کتاب رایگان، تخفیف و جایزه در نمایشگاه کتاب طاقچه | گردونه را بچرخان 🎡

کتاب عدالت از نظر علی (ع)

دو گفتار از کتاب بیست گفتار

۴.۴ امتیاز(از ۱۷ رأی)

پدیدآورندگان:

مرتضی مطهری

انتشارات:

انتشارات صدرا

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30

معرفی مشخصات نظرات (۶)بریده‌ها (۵۲)

معرفی کتاب عدالت از نظر علی (ع)

«عدالت از نظر علی علیه‌السلام» دو گفتار از کتاب بیست گفتار استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری است.

رساله حاضر شامل دو سخنرانی از استاد شهید آیت‌الله مطهری در موضوع عدالت است. گفتار اول تحت عنوان «عدالت از نظر علی علیه‌السلام» در شب ۱۹ رمضان ۱۳۸۱ قمری و گفتار دوم با عنوان «تفاوتهای بجا و تفاوتهای بیجا» در ۲۳ رمضان همان سال ایراد شده است.

این دو گفتار قبلا در کتاب بیست گفتار شهید مطهری منتشر شده است.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب عدالت از نظر علی (ع) و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب	عدالت از نظر علی (ع)
عنوان دیگر	دو گفتار از کتاب بیست گفتار
موضوع	حدیث، فرق اسلامی، اخلاق اسلامی
نویسنده	مرتضی مطهری
انتشارات	انتشارات صدرا
سال انتشار نسخه فیزیکی	۱۳۹۷/۰۹/۱۲
فرمت کتاب	EPUB
حجم فایل کتاب	۳.۳ مگابایت
تعداد صفحه‌ها	۹۲ صفحه
قیمت کتاب	۱۸۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

نظرات کاربران

Nafiseh R

توصیه می‌کنم.

۱۳۹۹/۰۵/۲۶

واقعا کتاب عالی بود .اولین باری بود که از استاد مطهری کتاب میخوندم و واقعا لذت بردم . مفاهیمی رو توضیح میدادن که واقعا ناب بود و به شدت موردنیاز این روزها . امیدوارم بتونم کتابای بیشتری بخونم‌ازشون

Alireza

توصیه می‌کنم.

۱۳۹۹/۱۲/۲۹

بعیده که کتاب های استاد رو بخونین و جذب خوندن بقیه آثار استاد نشین.... خیلی عالی و خوب توضیح داده بودن... حتما بخونید

masihakekooshmooloo

توصیه می‌کنم.

۱۴۰۰/۱۲/۲۶

کتاب درباره عدالت اجتماعی است و نه خصیصه عدل در اخلاق فردی مفید و مختصر عدالت اجتماعی به صورت کلی بیان شده است کتاب ارزشمندی است و واقعا خواندنش برای هر مسلمانی واجب

eradatiano

۱۴۰۱/۰۵/۳۱

سلام *کتاب جالبی بود و برای بنده چندتا مطلب تازه و مفید داشت *چون کتاب از روی سخنرانی ها نوشته شده، مثلا نمیشه گفت فقط بصورت فلسفی به عدالت پرداخته، یا روی یه جنبه خاص تاکید کرده، بلکه سیره و کلام پیامبر...بیشتر

SHOKoOoH

توصیه می‌کنم.

۱۴۰۱/۰۲/۰۳

بسیار لذت بردم و بیشتر حقانیت و مظلومیت امیرالمومنین برام روشن شد

یاسمن مهری

توصیه می‌کنم.

۱۴۰۴/۰۱/۰۱

با کلامی شیوا و رسا درباره عدالت و تفاوتش با جود صحبت شده

بریده‌هایی از کتاب

f_altaha

۲۲

کمْ مِنْ مَفْتونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فیهِ، وَ کمْ مِنْ مَغْرورٍ بِحُسْنِ السَّتْرِ عَلَیهِ، وَ کمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالاِْحْسانِ اِلَیهِ. بسیاری از مردم از بس خوبشان را و مدحشان را گفتند فاسد شدند، بسیاری از مردم چون از عیبشان چشم‌پوشی شد و مورد انتقاد قرار نگرفتند مغرور شدند، بسیاری از مردم هم چون به آنها احسان شد و از راه احسان زندگی و کارشان اداره شد متدرّجآ در غفلت فرو رفتند.

