد و تربیت انسان را بررسی می‌کنه خیلی هم زبان روانی داره و خوش خوان

- بیشتر

کاربر 8490891

۱۴۰۳/۰۵/۱۲

کتاب فوق‌العاده ای هست لطفاً مطالعه شود.

کاربر ۱۴۷۸۶۲۴

۱۴۰۳/۰۲/۱۲

چرا خرید غیرفعاله

بریده‌هایی از کتاب

مشاهده همه (۵۱)

اگر خواستید کسی را بشناسید که خوب است یا بد است، ببینید دنبال چه می‌گردد و تکیه کلامش چیست.

mohdiu

گاهی مثلاً شما با برادرتان سر تخت را می‌گیرید و در تابستان آن را در حیاط می‌گذارید. اگر او آدم سالم و قوی و فعالی باشد، شما نگران آن سرِ تخت که او گرفته، نیستید؛ چون می‌دانید که او چابک است و قشنگ می‌تواند ببرد؛ بلکه نگران این سری هستید که خودتان گرفته‌اید که مبادا پایتان بلغزد و به زمین بخورید. آن سرِ تربیت را خدا گرفته و هر قسمتی که شما نمی‌توانید و از عهده‌تان خارج است، سهم خداست. شورِ آن قسمتی را نزنید که خدا گرفته؛ بلکه شورِ آن قسمتی را بزنید که خودتان گرفته‌اید. نگران ناتوانی‌های خودتان نباشید؛ بلکه نگران توانایی‌های خودتان باشید. آن چیزی که می‌توانید و ممکن است نکنید، برایتان خطرناک است؛ اما آن چیزی که نمی‌توانید، جزء وظایف شما نیست.

فریبا کریمی

ما در امور خودمان همیشه داریم روی پل حرکت می‌کنیم؛ پلی که نه این طرف آن نرده گذاشته‌اند و نه آن طرفش؛ هم این طرفش پرتگاه است و هم آن طرفش. از این جهت به آن می‌گویند صراط، نمی‌گویند طریق. زندگی کلاً عبور از روی پل است و حتماً باید از بین این حدود رد شوید. این فرمان را به هر سمت که بچرخانید، پرتگاه است. لذا انسان باید در همه کارهایش حدود الهی را رعایت کند تا سقوط نکند.

para32oo

هرگاه دیدید وقتی به بچه‌تان احترام می‌گذارید، مغرور می‌شود و وقتی به او تو ذهنی می‌زنید، رام می‌شود، از عاقبت او بترسید! اینکه به مجرد تشر شما بگوید: چشم، این خطرناک است. بچه‌ای که وقتی شما حرف ناحق می‌زنید، مقابلتان می‌ایستد، این آخر یک چیزی می‌شود. بچه ای که وقتی استخفافش می‌کنی، قهر می‌کند، یک چیزی می‌شود.

para32oo

ریشهٔ اخلاق در «عزت نفس» است

فریبا کریمی

آن وقتی که به فکر این است که چه کار کنم تا پیش مردم احترامم بیشتر باشد، چه کار کنم تا مردم من را خوب و پاک و صالح بدانند، این حالتِ شاهی انسان است؛ این حالت دنیاطلبی انسان است؛ یعنی فقط مردم برایش مطرح‌اند و به فکر این است که در چشم مردم، از همه عزیزتر و محترم‌تر باشد و کسی بالاتر از او نباشد؛ این می‌شود شاهی انسان، جهالت انسان، نفسانیت انسان. شیطان می‌خواست که پیش ملائکه از همه محترم‌تر باشد و خدا هم به او بیشتر از همه احترام بگذارد

فریبا کریمی

بچه را از کوچکی بزرگ تلقی کنید تا بزرگ بشود.

