معرفی و دانلود کتاب هنر و جامعه + خلاصه رایگان
تصویر جلد کتاب هنر و جامعهsubscriptionAvailable

کتاب هنر و جامعه

نوع کتاب
۲.۰(از ۲ امتیاز)
پدیدآورندگان: 
روژه باستید، غفار حسینی
انتشارات: 
انتشارات توس

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب هنر و جامعه

کتاب هنر و جامعه نوشته روژه باستید است که با ترجمه غفار حسینی منتشر شده است. نویسنده در این کتاب از  زیبایی‌شناسی، تاریخ و جامعه‌شناسی هنر فراتر می‌رود و هنر را در جایگاهی دیگر بررسی می کند.

درباره کتاب هنر و جامعه

در این کتاب بخش اول کتاب ردپای سیر اندیشه‌ای را دنبال می‌کند که در پی آن است که در پرتو نظریه‌های کلاسیک، اصل و منشأ فرم‌های هنری آفریده شده را ارزیابی می‌کند. کتاب باستید، سراسر، نشانی از یک نگرانی ژرف است: آیا مردم‌شناسی و فلسفه ابزارها و مسائلی برای درک آنچه در «نهادها» و «ساختارها»، و مفاهیم منجمد شده نمی‌گنجد، در اختیار دارند؟ آیا انسان در چنبره تکرار خصوصیات ارثی یا دستگاه‌های اجتماعی که او را پرورانده‌اند گرفتار است؟ آیا زندانی اسطوره‌هایی است که با مهارت مدوّن شده‌اند؟ آیا نمی‌توان هنر را از فرهنگ استنتاج کرد؟ این‌هاپرسش‌هایی هستند که شایسته دقت و توجهی ویژه‌اند. دانش ژرف باستید درباره شیوه‌های بیان هنری «وحشی»، او را از چنگ تعریف‌های سنتی می‌رهاند و به جائی هدایتش می‌کند که، به گونه‌ای تلویحی، تعریفی گسترده‌تر ارائه دهد. نویسنده در این کتاب با مقالاتی که روایتی جذاب را دنبال می‌کنند سعی می‌کند به این سوالات پاسخ بدهد و در پایان خواننده را راضی کند.

خواندن کتاب هنر و جامعه را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به هنر، جامعه‌شناسی و پژوهشگران این رشته‌ها پیشنهاد می‌کنیم

بخش‌هایی از کتاب هنر و جامعه

«تابوها» زن و مرد را از هم جدا می‌کند، ممنوعیت‌ها و روابط دیگر از تفاوت‌های جسمانی درمی‌گذرد و معنایی اجتماعی به خود می‌گیرد. این ساختار نخستین آن چنان با اهمیت است که فرد ابتدایی آن را به طبیعت نیز سرایت می‌دهد. گیاهان نر و ماده دارند، این نر و مادگی به زوج‌های کائناتی نیز منتقل می‌شود و حتی به اشیاء نیز تعمیم می‌یابد. بعضی از تنبک‌ها و طبل‌ها نر هستند و بعضی ماده Omaha. این تقسیم‌بندی چنان همه‌گیر است که حوزه هنرها را نیز از طریق تفکیک تکنیک‌ها دربر می‌گیرد. آنچه را که ما می‌خواهیم بگوییم با ذکر یک مثال روشن‌تر خواهد شد... این مثال، توزیع کارها و تولیدات هنری در بین اقوام کاناک در کالدونی جدید است. موریس لینهارت جدولی از توزیع آنها فراهم آورده است که ما فقط آن قسمت‌هایی را که از حوزه اقتصاد خارج می‌شود و ارزش زیبایی‌شناسانه پیدا می‌کند. چون دو گروه جنسی وجود دارد، دو هنر هم وجود دارد، یکی هنر مردانه که با موادِ سخت سر و کار دارد، مانند سنگ یشم، چوب، از طریق مجسمه‌سازی و موزیک ملودیک، و دیگری هنر زنانه، که با مواد نرم، مانند خاک، زیورآلات، و ریتم مشخص می‌شود.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب هنر و جامعه و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:هنر و جامعه
موضوع:جامعه‌شناسی، پژوهش و تاریخ هنر
نویسنده:روژه باستید
مترجم:غفار حسینی
انتشارات:انتشارات توس
سال انتشار نسخه فیزیکی:۱۳۹۶/۱۱/۱۶
فرمت کتاب:EPUB
حجم فایل کتاب:۱۶.۰۹ مگابایت
شابک:۹۷۸-۹۶۴-۳۱۵-۳۸۴-۷
تعداد صفحه‌ها:۳۱۲ صفحه
قیمت کتاب:۷۰۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵
نظری برای کتاب ثبت نشده است.

بریده‌هایی از کتاب

azlaih
۶
مدت‌ها است که دریافته‌ایم که هنر یک بازی ساده شخصی بی‌نتیجه نیست، بلکه بر زندگی جمعی انسان‌ها اثر می‌گذارد و می‌تواند سرنوشت جوامع انسانی را دگرگون کند.
azlaih
۳
اسطوره، تا هنگامی که موضوع پرستش است نمی‌تواند منبع الهام هنرمند قرار گیرد. تنها زمانی که دیگر موضوع پرستش نباشد، یعنی تا هنگامی که خیالات شورانگیز آدمی نتواند آن را مرکز تفنن‌های فکری خود قرار دهد، نمی‌تواند منبع الهام باشد. پس هنر فقط وقتی می‌توانسته است در مرحله لاهوتی زاده شود که این مرحله فروپاشی خود را آغاز کرده باشد.
azlaih
۱
در آن دوران هنوز جامعه‌شناسی با جغرافیای آب وهوا یکی دانسته می‌شود و هنگامی که از تأثیر محیط سخن می‌گویند، بیش از هر چیز دیگر منظورشان محیط طبیعی است.
ali73
۰
اسطوره، تا هنگامی که موضوع پرستش است نمی‌تواند منبع الهام هنرمند قرار گیرد. تنها زمانی که دیگر موضوع پرستش نباشد، یعنی تا هنگامی که خیالات شورانگیز آدمی نتواند آن را مرکز تفنن‌های فکری خود قرار دهد، نمی‌تواند منبع الهام باشد.