دانلود و خرید کتاب فهم فلسفه: اندیشه معاصر جون. ا پرایس ترجمه رضا علیزاده
تصویر جلد کتاب فهم فلسفه: اندیشه معاصر

کتاب فهم فلسفه: اندیشه معاصر

معرفی کتاب فهم فلسفه: اندیشه معاصر

«فهم فلسفه: اندیشه معاصر» نوشته‌ی دکتر جون ا. پرایس استاد دانشگاه و مدرس فلسفه است. این کتاب سومین جلد از مجموعه‌ای سه جلدی است که تلاش دارد تاریخ فلسفه را به صورتی مختصر و قابل فهم برای عموم افراد بیان کند. نویسنده در این جلد از مجموعه، فلسفه از زمان سودباورانی چون بنتام و استورات میل تا اگزیستانسیالیسم سارتر، دوبوا و کامو را ارائه می‌کند. دکتر پرایس به مدت ۳۵ سال به تدریس فلسفه در دانشگاه پرداخت و از همین رو احساس کرد که دانشجویانی که به صورت مقدماتی علاقه به یادگیری فلسفه دارند، با کمبود منبعی مناسب برای شناخت خطوط کلی تاریخ فلسفه مواجه هستند. این کتاب سه‌جلدی در تلاش است تا به سهم خود پوششی بر این کمبود باشد. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: اگزیستانسیالیسم در پاریس فرانسه پس از جنگ جهانی دوم آغاز شد. هول و هراسِ جنگ عاملِ واکنش‌های اگزیستانسیال معاصر در فلسفه، هنر و ادبیات شد. جهان از مرگ حدود ۷۲ میلیون انسان، از جمله چند میلیون نفر در اردوگاه‌های مرگ نازی و استفاده از سلاح اتمی برای نخستین بار بهت‌زده بود. ژان پل سارتر، سیمون دوبوار و آلبر کامو در فرانسۀ تحت اشغال آلمان زندگی کردند و در نهضت مقاومت ضد نازی فرانسه شرکت داشتند و در مورد وحشت‌های نسل‌کشی نوشتند. این سه تن عمیقاً تحت تأثیر تجربیات خود در زمان جنگ قرار داشتند. تفکر اگزیستانسیال در کافه‌های فرانسه میان نماشنامه‌نویسان و رمان‌نویس‌ها و شاعران و موزیسین‌ها و هنرمندان و فیلسوفان پا گرفت. این مردان و زنان برای گفتگو در مورد مسائل جهان و تأثیر وقایع تاریخی بر زندگی مردم دور هم جمع می‌شدند. جنگ به‌ویژه تأثیری مخرب بر احساسات و آرمان‌های افراد داشت. فن‌آوری که به کمک انسان‌ها آمده بود به زودی چنان نیرویی برای خود فراهم آورد که مردم را وامی‌داشت آهنگ زندگی‌هایشان را با ضرب‌آهنگ ماشین‌ها میزان کنند.
Hemmat
۱۳۹۶/۰۲/۳۰

«فلسفه ، روشی حکیمانه و منطقی برای فهم و اندیشه در جهان هستی و مسایل آن است» . آنانکه محیط فضل و آداب شدند در جمع کمال ، شمع اصحاب شدند رَه زاین شب تاریک نبردند به سر ؛ گفتند فسانه ای و

