دانلود و خرید کتاب انسان شناسی و جهان شناسی محمدحسن وکیلی

معرفی کتاب انسان شناسی و جهان شناسی

کتاب انسان شناسی و جهان شناسی نوشته محمدحسن وکیلی و از مجموعه کتاب‌های معارف کاربردی موسسه خدمات مشاوره‌ای و پژوهش‌های اجتماعی آستان قدس رضوی است.

هدف این موسسه برقراری ارتباط، بررسی و حل مشکلات جوانان، کوشش برای یافتن راه‌های مقابله با تهاجم فرهنگی غرب، ارتقای سطح آگاهی و معرفت دینی، اجتماعی جوانان و انجام فعالیت‌های تحقیقی- پژوهشی و افکارسنجی است.

مهم‌ترین رویکرد موسسه خدمات مشاوره‌ای و پژوهشی‌های اجتماعی آستان قدس رضوی، معرفت افزایی برای جوانان و تقویت دنیای اعتقاداتشان و تأثیر بر سبک زندگی آن‌ها در سراسر کشور و برخی از نقاط جهان است.

در این راستا، موسسه، کتاب‌هایی با موضوعات گوناگون آموزشی و معرفتی به چاپ می‌رساند که کتاب انسان شناسی و جهان شناسی یکی از آثار ارزشمند در جهت ارتقای سطح آگاهی و معارف دینی، فرهنگی و اجتماعی جوانان امروز است.

معرفت‌شناسی
محمدحسن وکیلی
راهنماشناسی
محمدحسن وکیلی
معادشناسی
محمدحسن وکیلی
خداشناسی
محمدحسن وکیلی
معرفت شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۱)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
انسان شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۲)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
خداشناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۳)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
راهنما شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۴)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
توحید؛ داروی دردها
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
اسلام ‌شناسی
محمدحسن وکیلی
بینهایت (جلد دوم)
محمدحسن وکیلی
بررسی مساله‌ی عدل‌ الهی همراه با حل معمای خیر و شر
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
بینهایت (جلد اول)
محمدحسن وکیلی
شیعه‌شناسی
محمدحسن وکیلی
از انقلاب اسلامی تا تمدن اسلامی
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
فلسفه خلقت
ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ ن‍ص‍ری‌
بینهایت (جلد سوم)
محمدحسن وکیلی
به سوی جانان
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
دریچه‌ای به عالم پنهان
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
نردبان آسمان
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
sajad
۱۳۹۹/۱۰/۰۱

این کتاب مباحث اعتقادی که شاید برای نوجوان جالب نباشه رو بامثال های امروزی وجذاب مطرح میکنه که مطالبو شیرین میکنه واقعا توصیه میکنم یک بار حداقل نوجوانانمون این کتاب ها رو بخونن.

vahid.khazab
۱۳۹۹/۰۹/۳۰

حقایق بسیار اثربخش فلسفی رو با زبان و مثالهای خیلی ساده بیان کرده. هم برای نوجوان و هم بزرگسال واقعا مفیده

