معرفی و دانلود کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری + خلاصه رایگان
تصویر جلد کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگریsubscriptionAvailable

کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری

از کانت تا فوکو

نوع کتاب
۴.۰(از ۴ امتیاز)
پدیدآورندگان: 
مالک شجاعی جشوقانی
انتشارات: 
نشر علم

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری

درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری (از کانت تا فوکو) نوشته مالک شجاعی جشوقانی نگاهی دارد به تاریخ فلسفه در عصر روشنگر از کانت تا فوکو.

جنبش روشنگری و نقش مهّم و دوران‌ساز آن در فرهنگ غرب و بلکه فرهنگ جهان امری است که پرداختن به آن جای چندانی برای امّا واگر باقی نخواهد گذاشت. روشنگری؛ اگرنه مهمترین مؤلفه، از مهمترین عوامل سازنده دوران مدرن غرب است که البته مخالفان و موافقان (بلکه دوستان و دشمنان) خود را داشته است. گرچه روشنگری در تاریخ غرب به عنوان یک دورهٔ تاریخی خاصّ مطرح است و ریشه‌های آن را تا اواخر قرون وسطی مسیحی و حتی پیشتر از آن می‌توان برد. برای نخستین بار و در فلسفه فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، ایمانوئل کانت است که درقالب نقدهای سه (یاچهار) گانه و رساله‌های سیاسی او، وضع مدرن، صورت‌بندی مفهومی و فلسفی خود را یافته و روشنگری مدرنیته، به خود آگاهی می‌رسد. آغازگاه این خودآگاهی، رسالهٔ روشنگری چیست؟ کانت است که سیر تاریخی خود را درایده آلیسم آلمان - واوج آن در فلسفه هگل و بعدها درآثار کسانی چون مارکس، نیچه، مکتب فرانکفورت واندیشهٔ پست مدرن، دنبال می‌کند.

میشل فوکو فیلسوف پست مدرن فرانسوی، به گواهی آثار خود، نقّاد رادیکال مدرنیته و روشنگری است. با این وجود، وی در اواخر عمرخود، تلّقی نسبتاً همدلانه‌ای از روشنگری کانت ارائه داده که موجب اعجاب شارحان و مفسران گردیده است. اینکه آیا خوانش فوکویی از رساله روشنگری کانت، نشانگر تغییر موضعی اساسی در فکر فوکو است یا تبیین دیگری از این مواجهه فوکویی می‌توان ارائه داد، پرسشی است که این کتاب و درقالب سه فصل – درصدنزدیک شدن به پاسخ آن است.

 درباره کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری (از کانت تا فوکو)

 در کتاب حاضر نویسنده کوشیده تا در بخشی مقدماتی به زمینه تاریخی و مولفه‌های فکری روشنگری بپردازد و ضمن اشاره کوتاه به جریان‌های منتقد روشنگری، زمینه را برای ورود به بحث از روشنگری نزد کانت و فوکو، مهیا کند. در بخش دوم، با اشاره به تنوع روشنگری اروپایی (انگلیسی، فرانسوی، آلمانی و...) به روشنگری آلمانی وجایگاه کانت در آن پرداخته است. بحث از اومانیسم در نقدهای کانتی و مضامین رساله‌های دوران مابعد نقادی کانت و پرداختن به اهمیت مضامین رساله روشنگری، از مهمترین مباحث این بخش است. بخش سوم، به خوانش فوکویی از رساله روشنگری پرداخته و درآن از منابع فکری، روش‌شناسی فوکو، جستارهای سه‌گانه او در باب روشنگری کانت و مضامین مهّم آن، به تفضیل سخن گفته شده است.

