با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

کتاب دین در تاریخ تمدن

نویسنده:ویل دورانت ، آریل دورانت

مترجم:علی فتحی‌لقمان

انتشارات:انتشارات آوند اندیشه

دسته‌بندی:

امتیاز

۴.۴از ۲۷ رأیخواندن نظرات

۴٫۴

(۲۷)

خواندن نظرات

معرفی کتاب دین در تاریخ تمدن

ویلیام جیمز دورانت( ۱۹۸۱ـ ۱۸۸۵)، تاریخ‌نگار امریکایی است و همسرش آریل دورانت با نام اصلی چایا کافمن( ۱۹۸۱– ۱۸۹۸)، یکی از نویسندگان تاریخ تمدن است. آریل و همسرش برای کتاب دهم مجموعه «تاریخ تمدن» برنده جایزه پولیتزر شدند. مهم‌ترین اثر او «تاریخ تمدن» است و در این کتاب توانسته‌ با استفاده از آثار مورخان دیگر (از هرودوت تا آرنولد توین‌بی)، که از ابتدای تاریخ مکتوب بشر تا کنون زیسته‌اند، مکتب نوینی از تاریخ‌نگاری را به وجود آورَد. برخلاف دیگر تاریخ‌نگاران که تنها تمرکزشان بر روی وقایع تاریخی و سیر تمدن بشری بود، وی در اثر خود به عوامل تمدن‌ساز در طول تاریخ نیز توجه می‌کند. در این باره نقل‌قولی دارد که چنین است: «تمدن رودی است با دو ساحل». در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «پدیده‌ دین، از آن جهت که تاریخی به دیرینگی تاریخ بشر دارد، بسیار درخورِ توجه می‌نماید. به‌جرأت می‌توان گفت که هیچ پدیده‌ای در طول تاریخ، این‌چنین پابه‌پای انسان پیش نیامده است؛ پیشرفت‌ها و پسرفت‌های نوعِ بشر، افت‌وخیزهای تمدن بشری، و سردوگرم‌های جوامع بشری، به‌گواهی تاریخ ـ به‌نوعی ـ گاه انگیزه‌هایی دینی داشته‌اند و گاه به تحول‌هایی در نگرش‌های دینی منجر شده‌اند. بدین ترتیب، نگاهی به تاریخِ دینی بشر، یا تاریخِ بشری دین، نه تنها خالی از لطف نیست بلکه به نظر، بسیار ضروری می‌رسد. آن چه در این کتاب می‌آید، اگرچه ناکامل، تلاشی است برای معرفی صرفِ روابط، تأثیرها، و تأثرهای نیاکان بشری‌مان با مشغول‌کننده‌ترین مفهوم تاریخ؛ یعنی دین. در تدوین این مجموعه، اصلی‌ترین محل رجوع «تاریخ تمدن» بوده است. به هر روی، هدف خاص و اصلی از تدوین و انتشار این کتاب، آگاه ساختن خوانندگان به ماجرای تاریخی دین، در مجالی اندک، و هدف عام، علاقه‌مند کردن آن‌ها به مطالعه در باب تاریخ و تمدن بشری بوده است».

معرفی نویسنده

ویل دورانت

آمریکایی | تولد ۱۸۸۵ - درگذشت ۱۹۸۱

ویل دورانت در تاریخ ۵ نوامبر ۱۸۸۵ در نورث آدامز ماساچوست در خانواده‌ای کاتولیک و کانادایی فرانسوی متولد شد. در دوران جوانی، او ابتدا قرار بود کشیش شود، با این همه، این شغلی نبود که برای آن زاده شده باشد.

