Name: ملاصدرا
Rating: 3.875 (8 reviews)

با کد تخفیف Salam اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

کتاب الکترونیکی «ملاصدرا» نوشتهٔ هانری کوربن با ترجمهٔ ذبیح‌الله منصوری در نشر تاو چاپ شده است. این کتاب مجموعه‌ای است از تحقیق چند دانشمند خاورشناس در مورد فیلسوف بزرگ ایران، ملاصدرای شیرازی ملقب به صدرالمتألهین. دانشمندانی که مترجم از تحقیق آن‌ها برای تدوین این کتاب استفاده کرده عبارتند از: هرمان اولدنبرگ (آلمانی). فرانتز روزنبرگ (آلمانی). جورج کامرون (آمریکایی). هانری کوربن (فرانسوی). والتر گریسمان (آلمانی). ژولیوس هرتل (آلمانی).
درباره کتاب ملاصدرا
در کتاب‌هایی که راجع به ملاصدرا نوشته شده، حکمت او را با سبک و اصطلاحات متداول در کتب قدیم مورد بحث قرارداده‌اند و آن سبک و اصطلاحات فقط درخور استفادهٔ خواص می‌باشد و طبقهٔ غیرمتخصص و کتاب‌خوان (در مسائل فلسفی و عرفانی) از خواندن آن کتاب‌ها بهره‌مند می‌شوند. این کتاب برای اولین بار فلسفهٔ محمدبن‌ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا و ملقب به صدرالمتألهین را با سبک و بیانی ساده مورد بحث قرار می‌دهد و بدون اینکه خوانندهٔ غیرمتخصص را برای فهم اصطلاحاتی که در نظرش از معضلات است معطل و مشوش نماید، این دانشمند بزرگ و متفکر جهان اسلام را که در چهارصد سال اخیر، درخشنده‌ترین اختر فلسفه در آسمان ایران و دنیای اسلام است به خواننده می‌شناساند.
کتاب ملاصدرا را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم
این کتاب به علاقه‌مندان به کتاب‌های زندگی‌نامه‌ای پیشنهاد می‌شود.
بخشی از کتاب ملاصدرا
بعد به دستور ابراهیم، کارکنان حجره‌اش یک دوسکامی را جلوی حجره نهادند و در آن آب ریختند و آنگاه مقداری شکر «بنگاله» که از هندوستان به شیراز آورده می‌شد بر آب افزودند و شیرین نمودند و با گلاب خوش طعم کردند و کسانی که از مقابل حجرهٔ ابراهیم می‌گذشتند با نوشیدن شربت، کام را شیرین می‌کردند و به مناسبت تولد نوزاد به او تبریک می‌گفتند.
در آن روز ابراهیم به مناسبت اینکه می‌خواست فرزندش را ببیند زودتر از روزهای دیگر از حجره به خانه رفت و هنگامی که وارد اطاق نوزاد شد طفل خوابیده بود.
در شیراز، هروقت زنی وضع حمل می‌کرد بخصوص اگر پسر می‌زائید هدیه‌ای از شوهرش دریافت می‌نمود و ابراهیم، یک گردنبند مروارید به همسرش هدیه داد و به او گفت عهد کرده اگر خداوند به او یک پسر بدهد اسمش را «محمد» بگذارد و از خدا می‌خواهد که آن پسر زنده بماند و بعد از او شغلش را پیش بگیرد زیرا بهترین حرفه‌های دنیا تجارت است و پیغمبر اسلام فرموده: الکاسب حبیب الله.
سپس طبق رسم محلی در دهمین روز وضع حمل که زائو از حمام مراجعت کرد ولیمه‌ای بزرگ از طرف ابراهیم به خویشاوندان و دوستان داده شد و آنان بعد از صرف غذا و استراحت خانهٔ امین‌التجار را ترک کردند و پدر و مادرِ محمد را به حال خود گذاشتند تا اینکه فرزندشان را بزرگ کنند.
در شیراز هم مثل شهرهای اروپا، بزرگ کردن طفل کاری بود مشکل و مقرون به امیدواری و بیم و هر کودک، تا وقتی به سن رشد می‌رسید، می‌باید مبتلا به امراض گوناگون گردد و مردم که مثل معاصرین دارای اطلاعات طبی نبودند و نمی‌دانستند که علت بیماری چیست، مبتلاشدن طفل را به بیماریهای مختلف یک سرنوشت حتمی می‌دانستند.
بعضی از آن امراض مانند آبله‌مرغان بی‌خطر بود و وقتی کودکی مبتلا به آن مرض شد، پدر و مادر نمی‌ترسیدند.
ولی بعضی دیگر چون آبله خطر داشت و اگر طفلی مبتلا می‌گردید ممکن بود بمیرد یا نابینا شود.
محمد کوچک تمام امراض دورهٔ کودکی را غیر از آبله گرفت و از همه جان بدر برد و به دوره‌ای از عمر رسید که می‌باید به مکتب برود.