فریبا کریمی

آن‌جایی که انسان اختیار ندارد، خدا هم از او توقع ندارد. سورهٔ ناس را ببینید: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ). ربوبیت اختیاری نیست؛ اجباری است. چه انسان بخواهد و چه نخواهد، یک پروردگار بیشتر در عالم نیست. (مَلِک النَّاسِ). یک سلطان بیشتر در عالم نیست. (إِلهِ النَّاسِ). یک اله بیشتر در عالم نیست؛ اما وقتی که پای ولایت در کار می‌آید، می‌گوید: (اللَّهُ وَلِی الَّذینَ آمَنُوا)؛ نمی‌گوید: «اللّه ولی الناس»؛ یعنی باید انسان یک حرکت کرده باشد تا نوبت خدا بشود؛ اول تو مؤمن بشو، بعد نوبت من است که ولیّ تو بشوم.

para32oo

انسان در گرفتاری‌های خاص، خدا را خالصانه صدا می‌زند؛ چون آنجا فطرت حرف می‌زند؛ اما بعد که گرفتاری‌اش رفع شد، می‌خواهد ادایش را دربیاورد، ولی نمی‌شود. مثلاً وقتی که بچه‌تان مریض شده و دکترها جوابش کرده‌اند، یک آهی می‌کشی که این آه را بعداً دیگر نمی‌توانی بکشی. یک «یا اللّه» می‌گویی که اگر ضبطش بکنند و ده دفعهٔ دیگر آن را تمرین کنی، نمی‌توانی آن‌طور از عمق دل بگویی. انسان وقتی زبان فطرتش باز شد، خدا را خالصانه صدا می‌زند؛ چه مسلمان باشد، چه کلیمی و یا هر دین دیگری.

para32oo

عشق، بهترین ملات رابطهٔ تربیتی این ستون‌ها که ایستاده‌اند، آجر به آجر مقداری ملات لای آنهاست که حفظشان می‌کند. ملات ترس، ملات وحشت، ملات تهدید، مثل خاکستر است که ماندگاری ندارد و ریزش می‌کند. ملات ماندگار و پایدار، عشق است، محبت است. اگر زن و شوهر برای هم خط و نشان بکشند، از هم جدا می‌شوند؛ اما اگر به هم محبت و اعتماد داشته باشند، مصائب را تحمل می‌کنند و از مصائب عبور می‌کنند. پدرها و مادرها! ملات ارتباطتان با فرزندهای خودتان را عشق قرار بدهید.

para32oo

این مشکلاتی که ما داریم به خاطر این نیست که دشمنان ما فراوان هستند یا تجهیزات آنها پیشرفته است یا پول زیادی خرج می‌کنند یا ستون پنجم در داخل خیلی به آنها کمک می‌کند؛ نه، مسئله این است که خطر در «آسیب‌پذیری» است، نه «آسیب‌رسانی». ما باید به بخش آسیب‌پذیر خودمان برسیم، نه اینکه فکرمان را ببریم به آسیب‌رسانی دشمن.

فریبا کریمی

اصل تربیت دینی می‌گوید که برای فرزند زمینه‌ای پیش نیاید که از غیر خدا بترسد. یعنی اگر پدر از روی نفسانیت فرزند را تهدید کند و فرزند بترسد، این عمل ممکن است فرزند را مشرک کند زیرا با این عمل، پدر دارد به فرزند می‌گوید باید از من اطاعت کنی! بسیاری از پدرها بچه‌هایشان را از همین راه یعنی از راه «اکراه» به سوی غیر خدا سوق می دهند!

فریبا کریمی

تربیت مثل درختکاری است و کار پدر و مادر مثل باغبان است که به موقع آبش بدهند، به موقع کودش را بدهند، به موقع شیارش را بزنند، نور را برایش تأمین کنند. نور، آب، هوا و اینها که تأمین شد، گل کردن با خود درخت است؛ دیگر باغبان گل را به درخت نمی‌چسباند. درخت خودش باید گل کند. بسیاری خیال می‌کنند بچه‌ها را باید گُلاند! هیچ انسانی نمی‌تواند کاری کند که دیگری گل کند؛ تو آبش را بده، نورش را بده، هوایش را بده، گل کردنش با خودش است.

فریبا کریمی

انسان آفریده نشده برای اینکه کسی او را ببرد؛ بلکه آفریده شده برای اینکه انتخاب کند. شما می‌توانی رفع مانع کنی؛ اما ایجاد مقتضی به شما مربوط نیست؛ مربوط به خود اوست. از این جهت می‌بینید کسانی که بچه‌هایشان را درست تربیت می‌کنند، خیلی سر به سر بچه‌هایشان نمی‌گذارند و بچه‌هایشان خیلی زود نمازخوان نمی‌شوند؛ برای اینکه دم به دم به او نمی‌گویند: پاشو این کار را بکن، پاشو آن کار را بکن.

