با کد تخفیف Salam اولین کتابتان را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کنید.
لبنان زدگی

دانلود و خرید کتاب لبنان زدگی

۳٫۸ از ۲۷ نظر
۳٫۸ از ۲۷ نظر

برای خرید و دانلود  کتاب لبنان زدگی  نوشته  سیدحسین مرکبی  و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر،  اپلیکیشن طاقچه  را رایگان نصب کنید.

دانلود و خواندن کتاب در اپلیکیشن طاقچهدرباره طاقچه بی‌نهایت

معرفی کتاب لبنان زدگی

«لبنان‌زدگی» نوشته سیدحسین مرکبی(-۱۳۶۱) است. این کتاب سفرنامه نویسنده به لبنان است و از معدود سفرنامه‌های به لبنان است که در ایران منتشر شده است. این کتاب علاوه بر جنبه‌های اجتماعی و تاریخی لبنان به وجوه فرهنگی این کشور هم می‌پردازد.

در بخشی از کتاب می‌خوانیم:

ساعت یازده با خانم صدر در صور قرار داریم. از حوالی هشت بیدار می‌شویم و مهیای حرکت. از نزدیک مدینة‌الملاهی یا همان شهربازی نیولاند ضاحیه نیم‌دربست می‌گیریم تا میدان سفارت ترکیه، پایانۀ ون‌های خطی جنوب. وقتی می‌گویم ون شما خودتان در جنگ‌زده‌ترین حالت ممکن تصورشان کنید. از آن‌ها که حتی نمی‌شود فهمید بدنه یا روکش صندلی‌هایشان چه رنگی بوده است. تا خود صور همه خوابند. اما من فقط چشم دوخته‌ام به مدیترانۀ دلربا. نمی‌توانم حتی لحظه‌ای چشم بردارم.

از وقتی یادم می‌آید از خودم پرسیده‌ام آخر سیدموسی را با لبنان چه‌کار؟! بیایید تاریخ را از انتها نخوانیم. لبنان مانند یک نوزاد نارس بود. هیچ تفاوتی هم با تکه‌پاره‌های دیگر عثمانی نداشت جز اینکه از همه کوچک‌تر، ناتوان‌تر و بی‌چاره‌تر بود. فقط شانزده سال از استقلال لبنان می‌گذشت. هیچ‌کدام از عوامل قدرت را نیز نداشت و هنوز که هنوز است ندارد؛ نه خاک وسیع، نه جمعیت زیاد، نه منابع زیرزمینی، نه حتی دین و زبان واحد. لبنان کشور ۵/۱ میلیونی نارس نیمه‌جانی بود با اقلیتی چند صد هزارنفری از شیعیان. بیایید تاریخ را از انتها نخوانیم. آخر سیدموسی را به لبنان چه‌کار؟! سیدموسی صدر، فرزند درس‌خوان زعیم حوزۀ علمیۀ قم بود. شاگرد علامۀ‌طباطبائی بود. اولین آخوند دانشگاه‌دیدۀ ایران بود. کسی بود که درس خارج را در قم با سیدموسی شبیری زنجانی و سید محمدحسین بهشتی مباحثه می‌کرد. او بود که بذر رهیافت‌های اقتصادی اسلام را در ذهن سید محمدباقر صدر، پسرعمویش کاشت که بعدها تبدیل شد به اقتصادنا. سیدموسی صدر امید قم بود. اگر قم می‌ماند... ولش کن، حالا که نماند.

نظرات کاربران

مشاهده همه نظرات (۱۶)
maryhzd
۱۳۹۷/۰۷/۲۳

خواندنش خیلی لذت بخش بود... کوتاه و بی تفصیل؛ البته نه به اندازه نویسنده، بلکه در حد خودم مطالعه و علاقه به حزب الله و امام موسی صدر داشتم و البته همه ی اینها جدا از «خود لبنان» بود. اما شاید

- بیشتر
معین
۱۳۹۶/۱۰/۱۹

این کتاب بیشتر از یک سفرنامه توصیفی، یک سفرنامه‌ی سیاسی مذهبی است. این اثر به لحاظ روایت دیدگاه کاملا متفاوت و مشتق شد از نگاه سید موسی صدر و آنچه در لبنان و خاصه در حزب الله جاری است بسیار ارزشمند

- بیشتر
محمد
۱۳۹۶/۰۴/۰۶

بسیار کتاب جذاب و دلنشین بود تفاوت های فرهنگی ایران و لبنان را در خلال سفر نامه بیان کرده بود و هم اطلاعات خوبی از لبنان ارایه کرد و هم نقدی بر مشکلاتی که در ایران با آن رو به رو

