معرفی و دانلود کتاب گزیده آثار راسل + خلاصه رایگان
تصویر جلد کتاب گزیده آثار راسلsubscriptionAvailable

کتاب گزیده آثار راسل

نوع کتاب
۳.۵(از ۴ امتیاز)
انتشارات: 
نشر مصدق

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب گزیده آثار راسل

در طول ۹۸ سالی که راسل می‌زیست، بیش از پنجاه عنوان کتاب و صدها مقاله در عرصات مختلف علمی، ادبی، علوم محض و جامعه‌شناسی از او منتشر شده است. بسیاری از کتاب‌ها و مقالات راسل، به‌ظاهر متعارض با نگاه و زبان دولت‌مردان وقت بوده است؛ به طوری که به همین دلیل،‌ او را از آمریکا راندند و مانعِ تدریس او در دانشگاه‌های آمریکا شدند و حتی «سگ» و «شیطان» خطابش کردند؛ ولی واقعیت امر این است که به گوهر اندیشهٔ وی پی نبرده بودند. راسل معتقد بود که «سعادتِ هیچ جامعه‌ای تضمین نمی‌شود و دوام نمی‌آورد، مگر آن‌که جامعهٔ جهانی سعادت‌مند شود. دیگر آن زمان گذشته که اقلیتی به بهای رنج اکثریتی شادمانه زندگی کند و آن اکثریت گوسفندوار آرام گیرند و دم برنیاورند.

در این مجموعه هم، به‌کرات از زبان راسل گفته شده است که همهٔ انسان‌ها، اعم از زن و مرد، سپید و سیاه، از هر قومیت و ملیتی دارای حقوقی برابر با دیگران هستند و هیچ‌کس را بر دیگری رجحانی نیست.

این مجموعه، برگرفته از چهل‌ویک عنوان کتاب و همچنین هفت مقاله از راسل، از جمله سخن‌رانی وی به هنگام دریافت جایزهٔ نوبل است و که در شش فصل اصلی، شامل روان‌شناسی، دین، اخلاقیات، زناشویی و امورجنسی، آموزش و سیاست تدوین شده است.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب گزیده آثار راسل و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:گزیده آثار راسل
موضوع:فلسفه مدرن، نظریات و مکاتب فلسفی
نویسنده:رابرت‌ ادوارد اگنر
مترجم:مهدی افشار
انتشارات:نشر مصدق
سال انتشار نسخه فیزیکی:۱۳۹۶/۰۲/۰۱
فرمت کتاب:EPUB
حجم فایل کتاب:۱.۷۸ مگابایت
شابک:-۹۷۸-۶۰۰-۷۴۳۶-۶۴-۶‬‬
تعداد صفحه‌ها:۲۰۰ صفحه
قیمت کتاب:۴۹۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

کیمیاگر
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۰۲/۰۴

طالقچه مرسی کتاب های قسمت کتابخانه همگانی خیلی کتابهای خوبی دارید اضافه میکنید شما،فوق العاده اید

