دانلود و خرید کتاب گزیده تحلیلی - تشریحی شاهنامه فردوسی اسدالله بقایی‌نائینی
تصویر جلد کتاب گزیده تحلیلی - تشریحی شاهنامه فردوسی

کتاب گزیده تحلیلی - تشریحی شاهنامه فردوسی

دسته‌بندی:
امتیاز:
۵.۰از ۴ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب گزیده تحلیلی - تشریحی شاهنامه فردوسی

در تذکره‌های موجود نام بسیاری از بزرگان علمی و ادبی و نیز زمان ولادت آنان را به گونه‌های متفاوت و حتی ابهام‌آمیز بیان کرده‌اند و فردوسی بزرگ نیز چندان از این ماجرا متفاوت نیست. در ترجمة البندری نام او را منصور بن حسن آورده‌اند و حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده او را حسن بن علی می‌نامد. دولتشاه سمرقندی در تذکرة‌الشعرا او را حسن بن اسحاق بن شرفشاه ذکر کرده است. نظامی عروض در چهار مقاله او را حکیم ابوالقاسم فردوسی می‌نامد که نامی شهرة عام و خاص است. ولادت او را نیز از سال ۳۲۵ تا ۳۳۰ هـ. ق دانسته‌اند. ولی قول ۳۲۹ هـ. ق معتبرتر است....
کلیات عبید زاکانی
عبید زاکانی
لبخندهای مستند
سعید بیابانکی
گزیده تحلیلی ـ تشریحی خمسۀ نظامی
اسدالله بقایی‌نائینی
دستان‌نامه پارسی؛ شرح امثال و حکم، کنایات اصطلاحات و داستان‌های امثال فارسی (جلد اول)
محمد رستمی
قصه‌های کتاب کوچه
احمد شاملو
جوامع الحکایات: قصه های شیرین ایرانی
مهری ماهوتی
عبرتگاه تاریخ
امیراسماعیل آذر
کلیله و دمنه
ابوالفضل هادی‌منش
ب‍اغ‌ ت‍ن‍ه‍ای‍ی‌: ی‍ادن‍ام‍ه‌ س‍ه‍راب‌ س‍پ‍ه‍ری‌
حمید سیاهپوش
گزیده دیوان سعدی
اسدالله بقایی‌نائینی
مفاخر ایران:خلاصه تاریخ ایران پس از اسلام
ایرج رامتین
سامانیان و غزنویان حامیان فرهنگ و ادب ایران
ایرج رامتین
روش علمی: بازخوانی اسلوب‌های اندیشه علمی از عصر روشنگری تا کنون
محمد طبیبیان
گلچین گفته های مشاهیر جهان
جان بارت لت
پاسخ به پرسش‌های دینی زرتشتیان
اردشیر خورشیدیان
شهرهای سرافراز تاریخ
ابوالحسن تهامی
دیوان اشراق
میرمحمدباقر داماد
ابومسلم خراسانی، سلمان فارسی، جعفر برمکی
ایرج رامتین
کریم‌خان زند
معصومه پاکروان
نظری برای کتاب ثبت نشده است
در متن شاهنامه ابیاتی وجود دارد که دلیل بر شیعه بودن فردوسی و نشانه اختلاف نظر او با محمود است: خردمند گیتی چو دریا نهاد برانگیخته موج از او تندباد چو هفتاد کشتی در او ساخته همه بادبان‌ها برافراخته میان یکی خوب کشتی عروس برآراسته همچو چشم عروس پیمبر بدو اندرون با علی همه اهل بیت نبی و وصی اگر خلد خواهی به دیگر سرای به نزد نبی و وصی گیر جای
سیّد جواد
رفتن، نشان تعالی است. به تعالی رسیدن است. رفتن سازنده است، از منجلاب بودن رها شدن است. رفتن تنها راه نجات آنان است.
۞⁞ڪاٰشےِکُنْج‌ِشَبِستٰانْ⁞۞
فرماند‌هان اعزامی‌افراسیاب نیز بنا به فطرت ذاتی روی نمی‌نمایانند.‌ اینان جهتِ جنگ را سامان می‌دهند. هدف‌‌اینان نابودی هرچه بیشتر ارکان نبرد است. سهراب و رستم هر کدام یا هر دوی‌‌اینان! بارمان و هومان از آبِ گل‌آلود بهره‌برداری می‌نمایند. وظیفه‌اینان همین است. در سیاهی عمل کردن، در تاریکی تاختن. هومان‌‌ها توان جنگی ندارند. بارمان‌‌ها تنها جهت می‌دهند. به جهت می‌اندازند. آتش را شعله‌ور نگه می‌دارند
Eng_PeymanAmiri1991

حجم

۲۲۵٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۹

تعداد صفحه‌ها

۴۳۴ صفحه

حجم

۲۲۵٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۹

تعداد صفحه‌ها

۴۳۴ صفحه

قیمت:
۱۳۰,۰۰۰
۶۵,۰۰۰
۵۰%
تومان