- بیشتر
مهدی
۱۳۹۶/۰۲/۳۰

ببخشید یکی به من میگه که این کتاب ارزش دانلود دارد یا نه

Jafar
۱۳۹۶/۰۳/۱۴

سلام بنظرم کتابی بسیار زیبا و روان نگارش شده وارزش بارها خوانده شدن دارد

اگر هیچ‌گاه عقاید دیگران و از جمله حکومت و نهادهای مذهبی را به چالش نکشیم خود را به مرجعیت کسی دیگر می‌سپاریم. آنگاه که این امر اتفاق افتاد جماعت به همرنگ شدن تمایل پیدا می‌کنند.
شاپور
چون بهانه به ما اجازه می‌دهد تقصیر را گردن وراثت، محیط و بخت بد بیندازیم. ما پدر و مادرمان و یا موقعیت خانواده‌ای را که در آن بار آمده‌ایم مقصر قلمداد می‌کنیم. در نظر سارتر چنین طرز تفکری متعلق به آدم‌های بزدل است.
مهدی
مواجهه با مرگ آزادمان می‌کند تا تمام و کمال خودمان باشیم.
علی نوری
بحران علم غربی بنا به عقیدۀ هوسرل علم غربی در بحرانی به سر می‌برد که علت آن فقدان اعتقاد به نفس ناطقه است
Jafar
زندگی بدون تلاش و مبارزه، کسالت‌بار و پیش‌پاافتاده و خالی است.
daniel_2035
آلبر کامو در ۴۶ سالگی بر اثر تصادف رانندگی جان باخت. چرخ عقب خودرو ترکیده و خودرو او با درخت تصادف کرده بود. کامو بلافاصله در این تصادف کشته شد. شگفت آن‌که او یک بار گفته بود هیچ مرگی را بی‌معناتر از کشته شدن در تصادف خودرو نمی‌تواند تصور کند.
علی نوری
وقتی شما سیب می‌خورید، اختیار دست خودتان نیست که آن را با شکم هضم کنید یا با شُش. مجموعه‌ای از قوانین طبیعی وجود دارد که برای شما جای تصمیم‌گیری نمی‌گذارد، جز این‌که سیب را در معدۀ خود هضم کنید.
علی نوری
در سال ۱۹۳۸ وقتی آلمان نازی اتریش را به کشور خود منظم ساخت، حلقۀ وین منحل شد.
Mathilda
نیچه اعتقاد داشت که اکثر انسان‌ها «ضایع و خراب» شده‌اند و بنابراین کوچک‌ترین تصوری از خود راستین ندارند. به علاوه چون توده‌ها از «نگرۀ گله‌ای» پیروی می‌کنند، هیچ اندیشۀ بدیعی از آنِ خودشان ندارند. آنها تنها «مدفوع متفکران بزرگ را جمع می‌کنند.»
علی نوری
فضیلتی در زنان نمی‌دید. او در مورد زنان می‌گفت: «آنان هنوز لایق دوستی نیستند؛ آنها هنوز گربه یا پرنده یا در بهترین حالت گاو هستند. مردان را باید برای جنگ تعلیم داد و زنان را برای بازآفرینی سلحشوران. هر کار دیگری بلاهت است.» و نیچه به سلحشوران توصیه می‌کند: «اگر سراغ زنان می‌روی تازیانه را فراموش مکن.»
علی نوری
مسیحیت در غرب را مثالی از نگرۀ گلّه‌ای می‌شمارد. «من مسیحیت را مهلک‌ترین و گمراه‌کننده‌ترین دروغی می‌انگارم که تا کنون وجود داشته است.... مسیحیت به دنبال این است که عیوب زندگی _ افراد معلول و بیمار و رنجور _ را زنده نگاه دارد.»
علی نوری
●این حقیقت که ما انسان هستیم بی‌نهایت مهم‌تر است از تمامی خصوصیت‌هایی که انسان‌ها را از یکدیگر متمایز می‌کند؛
shogun
آوردنِ مرگ به درون خودمان، ما را از زندگی غیراصیل رهایی می‌بخشد. مواجهه با مرگ آزادمان می‌کند تا تمام و کمال خودمان باشیم.
shogun
گفتار همچنین می‌تواند سکوت باشد، مثل همان چیزی که میان دوستان صمیمی دیده می‌شود.
shogun
اگرچه راسل بیشتر عمر خود را در تلاش برای بهتر کردن جهان سپری کرد، نوشت: «راز خوشبختی مواجه شدن با این حقیقت مسلم است که جهان هولناک است.»
Mathilda
●«خدایان سیزیف را محکوم به غلتاندن و بردن بی‌وقفۀ سنگی بزرگ به بالای کوه کرده بودند وسنگ هر بار به‌خاطر وزنش دوباره می‌غلتید و پایین می‌آمد. آنها به‌حق فکر کرده بودند که هیچ مجازاتی هولناک‌تر از کار بیهوده و بی‌نتیجه وجود ندارد.» ۵۷●
علی نوری
انسان چیزی نیست مگر آنچه خود از خویش می‌سازد. چنین است اولین اصل اگزیستانسیالیسم. ژان پل سارتر
علی نوری
محدودیت‌های زبان من محدودیت‌های واقعیت من است. لودویک ویتگنشتاین
علی نوری
عقاید دینی هم مثل عقاید اجتماعی تغییر می‌کنند. جیمز نقش دین را در سعادت انسان حیاتی می‌دانست و معتقد بود وقتی که دین قدیمی دیگر «کارآیی» ندارد، باورهای دینی جدید جایش را می‌گیرند.
علی نوری
هایدگر می‌گفت ما آنگاه قادر به گفتار اصیل هستیم که قادر به سکوت باشیم.
shogun

حجم

۹۰۶٫۴ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۲۵۶ صفحه

حجم

۹۰۶٫۴ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۲۵۶ صفحه

قیمت:
۳۹,۰۰۰
تومان