کتاب الکترونیکی «ملاصدرا» نوشتهٔ هانری کوربن با ترجمهٔ ذبیح‌الله منصوری در نشر تاو چاپ شده است. این کتاب&nbsp;مجموعه‌ای است از تحقیق چند دانشمند خاورشناس در مورد فیلسوف بزرگ ایران، ملاصدرای شیرازی ملقب به صدرالمتألهین.&nbsp;دانشمندانی که مترجم از تحقیق آن‌ها برای تدوین این کتاب استفاده کرده عبارتند از: هرمان اولدنبرگ (آلمانی). فرانتز روزنبرگ (آلمانی). جورج کامرون (آمریکایی). هانری کوربن (فرانسوی). والتر گریسمان (آلمانی). ژولیوس هرتل (آلمانی).<h2>درباره کتاب&nbsp;ملاصدرا</h2>در کتاب‌هایی که راجع به ملاصدرا نوشته شده، حکمت او را با سبک و اصطلاحات متداول در کتب قدیم مورد بحث قرارداده‌اند و آن سبک و اصطلاحات فقط درخور استفادهٔ خواص می‌باشد و طبقهٔ غیرمتخصص و کتاب‌خوان (در مسائل فلسفی و عرفانی) از خواندن آن کتاب‌ها بهره‌مند می‌شوند. این کتاب برای اولین بار فلسفهٔ محمدبن‌ابراهیم شیرازی معروف به ملاصدرا و ملقب به صدرالمتألهین را با سبک و بیانی ساده مورد بحث قرار می‌دهد و بدون اینکه خوانندهٔ غیرمتخصص را برای فهم اصطلاحاتی که در نظرش از معضلات است معطل و مشوش نماید، این دانشمند بزرگ و متفکر جهان اسلام را که در چهارصد سال اخیر، درخشنده‌ترین اختر فلسفه در آسمان ایران و دنیای اسلام است به خواننده می‌شناساند. <h2>کتاب&nbsp;ملاصدرا&nbsp;را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم</h2>این کتاب به علاقه‌مندان به کتاب‌های زندگی‌نامه‌ای پیشنهاد می‌شود. <h2>بخشی از کتاب&nbsp;ملاصدرا</h2>بعد به دستور ابراهیم، کارکنان حجره‌اش یک دوسکامی را جلوی حجره نهادند و در آن آب ریختند و آنگاه مقداری شکر «بنگاله» که از هندوستان به شیراز آورده می‌شد بر آب افزودند و شیرین نمودند و با گلاب خوش طعم کردند و کسانی که از مقابل حجرهٔ ابراهیم می‌گذشتند با نوشیدن شربت، کام را شیرین می‌کردند و به مناسبت تولد نوزاد به او تبریک می‌گفتند.در آن روز ابراهیم به مناسبت اینکه می‌خواست فرزندش را ببیند زودتر از روزهای دیگر از حجره به خانه رفت و هنگامی که وارد اطاق نوزاد شد طفل خوابیده بود.در شیراز، هروقت زنی وضع حمل می‌کرد بخصوص اگر پسر می‌زائید هدیه‌ای از شوهرش دریافت می‌نمود و ابراهیم، یک گردنبند مروارید به همسرش هدیه داد و به او گفت عهد کرده اگر خداوند به او یک پسر بدهد اسمش را «محمد» بگذارد و از خدا می‌خواهد که آن پسر زنده بماند و بعد از او شغلش را پیش بگیرد زیرا بهترین حرفه‌های دنیا تجارت است و پیغمبر اسلام فرموده: الکاسب حبیب الله.سپس طبق رسم محلی در دهمین روز وضع حمل که زائو از حمام مراجعت کرد ولیمه‌ای بزرگ از طرف ابراهیم به خویشاوندان و دوستان داده شد و آنان بعد از صرف غذا و استراحت خانهٔ امین‌التجار را ترک کردند و پدر و مادرِ محمد را به حال خود گذاشتند تا اینکه فرزندشان را بزرگ کنند.در شیراز هم مثل شهرهای اروپا، بزرگ کردن طفل کاری بود مشکل و مقرون به امیدواری و بیم و هر کودک، تا وقتی به سن رشد می‌رسید، می‌باید مبتلا به امراض گوناگون گردد و مردم که مثل معاصرین دارای اطلاعات طبی نبودند و نمی‌دانستند که علت بیماری چیست، مبتلاشدن طفل را به بیماریهای مختلف یک سرنوشت حتمی می‌دانستند.بعضی از آن امراض مانند آبله‌مرغان بی‌خطر بود و وقتی کودکی مبتلا به آن مرض شد، پدر و مادر نمی‌ترسیدند.ولی بعضی دیگر چون آبله خطر داشت و اگر طفلی مبتلا می‌گردید ممکن بود بمیرد یا نابینا شود.محمد کوچک تمام امراض دورهٔ کودکی را غیر از آبله گرفت و از همه جان بدر برد و به دوره‌ای از عمر رسید که می‌باید به مکتب برود.