نظرات کاربران

peyman

۱۳۹۶/۱۰/۱۳

کتاب بسیار خوبیه, ویل دورانت که شکی درش نیست اما در مترجم کتاب شک بسیار هست. وقتی مترجم مذهبی باشه بیشتر از خود نویسنده پاورقی میده ,چون نظر نویسنده رو برنمیتابه. کتاب بسیار خوبیه و حتما بخونیدش

وحید شعبانی

۱۳۹۹/۰۱/۰۷

این کتاب برای کسانی که میخوان با تاریخ شکل گیری دین و ریشه های اون در زندگی بشر آشنا بشن و با بیشتر ادیان دنیا آشنایی پیدا کنن، بسیار کتاب خوبیه گرچه قسمت مربوط به اسلامش ناقص به نظر میرسه

Hemmat

۱۳۹۵/۰۱/۱۳

ویل دورانت در تاریخ و فرهنگ جهان جاویدان است. تلاش ۶۰ ساله ی ایشان به همراهی خانم آریل برای خلق اثری بی همتا همچون ( تاریخ تمدن جهان ) او و شاهکارش

- بیشتر

آرمین

۱۳۹۴/۱۲/۰۸

من نسخه کاغذی این را دارم کتاب بسیار خوبی است. بدون تعصبات دینی نوشته شده.

Amin

۱۴۰۰/۰۲/۱۰

به این میگن یک نگاه منطقی و غیر ماورایی به زندگی پیامبران.

zeynab

۱۳۹۶/۰۶/۰۵

عالی

zol

۱۳۹۴/۰۶/۱۰

بسیار عالی و زیبا پدیده دین را تحلیل نموده است

کاربر ۳۵۸۳۲۷۳

۱۴۰۴/۰۲/۱۲

کتاب به بررسی ادیان از منظر تاریخی پرداخته است. ترجمه کتاب در برخی بخش ها ضعیف و نارسا بود. مشخص بود که متن اصلی به خوبی ترجمه نشده است. بخش آخر که مربوط به اسلام بود به گمان بنده ناقص

- بیشتر

محمد مهدی افشاری

۱۴۰۲/۰۱/۰۴

واقعا جذاب و خوش خوان بود تاریخی از شکل گیری ادیان و ارتباط اون ها باهم نترسید عزیزان بخوانید....

melina

۱۳۹۵/۱۲/۲۰

چند سال پیش همینجا خوندمش و حالا یه بار دیگه میخونمش

بریده‌هایی از کتاب

همان گونه که اجبار، رفته‌رفته، سبب ایجاد تمایل ارادی می‌شود، ترس نیز، به‌تدریج، تغییر شکل یافته، به‌صورت محبت درآمده است؛ پرستشی که مردم نسبت به اسلاف خود می‌کردند، و از ترس آغاز شده بود، بعدها جای خود را به حس احترام و تقدیس مردگان داد. و در آخر کار، به‌صورت ورع و تقوای دینی درآمد. همه‌ی خدایان را رسم چنین است که از صورت غولان آغاز می‌کنند و در پایان به شکل پدری مهربان درمی‌آیند

peyman

مردی را می‌کشتند و خونش را هنگام بذرافشانی بر زمین می‌پاشیدند تا محصول بهتر به دست آورند ـ بعدها این قربانی به‌صورت قربانی حیوانی درآمده است. هنگامی که محصول می‌رسید و موسم درو می‌شد، آن را تعبیری از تجدید حیات مرد قربانی شده به‌شمار می‌آوردند و به‌همین جهت، پیش از کشته شدن و پس از آن، برای مرد قربانی شده جنبه‌ی خدایی قایل شده، او را تقدیس می‌کردند. از همین جاست که افسانه‌ای تقریبا عالمگیر در باره‌ی مرگ خدا در راه بندگانش، و تجدید حیات پیروزمندانه‌ی وی، پیدا شده است

شلاله

بدون شک، این عمل نتیجه‌ی آن بوده است که مردم به آدم‌خواری عادت داشته و چنین می‌پنداشته‌اند که خدایان نیز گوشت انسان را دوست دارند. این کیفیت پس از آن که آدمخواری از بین رفته، برقرار مانده است. با وجود این، در نتیجه‌ی تکامل اخلاقی بشر، این شعایر دینی تغییر یافته و خدایان نیز رفته‌رفته از لطافت اخلاقی بندگان خود تقلید کرده و به‌همین جهت، گوشت حیوان را به جای گوشت انسان پذیرفته‌اند؛ چنین بوده است که در اساطیر یونانی، آهویی جای قربانی شدن ایفیگنیا را گرفته و قوچی به جای اسماعیل ذبیح قربانی شده است.

