معرفی و دانلود کتاب توحید + خلاصه رایگان
تصویر جلد کتاب توحیدsubscriptionAvailable

کتاب توحید

نوع کتاب
۴.۴(از ۳۷ امتیاز)
پدیدآورندگان: 
مرتضی مطهری
انتشارات: 
انتشارات صدرا

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب توحید

*این کتاب به درخواست انتشارات صدرا (مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری)، با این قیمت ارائه شده است.عرضه رایگان در سایر برنامه‌ها بدون هماهنگی و رضایت ناشر انجام شده و از سوی ناشر در حال پیگیری است. «توحید» اثر استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری ( ۱۳۵۸- ۱۲۹۸)، وی به تعبیر امام خمینی "متفکر و فیلسوف و فقیه عالی مقام" بود، استاد برجسته حوزه علمیه قم و دانشگاه تهران بود و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی مامور به تشکیل شورای انقلاب از سوی امام خمینی شد. این کتاب مجموعه هفده جلسه بحث و انتقاد انجمن اسلامی پزشکان درباره «توحید» در سالهای 46 و 47 شمسی است. در بخش اول کتاب، مسئله توحید به طور کلی طرح شده و اینکه آیا اصولا راهی برای اثبات وجود خدا وجود دارد یا خیر. فصول بعدی کتاب به تبیین راههای اثبات وجود خدا یعنی راه فطرت، راههای علمی و شبه فلسفی (برهان نظم، راه هدایت موجودات، راه خلقت)، راههای عقلانی و فلسفی (برهان محرّک اول، برهان سینوی، برهان وجودی) اختصاص داده شده است. در فصل «پاسخ به شبهات» دو شبهه مهم، یکی سازگاری اصل تکامل با توحید و دیگری مسئله شُرور، بدیها و بی‌نظمی‌ها در کار عالَم مورد بررسی قرار گرفته‌اند. در ارتباط با بحث توحید و تکامل، نظریات مختلف درباره پیدایش «انواع» از جمله نظریه «تکامل انواع» داروین به تفصیل مورد بحث واقع شده‌اند. در خصوص توحید و مسئله شرور نیز ضمن تحلیل ماهیت شرور و انواع آنها، فلسفه شرور در نظام کلی عالم تبیین گردیده و شبهه موجود در این زمینه دفع شده است.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب توحید و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:توحید
موضوع:کلام و عقاید
نویسنده:مرتضی مطهری
انتشارات:انتشارات صدرا
سال انتشار نسخه فیزیکی:۱۳۸۷/۰۳/۰۵
فرمت کتاب:EPUB
حجم فایل کتاب:۲.۹۷ مگابایت
شابک:۹۷۸۹۶۴۵۶۰۰۳۴۹
تعداد صفحه‌ها:۳۳۸ صفحه
قیمت کتاب:۱۱۰۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

|قافیه باران|
۱۳۹۸/۰۴/۲۱

این کتاب سه راهی ک برای خداشناسی وجود دارد را به صورت مفصل تشریح میکند: راه فطرت، راه علم، راه فلسفه وتعقل. "درمقایسه" با کتابهای دیگر استاد، غامض جلوه میکنه که میتوان گفت چون خود موضوع اینطور ایجاب میکند زیرا مسئله...بیشتر

۰
reza
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۰۸/۲۲

از بین کتاب هایی که در این حیطه مطالعه کرده بودم بهترین کتاب بود. برا مطالعه تطبیقی شدیداً توصیه می شود.

۰
ghomes
۱۳۹۴/۰۶/۱۴

استاد واقعا دید بازی داشتند. حتما بخوانید

۰
ali abbassi
۱۳۹۶/۱۲/۱۷

عالیه ولی برای براهین فلسفی دقیق جلد 5 مججوع آثار ایشون غنی تره اما اینم عالیه

۰
ahmad zarei
۱۳۹۸/۰۱/۰۹

عالی. عالی. عالی.

۰
almozneb
۱۳۹۷/۱۲/۱۰

کتاب بسیار زبیایی است

۰
art.mj83
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۰۲/۰۵

واقعا برای شروع فلسفه خیلی خوبه.!

۰
M..J..A
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۱/۰۴/۲۲

سلام. کتاب خیلی عالی هستش برای خداشناسی

۰
کتاب باز
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۰۸/۰۲

بسیار عالی

۰
نردبام
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۴/۱۲/۲۳

ایها الناس به وجود خدا یقین پیدا کنید با این کتاب

۰
حامد
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۵/۰۳/۰۷

سلام خدمت شما عزیزان با اینکه از موضوعات جلسات مباحثه درج شده در این کتاب بیش از نیم قرن گذشته است همچنان موارد مطرح شده می تواند راه گشای و نقشه راه برای افراد جویای حقیقت باشد واقعا جای افرادی مانند...بیشتر