متن روان

جذابیت

ترجمه

تاثیرگذاری

«ملاصدرا» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/119648

فیلسوف و متفکر بزرگ ایرانی

ملاصدرا

کتابخانه نیمه شب

هنر ظریف رهایی از دغدغه‌ها

عادت های اتمی

اثر مرکب

پاستیل‌های بنفش

جزء از کل

کار عمیق

هر دو در نهایت می میرند

بی حد و مرز

باشگاه پنج صبحی ها

همهٔ کتاب‌های چاپی

ابرهای ندانستن

تاملات فلسفی

فارابی و مکتبش

منطق ارسطو

اخلاق

سیمای مستکبران

آشنایی با تاریخ بیهقی

تدبر در قرآن کریم؛ جلد سوم (فراگیر و عمومی)

حرکت در طبیعیات و مابعدالطبیعه از دیدگاه ابن سینا

تدبر در قرآن کریم؛ جلد دوم (فراگیر و عمومی)

تاریخ ادبیات ۳

اندیشه سیاسی شیخ فضل الله نوری

وقتی همه چیز تغییر می کند، همه چیز را تغییر دهید

فیلسوفان بزرگ

آشنایی با منطق

ابوالقاسم فردوسی

تاریخ طوبی

پایه گذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق

نماز چیست؟

دیگران دریافت کرده‌اند

ژوزف بالسامو

پطر کبیر

دن کیشوت

شاهزاده خانم محکوم

فرزند نیل

ماری آنتوانت

سینوهه؛ جلد دوم

سینوهه؛ جلد اول

شاه جنگ ایرانیان در چالدران

سایر کتاب‌های نشر تاو

دانلود و خرید کتاب ملاصدرا اثر هانری کوربن | نشر تاو | طاقچه

این دیدگاه نیکلسون کاملا اشتباه است، احادیثی هست که خود حضرت رسول واژه شیعه را در ارتباط با پیروان حضرت علی بکار برده اند، از طرفی تشیع منحصر به ایرانیان نیست، در یک حدیث از حضرت رسول نام یازده امام بعد از حضرت علی آمده:
يَا عَلِيُّ أَنَا نَذِيرُ أُمَّتِي وَ أَنْتَ هَادِيهَا وَ الْحَسَنُ قَائِدُهَا وَ الْحُسَيْنُ سَائِقُهَا وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ جَامِعُهَا وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَارِفُهَا وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَاتِبُهَا وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ مُحْصِيهَا وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى مُعَبِّرُهَا وَ مُنْجِيهَا وَ طَارِدُ مُبْغِضِيهَا وَ مُدْنِي‏ مُؤْمِنِيهَا وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَائِمُهَا وَ سَائِقُهَا وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ سَاتِرُهَا وَ عَالِمُهَا وَ الْحَسَنُ‏ بْنُ عَلِيٍّ مُنَادِيهَا وَ مُعْطِيهَا وَ الْقَائِمُ الْخَلَفُ سَاقِيهَا وَ مُنَاشِدُهَا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ‏ يَا عَبْدَ اللَّه‌‏.