شلاله

همان گونه که لوکرتیوس ـ حکیم رومی ـ گفته، ترس نخستین مادر خدایان است؛ و از میان اقسام ترس، خوف از مرگ مقام مهم‌تری دارد.

M.tajdariiiii Fazzaeli7777

عالم پر از خداست! از هر ستاره و از هر تخته‌سنگ وجودی تجلی می‌کند و ما را به دریافت نیروهای فراوانی که با نیروهای خدایی شباهت دارد موفق می‌سازد؛ بعضی از این‌ها نیرومند است و بعضی دیگر ناتوان؛ پاره‌ای باشکوه است و پاره‌ای ناچیز؛ ولی همه چیز در میان آسمان و زمین به طرف یک مقصد اسرارآمیز حرکت می‌کند.

محمدعلی

به‌تدریج که آداب و مناسب دینی فراوان‌تر و پیچیده‌تر می‌شد، مرد عادی دیگر نمی‌توانست همه‌ی آن‌ها را به خاطر بسپارد و به آن‌ها عمل کند. به‌همین جهت، دسته‌ی خاصی از مردم کارشان منحصر به این می‌شد که به وظایف دینی و آداب آن قیام کنند. کاهن نیز، مانند ساحر، می‌توانست از راه قطع رابطه‌ی روح با جسد، و دریافت وحی، و به‌وسیله‌ی اذکار و ادعیه‌ی مجرب و مستجاب، خود را به اراده‌ی ارواح و خدایان نزدیک کند، و از این اراده برای منظورهای بشری استفاده نماید. چون این علم و این نیرومندی خاص در نظر مردم اولیه دارای کمال اهمیت بود، و چنین تصور می‌کردند که نیروهای عظیم فوق طبیعت در سر هر پیچ راه زندگی انسان وجود دارد و در سرنوشت او مؤثر است، در نتیجه، قدرت رجال دین با دستگاه دولت برابر گردید.

شلاله

بعضی از کوتوله‌های آفریقایی (پیگمه‌ها) هیچ نوع عبادت و شعایر دینی ندارند و در نزد آنان اثری از توتم و بت‌ها و خدایان دیده نمی‌شود، مردگان خود را بدون هیچ تشریفات به خاک می‌سپارند

tina

ترس از مرگ، و احساس شگفتی از حوادثی که بر حسب تصادف ایجاد می‌شود، یا انسان نمی‌تواند علت آن‌ها را درک کند، و امیدواری به کمک خدایان و شکرگزاری در مقابل خوشبختی‌هایی که برای انسان حاصل می‌شده، همه، عواملی بوده است که اعتقادات دینی را سبب شده است

tina

در میان ملل اولیه، از لحاظ تحریم، زن رتبه‌ی اول را داشته، و در هر آن، با هزاران خرافه، علتی می‌تراشیدند که زن را «نجس» و خطرناک و غیرقابل لمس معرفی کنند. این کیفیت قطعا ساخته‌ی شوهران ناکامی است که زن را سرچشمه‌ی هر بدبختی دانسته و این اسطوره‌ها و افسانه‌ها را پرداخته‌اند؛ این داستان‌ها منحصر به دین‌های یهود و مسیحی نیست، بلکه در میان اساطیر بت‌پرستان نیز وجود دارد

احسان رضاپور

مهر فرزند از پوست، گوشت، رگ، استخوان، و مغز استخوان می‌گذرد.

imaanbaashtimonfared

امپراتوری اندیشه: تاریخ ایران