۰
کاربر 5683013
۱۴۰۳/۰۶/۰۷

به نظر من کسی که خدا را در وجود خودش پیدا نکرد هیچ وقت خدا را پیدا نمی کند

۰

بریده‌هایی از کتاب

|قافیه باران|
۳۹
اگر «محال» محسوس بود، باید موجود می‌بود تا انسان آن را احساس کند، و اگر موجود بود، دیگر محال نبود.
Mim Alef
۲۴
اگر کسی در جستجوی خدا باشد به عنوان اینکه یک موجودی جدا از همه موجودات دیگر و در میان موجودات دیگر به نام خدا بخواهد پیدا کند و بگوید «سنگ هست، خاک هست، هوا هست، آب هست، گیاه هست، و در میان این موجودات موجود دیگری هم هست به نام خدا، فرقش این است که او به چشم دیده نمی‌شود ولی اینها به چشم دیده می‌شوند» ، اگر کسی مسأله را این گونه طرح کند، از اول اشتباه کرده؛ یعنی اصلا خدا را خدا تصور نکرده. اگر خدایی در عالم وجود داشته باشد، او نمی‌تواند چنین وجود محدودی باشد در کنار سایر موجودات؛
ارغوان
۱۷
خیال کرده‌اند خدا مثل یک بنّاست. بنّا یعنی آن کسی که روز اول این خانه را ساخت، بعد هم رفت دنبال کارش.
عطر ریحان...(:
۱۶
دل انسان، روح انسان و قلب انسان طوری ساخته شده است که هیچ چیزی قدرت ندارد به او طمأنینه و آرامش بدهد[ جز ذکر خدا. ]این معنایش این است که آن هدف اصلی که در بشر وجود دارد که دنبال او می‌رود و خودش هم توجه ندارد، جز خدا چیز دیگری نیست،
عطر ریحان...(:
۱۴
حس مذهبی یک حس اصیلی است در انسان.
ارغوان
۱۱
فَاَینَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّه‌ِ. خدایی که قرآن بیان می‌کند این است: «رو به هرطرف که بایستید، رو به خدا ایستاده‌اید»
Mohamad Naghilou
۱۰
مسلمین نه تنها این کار را نکردند، بلکه یک اشتباه بسیار بسیار بزرگ[ هم مرتکب شدند ]که من در جلسه گذشته هم این را گفتم و تکرار می‌کنم، باز هم تکرار خواهم کرد، چون این را خیلی مهم می‌دانم. اشتباه بسیار بزرگی که مسلمین (از مصریها هم شروع شد) در این زمینه مرتکب شدند این بود که چون مجذوب علوم تجربی اروپاییها شدند، این حقایق را انکار کردند، در حالی که خود اروپاییها هم علوم تجربی را از مسلمین آموختند. از دروغهای بسیار بزرگی که در دنیا گفتند یکی همین است که «حکمای یونان برای تجربه ارزش قائل نبودند، مسلمین هم پیروی کردند.» حکمای یونان برای تجربه ارزش قائل بودند و بیش از آنها مسلمین قائل بودند و فرنگیها هم این راه را از مسلمین یاد گرفتند. مسلمین مجذوب این حرف شدند که راه علم در قدیم راه فلسفه بوده و غلط بوده و یگانه راه صحیح برای همه مسائل از جمله مسائل دینی، تجربه و آزمایش است
ali
۱۰
خدا را در صفحه زمان و مکان نباید جستجو کرد؛ یعنی در میان این موجودات زمانی و مکانی نمی‌گردیم ببینیم خدا در کجای زمان و مکان قرار گرفته، بلکه وجود خدا آن‌قدر کلی و محیط است که در واقع ما می‌خواهیم ببینیم آیا این عالم هستی، غیر از صفحه زمان و مکان صفحه دیگری هم که صفحه نهان است دارد یا ندارد.
H
۸
می‌گویند یهودیها شخصیت خودشان را مدیون دو چیز هستند: یکی اینکه مردمی هستند که به همان سنن نژادی و دینی و اسرائیلی خودشان صد در صد پایبندند، و دوم اینکه در دنیا مصیبت و سختی خیلی دیده‌اند. و این الآن یک واقعیتی است که ده میلیون یهودی اگر نگوییم بر تمام دنیا، بر نیمی از دنیا حکومت می‌کنند و هفتصد میلیون مسیحی واقعا مستعمَر و مستثمَر همین ده میلیون یهودی هستند.
|قافیه باران|
۷
آیا علم که شهادت می‌دهد بر وجود صانع و مدبّر و حتی خالق، بر اینکه آن صانع و ناظم و مدبّر یکی است هم شهادت می‌دهد؟ شاید دو تا باشد، شاید پنج تا باشد، شاید هزار تا باشد، شاید بی‌نهایت ناظم و مدبّر در عالم باشد و حال آنکه ما می‌دانیم که در مسأله خداشناسی، تا پای وحدت در کار نیاید اصلا توحید و خداشناسی نیست و خداشناسی ملازم است با توحید.