متاسفانه آقای هانری کربن در هیچ کجای کتاب خود برای دیدگاههای منسوب به ملاصدرا به هیچ منبعی ارجاع نمی دهد .مسئله تقلید یک ضرورت عقلی است ، معلوم نیست نیکلسون از تقلید چه فهمیده، تقلید در اصول دین که طبق نظر قاطبه فقهای شیعه درست نیست، تقلید در احکام شرعی و جزئیات مربوط به آنها و در واقع رجوع به متخصص برای کسی که خود فقیه مجتهد نیست یک ضرورت عقلی است، همه مردم هنگام تخصص نداشتن در امری به متخصص آن رجوع می کنند و در آن زمینه در واقع از او تقلید و پیروی می کنند، این با تقلید بمعنای مذموم آن فرق دارد.

حضرت رسول(ص) و همچنین حضرات ائمه معصومین که انسانهای کامل و واصل بودند تا آخرین لحظات عمر مبارکشان نه تنها تکالیف عبادی واجب را انجام می دادند بلکه به انجام مستحبات و نوافل نیز می پرداختند.

این دیدگاه با آیات قرآن که برای خداوند نفی مطلق شریک می کند در تضاد است.چگونه موجودی که عین ربط و نیازمندی است، قدرت و علمش محدود است ولو با رسیدن به فناءفی الله ،بتواند چونان واجب الوجودی شود که در او هیچ حالت منتظره ای تصور نمی شود؟

ببینید نیکلسون در باره پیشینه "ذکر" چه موردی را مثال می زند

مایه تاسف است که هانری کربن که محضر عالم ربانی علامه طباطبایی را درک کرده بوده این خزعبلات نیکلسون را نقل کرده و در بسیاری از موارد تایید می کند.

سه اشتباه بزرگ نیکلسون

اصلا نیکلسون نفهمیده که رازداری در عرفان و تصوف اسلامی یک راز داری معمول و متداول نیست، بلکه جنبه معرفت شناسانه دارد، صوفی و عارف وقتی به مقامی می رسند که به برخی حقایق هستی وقوف پیدا می کنند باید آن حقایق را فقط برلی افرادی که از نظر معرفتی قابل و  مستعد هستند بازگو کنند نه همه آحاد مردم، چرا که بطور کلی مردم در درجات ایمان متفاوت هستند، البته این یک تفاوت بسته و متعین نیست، بلکه فرد می توانددر یک سیر و سلوک عملی و نظری  لحظه به لحظه تعالی پیدا کند و از مرتبه مادون به مافوق راه یابد و هیچ مانع و رادع بیرونی یا تعیین کننده بیرونی هم وجود ندارد، عرفان که مثل فرقه های ماسونی و مخفی نیست که رشد معنوی فرد به اذن ماسون اعظم باشد، راه شناخت و معرفت خدا، راه تلاش و مجاهدت فی سبیل الله راهی است روشن و ورود به آن برای همگان مقدور و سیر و سلوک تعالی در آن برای همگان میسور می باشد.

 این سخیف ترین دیدگاهی است که یک پژوهشگر در باره علت استفاده از اصطلاحات عرفانی در ادبیات ،بیان کرده. 

خرید اینترنتی کتاب و دانلود ملاصدرا اثر هانری کوربن ترجمه ذبیح‌الله منصوری از نشر تاو | خرید با تخفیف از فروشگاه آنلاین طاقچه