کاربر ۱۴۶۶۹۶۷
۱۳۹۹/۰۹/۲۴

مجموعه بهترین آرزو خوندنیه ولی یکم گرونه

Jaber_313
۱۴۰۰/۰۶/۱۸

هر چی بگم کم گفتم،عاااااالی

M
۱۴۰۰/۱۱/۳۰

کتاب فوق العاده عالی و قابل درکه

آر-طاقچه
۱۴۰۱/۰۸/۱۶

بسیار خوب

بیداری در نیمه‌های شب که همه جا تاریک و آرام است و چیزهای کمتری انسان را به خود مشغول می‌کند و راز و نیاز کردن با خداوند بخشنده و پروردگار مهربان و دعا و مناجات و اشک و آه و به یاد داشتن خداوند در طول روز کم‌کم سبب می‌شود که انسان وابستگی خود را به خدا به صورت پایدار و همیشگی ادراک نماید و فقر و نداری خود را همواره در مقابل دیدگانش حاضر ببیند و آهسته آهسته به خداوند نزدیک شود.
Jaber_313
نسبت مخلوقات با خداوند از مسایل بسیار پیچیده‌ای است که قرن‌ها افکار دانشمندان را به خود مشغول کرده بود و معمولاً فیلسوفان بزرگ آن را از نوع نسبت تباین و جدایی می‌دانستند و نامتناهی بودن خداوند را به فراموشی می سپردند. تا اینکه قرآن کریم با بیانات گوناگون گزارش از نسبت چهارمی داد که فیلسوفان از آن غافل بودند.
shariaty
غیب و شهادت دو مفهوم نسبی‌اند. برای خداوند هیچ چیز در عالمْ غیب نیست و همه چیز شهادت است و برای هر انسان و حیوانی دامنه‌ای از غیب و شهادت وجود دارد و هرچه یک انسان در مراتب رشد و کمال بالا رود و به عوالم بیشتری إحاطه پیدا کرده مراحل بیشتری از غیب برای او تبدیل به شهادت می‌گردد.
shariaty
فهم این رابطه کلید فهم حقیقت توحید است که قرآن کریم از آن چنین تعبیر می‌فرماید: أَلا إِنَّهُ بِکلِ شَیْ‌ءٍ مُحیطٌ (فصلت/۵۴)
shariaty
خداوند متعال موجودی مجرد است که هیچ مشابهتی با امور جسمانی ندارد. انسان تا مجردات را ادراک نکند همواره خداوند را مانند یک جسم نورانی و بزرگ در نظر می‌آورد و همیشه در دام «تشبیه» خداوند به مخلوقات می‌افتد.
shariaty
اگر ما از بپرسند شما چند تا هستید، بدون شک می‌گوییم: یکی با اینکه می‌دانیم در درون این یکی دهها و صدها چیز را می‌توان یافت که این یکی را چندتا نمی‌کند و او به همه احاطه دارد.
shariaty
هر چه دلبستگی‌های انسان کم‌تر باشد رنج و سختی انسان هم کمتر است؛ کسی که می‌خواهد از همه رنج ها رها شود باید یا دلبستگی‌های خود را از ریشه رها کند یا باید به چیزی دلبستگی داشته باشد که هیچ وقت از او جدا نشده و از دست نمی‌رود.
shariaty
برای مدیریت رفتارهای خود باید تلاش کنیم که افکار ما مدیریت شده و مصداق حقیقی لذت و سعادت را کشف کرده و بدان توجه نماید و نیز تلاش کنیم که گرایش ها و تمایلات درونی خود را تعدیل و اصلاح کنیم تا در بزنگاههای حساس موجب غفلت ما از آنچه واقعاً فهمیده‌ایم نباشد.
shariaty
در اصطلاح به بخشی از عالم که از دسترس حواس ظاهری ما خارج است و فقط با عقل و تفکر یا با شهود می‌توانیم بدان راه بیابیم، «عالم غیب» می‌گوییم و آن بخش را که مورد مشاهده و ادراک ماست «عالم شهادت» می‌نامیم.
shariaty
من می دانم که علوم ثابتی دارم و می‌دانم که در عالم ماده هیچ چیز ثابت نیست، پس علوم و دانشهای من مادی نیستند، و اگر من مادی و متغیر بودم نمی‌توانستم دانش و علم غیر مادی و ثابت و پایدار داشته باشم؛ پس خود من هم مادی نیستم.
shariaty
حقیقت ما روحی ورای این بدن است که او بیننده حقیقی است و بدن ابزار دست او می‌باشد. بدن هر انسان فقط بدن اوست؛ نه «خود» او. انسان باید خود حقیقی‌اش را بیابد تا نگاهش به عالم نگاهی واقعی باشد.
shariaty
برخی حیوانات صدای هواپیماها یا بمب های مهیب را از فاصله‌های بسیار دور می‌شنوند و یا چند ساعت قبل از وقوع زلزله نسبت به آن واکنش نشان داده و رفتارهای خاصی انجام می‌دهند. از اینجا می‌فهمیم که چیزهایی هست که برای ما غیب است ولی برای برخی از حیوانات شهادت محسوب می‌شود، به‌طوری‌که اگر کسی چند ساعت زودتر از زلزله وقوع آن را پیش‌بینی کند مردم می‌گویند که وی از غیب خبر داده است.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
گاهی نیز در هنگام خواب شیاطین جنی افکاری را بر انسان القاء می‌کنند. این نوع خوابها تعبیری ندارد.
Jaber_313
انسان باید سعی کند که خداشناسی فطری را همیشه به همراه داشته باشد و همواره حضور خداوند را حس نماید. هر چقدر حس حضور خداوند در انسان قوی‌تر شود، حال و روز انسان نیز بهتر می‌شود، عبادتش رنگ و بوی دیگری می‌گیرد، اخلاقش تغییر می‌کند، از گناهان دور می‌شود و کم‌کم محبت خداوند در دلش شعله‌ور شده و او را به سوی خداوند سوق می‌دهد و تنها راه آن، مداومت بر مراقبه در همه حالات است.
Sobhan Naghizadeh
انسان های غیرالهی می‌پندارند که سعادتشان در دنیا (پول و مقام و زن و فرزند و ...) است و تمام همت خود را صرف تحصیل همین امور می‌کنند. انسان های الهی هم فهمیده‌اند که سعادتشان در ارتباط با خداوند و پیروی از انبیا و اولیا است. فهمیده‌اند که برترین لذت‌ها و عالی‌ترین خوشی‌ها در انس با خداوند و در ماوراء عالم دنیاست و البته اگر در مسیر رضای خداوند عمل کنند خداوند آرامش و آسایش دنیا را نیز روزی ایشان می‌کند.»
Sobhan Naghizadeh
همه انسان ها همیشه به دنبال سعادت و خوشی خود هستند و تنها تفاوت انسان ها در این است که گاهی سعادت واقعی خود را اشتباه تشخیص می‌دهند یا در هنگام عمل از سعادت واقعی خود که می‌شناسند، غافل شده و آن را با چیز دیگری اشتباه می‌کنند.
Sobhan Naghizadeh
بدن هر انسان فقط بدن اوست؛ نه «خود» او. انسان باید خود حقیقی‌اش را بیابد تا نگاهش به عالم نگاهی واقعی باشد.
Sobhan Naghizadeh
۱. من دارای وحدت حقیقی و جامعیت هستم. ۲. هیچ موجود جسمانی دارای وحدت و جامعیت حقیقی نیست. نتیجه: پس من موجود جسمانی نیستم.
آر-طاقچه
انسان باید در این عالم دنیا به گونه زندگی کند که بهترین اثر را از عالم هستی بگیرد و هنگامی که از این عالم خارج شده و به سوی عوالم برتر حرکت می‌کند با بهترین حالت از دنیا برود. چرا که هر چه در این عالم کسب می‌کند همراه او برای همیشه در عوالم بعدی خواهد بود.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
مرگ آغاز حرکت برگشتی انسان به سوی خداوند است و به تعبیر دیگر آغاز صعود اضطراری انسان به عوالم بالاست.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸

حجم

۷٫۷ مگابایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۱۲۶ صفحه

حجم

۷٫۷ مگابایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۱۲۶ صفحه

قیمت:
۲۵,۰۰۰
۱۲,۵۰۰
۵۰%
تومان