با کد تخفیف Salam اولین کتابتان را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کنید.
غرب چگونه غرب شد؟

دانلود و خرید کتاب غرب چگونه غرب شد؟

۳٫۰ از ۹۳ نظر
۳٫۰ از ۹۳ نظر

برای خرید و دانلود  کتاب غرب چگونه غرب شد؟  نوشته  صادق زیباکلام  و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر،  اپلیکیشن طاقچه  را رایگان نصب کنید.

دانلود و خواندن کتاب در اپلیکیشن طاقچه

معرفی کتاب غرب چگونه غرب شد؟

«غرب چگونه غرب شد؟» نوشته دکتر صادق زیبا کلام( -۱۳۲۷)، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران است. این کتاب یکی از کتاب‌های مهم در زمینه تحلیل روند توسعه‌نیافتگی ایران در مقابل روند رشد کشورهای توسعه‌یافته و صنعتی است.

در چکیده‌ای از پیشگفتار کتاب می‌خوانیم:

«نیمی از نوشته‌های ما پیرامون غرب دربرگیرندۀ آن هستند که چقدر این تمدن در گذشته به کشورها و ملت‌های دیگر تجاوز کرده و نیم دیگرش هم پیرامون انواع بحران‌های عدیده‌ای است که غرب با آنها روبه‌روست؛ همچون بحران‌ها و بن‌بست‌های اقتصادی، تا بحران هویت، تا فساد و سقوط اخلاقی، تا پوچی و سرگشتگی و انواع بحران‌های دیگری که تمدن غرب به زعم ما ایرانیان امروزه به آنها دچار شده است. طبیعی است که تمدنی که در گذشته (و البته امروز) به‌جز تجاوز، استعمار و استثمار دستاورد دیگری نداشته و امروز هم با انواع بحران‌های اخلاقی، ارزشی، هویتی و اقتصادی روبه‌روست آیندۀ آن هم به‌جز سقوط و تباهی کامل چیز دیگری نمی‌تواند باشد. در حقیقت نسل‌هایی که در ایران تربیت می‌شوند، هیچ دانش و آگاهی حقیقی و راستینی از غرب و گذشتۀ آن به آنان آموزش داده نمی‌شود.

این کتاب در اصل تلاشی اندک در برابر سیل آموزش‌های ایدئولوژیک و شست‌وشوی مغزی‌ای است که در همۀ بخش‌های جامعه از جمله مراکز آموزشی‌مان علیه غرب داده می‌شود. «غرب چگونه غرب شد» می‌خواهد به مخاطب بگوید که برخلاف بمباران تبلیغاتی‌ای که شبانه‌روز دارد در ایران علیه غرب صورت می‌گیرد، آنچه غرب را غرب کرد، استعمار، استثمار، غارت، تجاوز، زورگویی و... نبود، بلکه غرب امروز محصول رنسانس، رفرماسیون یا نهضت اصلاح دینی، مرکانتالیزم، کشف قارۀ آمریکا، خردگرایی و انقلاب علمی، نهضت روشنگری، انقلاب صنعتی... و اندیشمندانی همچون دکارت، مارتین لوتر، گالیله، کپلر، جان لاک، نیوتن، اصحاب دائره‌المعارف، و... بوده است؛ به بیان دیگر، غرب شدن غرب محصول چندصد سال پیشرفت و ترقی اروپا از قرون وسطی به بعد بوده است.

نظرات کاربران

مشاهده همه نظرات (۴۹)
farez
۱۳۹۶/۱۲/۲۴

صادق زیبا کلام اکر چه پایه های فکریش بیشتر از علم گرایی مطلق ساخته شده تا دین و....اما در سلسه صحبت ها و منظراتی که در برنامه ی گستره ی شریعت(پنج شنبه ها از شبکه چهار) خصوصا با مهدی گلشنی

- بیشتر
hossein khavari
۱۳۹۷/۰۴/۲۸

دو جلد انتقاد به همین کتاب براتون مینویسم

کاربر ۱۲۳۸۴۰۱
۱۳۹۸/۱۲/۲۳

نکته ظریفی که باید عرض کنم اینه که صادق زیبا کلام اصلا صادق نیست و حتی در اسم ایشان هم دو دروغ به نام صادق و زیبا کلام مشاهده می‌شود. آنچه که وی به نام اسلام گرایان رادیکال و تندرو معرفی

- بیشتر
fariid
۱۳۹۵/۱۲/۱۳

مسخره و پر از اضافات ...صرفا برای اینکه تعداد صفحات پرشه حرف زده شده ...بخونید متوجه میشید که ابدا ارزشی نداره .. یه کلمه یا عبارت رو میبینید تو ده تا جمله پشت سر هم تکرار

- بیشتر
Naser Faraji
۱۳۹۷/۰۳/۰۷

سطحی

علی مومنی
۱۳۹۷/۰۲/۲۲

اصلا خوب نبود

Mehran
۱۳۹۶/۱۰/۲۳

چی بگم والا همه چی از اسمشون معلومه «زیباکلام» به معنای واقعی کلمه ، کسی که رکود مداوم خوندن کتابم برای کتابای ایشونه خدا به زندگی و نفسشون برکت بده

mahyar98
۱۳۹۶/۰۲/۲۴

کتاب را خواندم. تصور بسیار خوبی از دوران 700 ساله ی اخیر اروپا به دست می دهد و خواننده را قدم به قدم به کشف این حقیقت که غرب امروز چگونه به این جایگاه رسیده است نزدیک می کند. قلم

- بیشتر
amir sabbaghi
۱۳۹۷/۰۲/۱۳

کتابی نیست که بشود به آن استناد کرد . چون منابع ندارد . اما می شود با آن درک کلی جناب زیباکلام را از سیر فرهنگ و اقتصاد غرب فهمید . در کل به خواندنش می ارزد.