۰

بریده‌هایی از کتاب

پویا پانا
۸
همه تصوری که از خدا وجود دارد، برگرفته از استبداد باستانی شرقی است. این تصوری است که شایسته یک انسان آزاد نیست. وقتی می‌شنوید مردم در کلیسا خود را حقیر می‌شمرند و تحقیر می‌کنند و می‌گویند گنه‌کارانی درمانده و بدبخت هستند، این طور حرفها، به نظر می‌رسد فرودستانه و تحقیرآمیز است و شایسته انسانی که به خود حرمت می‌گزارد نیست. باید به پا خیزیم و بی‌هراس روی در روی و رخ به رخ به جهان بنگریم. باید بهترین‌ها را در جهان بنا کنیم و اگر آن‌گونه می‌خواهیم و آرزو می‌کنیم نیست، در هر حال باز هم بهتر از آن اقدامی است که دیگران در طول قرون و اعصار بنا کرده‌اند. یک جهان خوب؛ نیازمند دانش، محبت و شجاعت است. این جهان خوب نیازی ندارد تأسف و تحسر در طلب و در پی داشته باشد، یا زنجیرهای بازدارنده‌یی که اندیشه آزاد را با کلامی که از نابخردان زمان‌هایی دور در گذشته بیان شده، به بند کشد.
esrafil aslani
۸
«انسان بودن خود را به خاطر بسپار و بقیه را فراموش کن.»
پویا پانا
۷
کار یک فیلسوف درک جهان است و اگر مردم مشکلات اجتماعی خود را حل کنند، دین، رخت برخواهد بست.
احسان رضاپور
۷
گرایش به ایمان دینی عمدتآ ناشی از ترس و هراس است
پویا پانا
۴
به باور من، دین اساسآ مقدم بر هر امری بر ترس بنیاد گرفته. بخشی به جهت ترس از ناشناخته‌ها و بخشی برای داشتن این احساس که نوعی برادر بزرگ‌تر در کنار داری که در مشکلات و درگیری‌ها و مباحثات در کنار توست. وحشت مبنای همه چیز است ـ وحشت از مرموز بودن‌ها، وحشت از شکست، وحشت از مرگ. علم می‌تواند ما را در غلبه بر این وحشتهای عاجزانه که انسان، نسل در پی نسل با آن زیسته یاری رساند. علم می‌تواند به ما بیاموزد و فکر می‌کنم قلب ما می‌تواند یاری‌بخش ما باشد، دیگر نیازی نیست در جست‌وجوی حامیان تخیلی برآییم، دیگر نیازی نیست متحدانی را در آسمان خلق کنیم، بلکه بهتر است به کوشش‌های خویش بنگریم تا این جهان را چنان بسازیم که شایسته زیستن باشد نه آن نوع جهانی که کلیساها در طول این قرون ساخته‌اند.
پویا پانا
۴
ریاضیات را دوست داشتم و ریاضیات، دانشی مشکوک بود زیرا هیچ محتوای اخلاقی نداشت.
سوشیانس
۳
تعداد مواردی که یک انسان ارتباط جنسی برقرار می‌کند بستگی به شرایط جسمانی او دارد در حالی‌که مواردی که چنین احساساتی در او برانگیخته می‌شود بستگی به قراردادهای اجتماعی‌یی دارد که بدان‌ها خو گرفته است. در اوایل دوره ویکتوریایی قوزک پای یک زن کافی بود تا مردی را تحریک کند در حالی‌که مرد امروزی ] در لندن[حتی با مشاهده چیزی در بالای ران یک زن هم تحریک نمی‌شود. این شدت هیجانات به مسأله مد بستگی دارد. اگر برهنگی، مد می‌شد، دیگر نمی‌توانست کسی را به هیجان آورد و زنان ناچار می‌شدند از لباس به عنوان جاذبه جنسی بهره گیرند، همان‌گونه که در برخی قبایل وحشی مرسوم است. دقیقآ شبیه همین ملاحظات در مورد ادبیات و تصویر هم صدق می‌کند:
پویا پانا
۳
لرد راسل می‌گوید محرک‌های اساسی انسان‌ها عبارتند از «طمع و زیاده‌خواهی»، «شهرت»، «حسادت و رقابت» و «قدرت‌طلبی»؛
Eli
۳
"زندگی خوب آن است که از عشق الهام و از دانش رهنمود گیرد."
احسان رضاپور
۲
همین یک قرن پیش، بسیار کسان بودند که باور داشتند بیماری ناشی از وجود گناه است و حق است گناهکاران رنج و بلا را به صورت بیماری تحمل کنند. هر کسی جرأت داشت بگوید بیماری علت و دلیل دیگری دارد، دچار انواع فشارها و در معرض انواع مضایق قرار می‌گرفت. مردم در کشورهای غربی دیگر به جهت مخالفت با تعصبات دینی مسلط و حاکم برخلاف گذشته سوزانده نمی‌شوند، اما هنوز هم که هنوز است گرفتار برخوردهای خصمانه و خشونت‌های ملایم شده‌تری هستند.