- بیشتر
م.ف
۱۳۹۹/۰۱/۱۴

برای اینکه بیشتر با لبنان آشنا شید کتاب خوبیه! احتمال زیاد بعد خوندن این کتاب دیدتون نسبت به لبنان و مردمش عوض میشه.البته فقط و فقط یه سفرنامه از لبنان نیس، بلکه نویسنده راجع به خیلی چیزها حرف میزنه...هر اتفاقی

- بیشتر
اﻣﻴﺮ
۱۳۹۶/۰۴/۱۷

کتابی بسیار زیبا و جذاب درباره فرهنگ لبنان . توصیه می کنم بخونیدش.

Mohammad Mahdi Mehrghasemi
۱۳۹۶/۰۷/۱۶

این کتاب برای همه افراد مناسب از کسانی که نجات را جز در غرب زدگی نمیبینند تا کسانی که افکار متحجرانه دارند و هیچ چیزی جز افکار خودشان را قابل قبول نمیدانند ،این بیان حقیقت امروز ماست

daanial
۱۳۹۸/۰۱/۲۷

بسیار ضعیف و سطحی. با اعوجاج فراوان در روایات تاریخی. و بیان احساسات فراوان و رمانتیسیسم در گزارش یک سفر کوتاه چند روزه. بیش از هر چیز، نویسنده تصویر و خیال رویایی خودش از سرزمین بهشتی حزب الله و امام

- بیشتر
چه گوارا
۱۳۹۹/۰۹/۱۱

پرازتناقض ! به صراحت می گوید شیعه در لبنان اقلیت است مثل تمامی اقلیت ها و بعد با ایران مقایسه می کند از همه چیز امام موسی صدر می گوید اما کلمه ای از اینکه ایشون اولین گروه نظامی شیعه

- بیشتر
محمد حسین
۱۳۹۹/۰۵/۰۶

کتاب بسیار روان نوشته شده و جذاب هم هست. اما بنظرم نویسنده یک مقدار بیش از حد نظرات و عقاید فکری و سیاسی اش را میگوید. به خاطر همین نقص چهار از پنج دادم. توصیه میکنم که طاقچه کتاب را

- بیشتر
کاربر ۱۴۲۸۴۶۷
۱۴۰۰/۰۱/۰۶

کتاب تفکربرانگیزی است و خواندنش رو توصیه میکنم. هر چند نوع نگاه نویسنده در جاهایی حرصم را درآورد! نگاه انتقادی راوی به ایران در مقایسه با لبنان در خلال این سفر خیلی خوب است و باعث شد جنبه‌هایی از اسلام