 خواندن کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری (از کانت تا فوکو) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

 علاقه‌مندان و پژوهشگران حوزه فلسفه غرب


 




برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:درآمدی فلسفی ــ تاریخی به روشنگری
عنوان دیگر:از کانت تا فوکو
موضوع:فلسفه مدرن، نظریات و مکاتب فلسفی
نویسنده:مالک شجاعی جشوقانی
انتشارات:نشر علم
سال انتشار نسخه فیزیکی:۱۳۹۱/۰۲/۱۶
فرمت کتاب:EPUB
حجم فایل کتاب:۳.۰۸ مگابایت
شابک:۹۷۸-۹۶۴-۲۲۴-۴۲۱-۸‬
تعداد صفحه‌ها:۲۰۵ صفحه
قیمت کتاب:۵۰۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

shojaei
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶

عالیه 👌👌👌👌👌👌🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

۲

بریده‌هایی از کتاب

یگانه
۵
مشکل اصلی جامعه بشری درهمین پرورش نیافتگی عقل است و مسئول این اتفاق هم کلیسا و دولت است.
یگانه
۱
وُلتر در نوشته‌ها و نامه هایش هرگز از تکرار این شعار قدیمی خود خسته نمی‌شد که: «این موجود ننگین (کلیسا) را سرکوب کنید!».
Shokatian
۰
مادام دواستال در کتابی که در سال ۱۸۱۳ دربارهٔ آلمان نوشت، در مورد آگاهی اجتماعی روشنفکران فرانسوی اظهار نظر کرد و گفت: در حالی که روشنفکران آلمانی، صورت اندیشهٔ خود را قربانی ماده و محتوای آن می‌کند، روشنفکر فرانسوی، محتوا و ماده را قربانی صورت می‌کند تا نوشته خود را به دیگران منتقل کند، از اینرو روشنفکر آلمانی در اندیشهٔ انتزاعی و اصیل تبحر دارد در حالی که روشنفکر فرانسوی در عرصه اندیشهٔ اجتماعی که هدفی عملی در پی دارد سرآمد است.
Shokatian
۰
لاپلاس نوشت، نیوتن نه تنها بزرگترین نابغه است که بشریت به چشم خود دیده است، بلکه خوشبخت‌ترین نابغه هم است زیرافقط یک جهان وجود دارد واین بخت خوش در تاریخ فقط نصیب یک تن می‌تواند بشود که بیانگر قوانین این جهان باشد.
Shokatian
۰
ایان باربور در فصل سوم کتاب خود، به وضعیت دینی روشنگری پرداخته است و موضع روشنگران در باب دین را چنین ترسیم کرده است: «روشنگران نسل اول، هم دین طبیعی را قبول داشتند و هم دین الهی را، روشنگران نسل بعدی از دین طبیعی جانبداری و وحی را تخطئه می‌کردند. با ظهور نسل سوم زمزمه شکاکانه طرد و تخطئه انواع صور دین، برخاسته بود. به یاد بیاوریم که هولباخ می‌گفت: «ای طبیعت! ای فرمانروای هستی! وشماای فضیلت و عقل و حقیقت که گرامی‌ترین پروردگان دامان اوئید، تا ابد، خدایان ما باشید» (باربور، ۱۳۷۶، ۷۷).
احسان رضاپور
۰
عقلانیتِ دوران روشنگری هم شامل فیلسوفان عقلگرای قرن هفدهم (دکارت، لایب نیتز، اسپینوزا) و هم فلاسفه تجربه گرای قرن هجدهم (لاک، بارکلی، هیوم) می‌شود. قرن هجدهم به عنوان «عصر عقل» خوانده شده است.
احسان رضاپور
۰
«عقل» در دوره روشنگری به چه معناست؟ «عقل، به ویژه در میان فرانسویانِ [قرن هجدهم] بعضاً معنایی دکارتی و بعضاً معنایی جان لاکی - نیوتنی داشت، بُعد دکارتی این عقل، نه نظام سازی مابعدالطبیعی دکارتی که «شک دستوری» دکارت بود، بنابراین مراد از عقل، در درجه اول «عقل انتقادی» بود که هیچ چیز را از روی ایمان نمی‌پذیرد و نسبت به اقتدار سنت و وحی مشکوک است. پس این معنای عقل با عقل ارسطویی- توماسی وعقل در گفتمان فلاسفه اسلامی متفاوت است.
احسان رضاپور
۰
مقصود کلی نویسندگان عصر روشنگری از عقل، عقلی بود که اعتقاد به وحی، تسلیم در برابر قدرت و مرجعیت، احترام به آداب و سنن و نهادهای تثبیت شده، مانعی در راه آن نباشد