فریبا کریمی

بچه را باید پوست نازک بار آورد. مثلاً می‌گویی بچه‌ام زود اوقاتش تلخ می‌شود. این نعمت است. بچه اگر بی‌تفاوت شد، عذاب است. آیا خوب است که بچه را توی سرش بزنند و به او بی‌اعتنایی کنند امّا اصلاً حالی‌اش نشود؟ این کم‌فهمی است.

فریبا کریمی

اگر خواستید ببینید که این فرد طبیعت‌گراست یا فطرت‌گرا، به وسیلهٔ «استخفاف» تستش کنید؛ اگر در مقابل استخفاف شورش کرد و پرخاش کرد، طبیعت‌سالار نیست و فطرت‌سالار است؛ آدم خوبی است؛ اما اگر در مقابل استخفاف تمکین کرد، طبیعت‌سالار است. وقتی که به بچه‌هایتان بی‌حرمتی می‌کنید و آنها را تحقیر می‌کنید، اگر با شما قهر می‌کنند و تحویل نمی‌گیرند و فاصله می‌گیرند، این از خوبیشان است. فطرت‌سالار را هرچه تکریم کنی، بیشتر تمکین می‌کند. قفل تمکینش، تکریم است. (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ کانُوا قَوْمًا فَاسِقِینَ)؛

mohdiu

برای پیشگیری از حاکمیت و طغیان طبیعت بر فطرت، نیاز به نظم و حساب و کتاب داشتن است.

mohdiu

پدر باید با حرمتی که به فرزند خودش می‌گذارد، او را معتاد به احترام کند؛ تا وقتی این حرمت از او کاسته شد، از کم شدن حرمت، احساس خماری کند و برای کسب آن همان‌طور که معتاد برای پیدا کردن کیف و نشئهٔ خودش تلاش می‌کند، این طفل هم برای کسب آن حرمت و احترام، خودش را به زحمت بیاندازد و تکالیف و مشقت‌هایی را تحمل کند.

فریبا کریمی

هر کاری که پدر برای فرزند بکند یک اثری دارد. مثلاً مادر تلاش کرد، زحمت کشید، رفیق‌های خوب برای بچه پیدا کرد، او را از رفاقت با آدم‌های بد برحذر داشت، کتاب‌های خوب برایش گرفت، نصیحتش کرد، زحمت کشید، تلاش کرد، اما این بچه آخرش خراب شد. مادر تمام اجر تربیت را می‌برد. اگرهم این مادر یا پدر مسامحه کردند، بچه را به حال خودش رها کردند اما بچه آدم خوبی شد، مادر را مؤاخذه می‌کنند که تو چرا مسامحه کردی؟ ولو بچه هم آدم خوبی شود.

فریبا کریمی

در بعضی جاها کبک‌هایی هستند و شکارچی‌ها برنامه‌ای دارند برای شکار آنها. این کبک‌ها نزدیکشان آب و چشمه‌ای نیست و می‌آیند جایی که چشمه‌ای هست، آب بخورند. شکارچی‌ها می‌آیند کنار این چشمه‌ها کمین می‌کنند و می‌گذارند که اینها سیر آب بخورند. وقتی که سنگین شدند، می‌دوند دنبالشان و هرچه آنها می‌خواهند بپرند، نمی‌توانند؛ می‌دوند، اما نه مثل وقتی که سبک بودند؛ می‌پرند، اما نه مثل وقتی که سبک بودند و شکارچی آنها را با یک مقدار راه رفتن یا دویدن سریع، در حال دویدن یا در حال پرواز می‌گیرد. آیا ما اطمینان داریم اگر همهٔ امکانات برایمان فراهم شد، مثل آن کبک، سنگین نشویم و شیطان مثل شکارچی ما را نگیرد؟ قرآن می‌گوید: (یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا ما لَکمْ إِذا قیلَ لَکمُ انْفِرُوا فی سَبیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَی الْأَرْضِ أَ رَضیتُمْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیا مِنَ الْآخِرَةِ...)

mohdiu

حجم

۲۸۲٫۹ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۲

تعداد صفحه‌ها

۲۶۸ صفحه

حجم

۲۸۲٫۹ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۲

تعداد صفحه‌ها

۲۶۸ صفحه

قیمت:

۸۰,۰۰۰

۴۰,۰۰۰

۵۰%

تومان