- بیشتر
بریده‌هایی از کتاب
مشاهده همه بریده‌ها (۴۳)
دل بستن به سازمان‌ها در ایران بی‌فایده است. در ایران همه باهم تعارف دارند. شما جدی می‌گویید؛ ولی آن‌ها شوخی می‌گیرند. شما فریاد می‌کشید؛ ولی آن‌ها بیش‌تر از شما از این شعارها بلدند. شعار تولید علم، علوم انسانی اسلامی، آزاداندیشی، مردم‌سالاری دینی و... .
غَـزالـِه
خدا در گِل این خانواده ادویۀ دیگری زده است.
Amir Mousawi
پیش از سفر به لبنان ماه‌ها سؤالی در ذهن داشتم. سؤال از زندگی در جامعۀ بدون دین و اقتصاد بدون نفت. این هر دو عنصر آن‌چنان در تاروپود زندگی ما رسوخ کرده‌اند که تصور دنیای فاقد آن‌ها ذهن ایرانی را به زحمت می‌اندازد. فی‌المثل کسی که در جزیره‌ای در قلب آفریقا به دنیا می‌آید برای چه زندگی می‌کند؟ برای چه می‌کوشد؟ چقدر باید عرق بریزد تا به اندازۀ گذران زندگی‌اش درآمد داشته باشد؟ روش تغییر شأن اجتماعی و اقتصادی‌اش چیست؟ و البته این سؤال که یک مبلغ دینی در چنان جامعه و اقتصادی چگونه رفتار می‌کند؟ امروز در ایران پاسخ همۀ این سؤالات در تعهد به نظام و تقرب به نفت خلاصه می‌شود. و به خاطر همین است که نسبت به هرگونه خلاقیتی استغنا وجود دارد؛ البته جز خلاقیت در ایجاد سازمانی جدید برای اخذ بودجه و ارشاد خلق‌الله!
س
مشکل این است که هنوز انسان نشده مسلمان شده‌ایم و هنوز مسلمان نشده شیعه.
Laya Sadegh
بی‌چاره‌ها خیال کرده‌اند زندگی در زندگی و آسانی در آسانی است. نمی‌دانند زندگی در مرگ و آسانی در سختی است. نمی‌فهمند شهیدان، زیادت را در نقص و حیات را در فنا می‌جویند.
Laya Sadegh
روزی یک خبرنگار غربی فاش‌گو و جسور و هوشمند از سیدحسن نصرالله پرسید: شما مبارز راه آزادی هستید؛ اما چرا برای آزادی مردم از تفکر تمامیت‌خواه یگانه‌پرستی مبارزه نمی‌کنید؟ سید خنده‌ای کرد و پاسخی در ظاهر بی‌ربط داد: ما معتقدیم آفرینندۀ دین همان آفرینندۀ انسان است و این دو مطابق و هماهنگ هستند. پیش‌فرض ناگفتۀ سؤال آن خبرنگار این بود که دین زائده یا نقیصه‌ای‌ست که بر انسانیت تحمیل می‌شود. یعنی دو فرض وجود دارد: دستورات دینی یا با نگاه محض انسانی توجیه‌پذیر نیستند و زائد بر انسانیت‌اند یا فقط با چشم‌پوشی‌کردن از بخش‌هایی از انسانیت توجیه‌پذیرند
من
خودرویی را فرض کنید که سویچش گم شده است. حکماً نشستن در آن اتلاف‌وقت، فشردن پدال گازش بی‌فایده و بستن کمربند در ماشینی که قرار نیست حرکت کند، زحمت اضافی است. آن ماشین را می‌توان فقه، پدال گازش را نماز و کمربند را حکمی متعالی همچون حجاب یا غض‌بصر در نظر گرفت. فقه بدون غایت دقیقاً همین‌قدر بی‌معناست. اینکه این وسط پلیسی سبز شود و شما را به خاطر نبستن کمربند در خودرویی که سال‌هاست سویچش گم شده جریمه کند هم حکما شوخی تاریخ است. این یعنی حتی آن پلیس هم فلسفۀ کل این دستگاه را نفهمیده. فقط در کتاب آئین‌نامه خوانده کسی را که کمربند نداشت باید جریمه کرد. گویی مقولۀ حرکت این ماشین در طول دوران به فراموشی سپرده شده است. ایندیویژوآلیسم غربی و منفعت‌گرایی شخصی همان پدرسوخته‌ای است که سویچ خودروی ما را قورت داده و این دستگاه ظریف و مقدس را بی‌معنا کرده است.
غَـزالـِه
شبکه‌های اجتماعی خارج از ایران اصلاً جنبۀ امنیتی ندارند. بخشی از هویت فرد هستند؛ مثل ایمیل در ایران. عجیب است ما مهم‌ترین مدارک و مکاتباتمان را از طریق میل‌سرویس‌های آمریکایی ردوبدل می‌کنیم؛ اما نوبت به شبکه‌های اجتماعی که می‌رسد رگ غیرت امنیتی‌مان بالا می‌زند
کاربر ۱۸۱۵۵۹۱
بی‌چاره‌ها خیال کرده‌اند زندگی در زندگی و آسانی در آسانی است. نمی‌دانند زندگی در مرگ و آسانی در سختی است. نمی‌فهمند شهیدان، زیادت را در نقص و حیات را در فنا می‌جویند.
کاربر ۱۴۲۸۴۶۷
«خدا بعضی از شما را در روزی بر بعضی دیگر فزونی داده است؛ ولی کسانی که فزونی داده شده‌اند حاضر نیستند روزی خود را به زیردستان خود بازدهند تا در آن باهم مساوی باشند. آیا نعمت خدا را انکار می‌کنند؟ (نحل، ۷۱)»
Laya Sadegh

اطلاعات تکمیلی

دسته‌بندی
تعداد صفحات۹۶ صفحه
قیمت نسخه چاپی۲۵,۰۰۰ تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۵/۰۳/۲۱
شابک‌‫‬‭۹۷۸-۶۰۰-۶۰۷۷-۸۹-۵
دسته بندی
تعداد صفحات۹۶صفحه
قیمت نسخه چاپی۲۵,۰۰۰تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۵/۰۳/۲۱
شابک‌‫‬‭۹۷۸-۶۰۰-۶۰۷۷-۸۹-۵