قاف
۱۳۹۵/۱۲/۱۱

سطحی و یکجانبه. ایشون دوست داره اینجوری فکر کنه.

بریده‌هایی از کتاب
مشاهده همه بریده‌ها (۵۴)
ایران اسلامی هویت خودش را در تضاد و تقابل و در «غیر» ‌سازی با «دیگری» به نام آمریکا تعریف می‌کند. اگر «اهریمن» ، سیاهی به نام آمریکا نباشد، در آن صورت «فرشته»‌ای به نام ایران اسلامی نمی‌تواند معنا و مفهوم پیدا کند. ایران اسلامی نیاز به عنصر «آمریکا‌ستیزی» دارد تا از رهگذر آن هویت بیابد، همان‌طورکه اسلام‌گرایان به نفی غرب نیاز دارند تا هویت تمدنی برتر خویش را شکل دهند.
Mehran
او معتقد بود که فرد می‌تواند شیوۀ رفتار خود را انتخاب کند، زیرا انسان موجودی عاقل است و اراده‌ای آزاد دارد. شرط لازم برای آنکه انسان بر اساس عقل محض عمل کند امکان برخورداری او از آزادی است؛ بنابراین از نظر کانت بدون آزادی نمی‌توان هیچ‌گونه مسئولیت اخلاقی متوجه انسان دانست.
Mehran
. او نه‌تنها انسان را محق به تشخیص و انتخاب می‌داند، که در تأکیدش بر اهمیت فهم فردی تا آنجا پیش می‌رود که تصمیم نادرستی که مبتنی بر انتخاب فرد است را بر تصمیم درستی که نه محصول انتخاب فرد، بلکه تحت تأثیر هدایت و توصیۀ دیگری یا دیگران صورت می‌گیرد ترجیح می‌دهد
Mehran
پادشاه به حول و قوۀ الهی «ظل‌الله» یا «سایۀ خدا» بود بر سر رعیت و کل مملکت. هرچه اعلی‌حضرت اراده می‌کردند بهترین تصمیمات، هر نظری که «قبلۀ عالم» داشتند بهترین نظرها، و هر سیاست و تدبیری که بر ذهن «معظم‌له» خطور می‌کرد بی‌نظیر، تاریخی و دوران‌ساز بود و برای هفته‌ها و ماه‌ها مطبوعات، رادیو و تلویزیون، رجال، مسئولان مملکتی و شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی کشور پیرامون ابعاد و اهمیت تاریخی آن تصمیم یا اظهارنظر سخنرانی و قلم‌فرسایی می‌کردند
Mehran
فرمانروا ازآنجاکه مشروعیتش را از خداوند گرفته بود، فقط به او پاسخگو بود.
Mehran
بنابراین نشان داده می‌شد که غرب و تمدن آن چقدر فاسد، پوچ، بی‌محتوا و ذاتاً زورگو و تجاوزکار است. بالطبع وقتی تمدنی تا این حد فاسد باشد که ‌جز غارت مردمان دیگر هنری نداشته باشد، نفی و دشمنی با آن امری اخلاقی، منطقی و درعین‌حال انقلابی حسوب می‌شود.
Mehran
«تا زمانی که آخرین پادشاه با رودۀ آخرین کشیش اعدام نشود، بشر آزاد نخواهد شد.»
Mehran
اومانیزم یا «انسان‌محوری» در ساده‌ترین شکلش یعنی محور قرار دادن انسان. شاید بتوان اومانیزم را اساسی‌ترین و برجسته‌ترین نقطۀ عزیمتِ رنسانس از فلسفه، باورها و بنیان‌های اعتقادی قرون‌وسطی دانست. هیچ‌یک از دست‌آوردهای رنسانس به اندازۀ اومانیزم اهمیت نداشت. ‌ مرز میان جهان قرون‌وسطی و جهان جدید را اومانیزم شکل می‌داد.
کاربر ۱۳۹۸۷۷۳
طبیعی است تمدنی که در گذشته (و البته امروز) به‌جز تجاوز، استعمار و استثمار دستاورد دیگری نداشته و امروز هم با انواع بحران‌های اخلاقی، ارزشی، هویتی و اقتصادی روبه‌روست آیندهٔ آن هم به‌جز سقوط و تباهی کامل چیز دیگری نمی‌تواند باش
علی
او در پاسخ به یکی از مخالفان سرسختش جمله‌ای نوشت که بعدها به صورت یکی از «شعارها» ‌های آزادی‌خواهان و انقلابیون فرانسه درآمد: «من با هیچ‌یک از عقاید شما موافق نیستم، اما حاضرم تا پای مرگ از حق آزادی بیان برای ما و شما دفاع کنم.»
Mehran

اطلاعات تکمیلی

دسته‌بندی
تعداد صفحات۲۸۸ صفحه
قیمت نسخه چاپی۳۵,۰۰۰ تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۸/۰۴/۰۱
شابک‌‫‭۹۷۸-۹۶۴-۳۳۴-۵۷۷-۸‬‬
تعداد صفحات۲۸۸صفحه
قیمت نسخه چاپی۳۵,۰۰۰تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۸/۰۴/۰۱
شابک‌‫‭۹۷۸-۹۶۴-۳۳۴-۵۷۷-۸‬‬