f_altaha

۱۷

در روزهای گرم می‌آمد بیرون دارالاماره و در سایه می‌نشست، مبادا مراجعه‌کننده‌ای بیاید و در آن هوای گرم به او دسترسی پیدا نکند.

f_altaha

۱۱

چون عده‌ای که برای خود امتیاز قائل بودند و مورد اتهام بودند، دلیلشان این بود که ما حق صحبت و مصاحبت پیغمبر را داریم و در راه اسلام چنین و چنان زحمت کشیده‌ایم، به آنها فرمود: من منکر فضیلت صحبت و سابقه خدمت افراد نیستم، اما اینها چیزهایی است که خداوند خود اجر و پاداش آنها را خواهد داد، اینها مجوّز نمی‌شود که امروز ما میان آنها و دیگران فرق بگذاریم، این امور ملاک تبعیض واقع نمی‌شود.

SHOKoOoH

۱۰

در هر بامداد و شام ساعتی برای رسیدگی به امور رعیت معین کن و به سؤالات آنها شخصآ جواب ده و نادان و گمراهشان را متوجه ساز، با دانشمندان در تماس باش و جز زبانت واسطه‌ای بین خود و مردم قرار مده و جز چهره‌ات حاجبی.

م.برهانی

مولای متقیان علی (ع) که حتی دیگران درباره‌اش گفتند قاتل او همان عدل و مساواتش بود: وَ قُتِلَ فی مِحْرابِهِ لِشِدَّةِ عَدْلِهِ.

SHOKoOoH

عدل در اجتماع به منزله پایه‌های ساختمان است و احسان از نظر اجتماع به منزله رنگ‌آمیزی و نقاشی و زینت ساختمان است. اول باید پایه درست باشد، بعد نوبت به زینت و رنگ‌آمیزی و نقاشی می‌رسد. اگر «خانه از پای‌بست ویران است» دیگر چه فایده که «خواجه در بند نقش ایوان» باشد؟

f_altaha

مناصب اجتماعی از نظر کسی که واقعآ وظیفه خودش را انجام دهد و نخواهد از عنوان خودش استفاده کند نباید گفت حق است، باید گفت تکلیف است. فرق است بین حق و تکلیف. حق یعنی استفاده و بهره، تکلیف یعنی وظیفه

SHOKoOoH

افقها را ابر و مه گرفته و خورشید در پشت ابرها مانده، کارهایی شده و تثبیت گشته، اشخاصی در این تاریخ کوتاه که از عمر اسلام می‌گذرد به صورت بت درآمده‌اند، برهم زدن روش آنها بسیار دشوار است.

f_altaha

در نامه‌ای به قثم بن عباس که از طرف خودش والی حجاز بود می‌نویسد: وَ اجْلِسْ لَهُمُ الْعَصْرَینِ، فَأفْتِ الْ مُسْتَفْتِی، وَ عَلِّمِ الْ جاهِلَ، وَ ذاکرِ الْعالِمَ، وَ لایکنْ لَک اِلَی النّاسِ سَفیرٌ اِلّا لِسانُک، وَ لا حاجِبٌ اِلّا وَجْهُک. در هر بامداد و شام ساعتی برای رسیدگی به امور رعیت معین کن و به سؤالات آنها شخصآ جواب ده و نادان و گمراهشان را متوجه ساز، با دانشمندان در تماس باش و جز زبانت واسطه‌ای بین خود و مردم قرار مده و جز چهره‌ات حاجبی.

Nafiseh R

جواب امیرالمؤمنین درباره عدل و جود مبتنی بر این است که مقتضای عدالت این نیست که الغای همه تفاوتها بین افراد بشود، مقتضای عدالت رعایت استحقاقهاست.

اسلام و نیازهای جهان امروز؛ دو گفتار از کتاب پانزده گفتار

مرتضی مطهری

عبادت و دعا (فصلی از کتاب آزادی معنوی)

مرتضی مطهری

انحطاط و ترقی تمدن‌ها از نظر قرآن و منطق دیالکتیک