معرفی و دانلود کتاب تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفوی + خلاصه رایگان
تصویر جلد کتاب تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفویsubscriptionAvailable

کتاب تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفوی

نوع کتاب
۳.۲(از ۹ امتیاز)

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفوی

«تغییر مذهب در ایران، دین و حکومت امپراتوری صفویه» نوشته ریولا جوردی ابی صعب است. دوران صفویه از نظر بیشتر پژوهشگران اهمیت زیادی در تاریخ ایران اسلامی دارد. زیرا ایران پس از قرن‌ها آشفتگی سیاسی و اداری، صاحب حکومتی یکپارچه شد که با رسمی شدن مذهب شیعه، هویت سیاسی و مذهبی واحد و ویژه‌ای را برای ایرانیان به همراه داشت. شاه اسماعیل پس از اعلام تشیع اثنی‌عشری به‌عنوان مذهب رسمی کشور، برای اجرایی کردن فرمان‌های حکومتی بر اساس بنیان‌های فکری شیعی، به دعوت علمای شیعه لبنان و سوریه پرداخت. این اقدام، جریان‌های فکری و سیاسی بلندمدتی را در ایران ایجاد کرد که ذهن کنجکاو و پرسشگر هر مورخی را به خود مشغول می‌کند.ریولا جوردی در این کتاب بر اساس آثار شرعی و اعتقاد نظری، چکیدۀ زندگینامه، تاریخ منقول، وقایع‌نگاری‌های صفوی، سفرنامه‌ها و آثار مکتوب عرب عثمانی ترتیب اجتماعی زیست این علمای شیعی دوره صفویه و رقابت‌ها اتحادها و همدلی‌هایشان را با اشخاص برجسته ایرانی و سران سپاه یا قزلباش‌ها بررسی و آن را برجسته کرده است.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفوی و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفوی
موضوع:علوم سیاسی و روابط بین‌الملل، تاریخ اسلام
نویسنده:ریولا جوردی ابی صعب
مترجم:رفعت خواجه یار
انتشارات:انتشارات تمدن علمی
سال انتشار نسخه فیزیکی:۱۳۹۵/۰۵/۲۱
فرمت کتاب:EPUB
حجم فایل کتاب:۷.۵۸ مگابایت
شابک:۹۷۸-۶۰۰-۸۱۲۷-۰۸-۶
تعداد صفحه‌ها:۲۵۶ صفحه
قیمت کتاب:۵۵۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

Travis
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۰/۰۸/۲۰

کتابی تاریخی که با ارائه مستندات عمدتاً دست اول به تشریح وضعیت مذهبی و سیاسی دوره صفوی (قرن ۱۶ تا اوایل ۱۸ میلادی) در ایران می‌پردازد.

۰
علیرضا
توصیه نمی‌کنم.
۱۴۰۳/۰۳/۱۰

ترجمه بسیار گنگ و جملات درهم ریخته است!

۰
mim_farjad
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۱/۱۱/۲۱

کتاب به نحوه تعامل علما و مخصوصا علمای مهاجر از جبل عامل در عصر صفوی با حکومت می‌پردازد و حتی درباره دیدگاه های ریز برخی علمای اثرگذار هم اطلاعاتی می‌دهد و در این حین میتوان اطلاعاتی از شیوه گسترش تشیع...بیشتر

۰
مجتبی
توصیه نمی‌کنم.
۱۴۰۲/۱۱/۲۹

کتاب را نیمه کاره رها کردم

۰

بریده‌هایی از کتاب

Travis
۵
تحول پیچیدۀ مذهب تشیع از حالت ایمان افراد و اشخاص به دین رسمی دولت به همراه اضطرار امپراتوری در سرکوبی ازبک و مقابله با تبلیغات اهل سنت عثمانی ، تحول مفهومی رویکرد تشیع به اقتدار و قدرت دنیوی را سبب گردید.
محمد طاهر پسران افشاریان
۱
شرایط زندگی به حدی رو به وخامت گزارد که نه‌تنها فقرا بلکه ثروتمندان نیز علیه دولت صفوی اعتراض کردند. ثروتمندان تنها به مقدار اندک در آن بخش‌های تولیدی و سرمایه‌گذاری‌های عمومی مشارکت می‌کردند که حکام حکومتی آن را مجاز می‌دانست و خواص تجار در پی لجام‌گسیختگی مؤسسات خصوصی و انحصاری بودند. تنگدستی‌های شدید اقتصادی، راه بر بیماری گشود. در سال ۱۰۹۸ هـ ق برابر با ۱۶۸۶ م، بیماری مسری و طاعون در مازندران و استرآباد شیوع یافت. بسیاری از روستاهای اطراف اصفهان به بیماری سل مبتلا می‌گردند که سبب هلاکت بسیاری از مردم می‌شوند. کاهش سرمایه‌گذاری و صیانت از ملک، محصول کشاورزی را تحت تأثیر قرار داد.
محمد طاهر پسران افشاریان
۱
میرحسین، از روز مرگ عمر به‌عنوان روز فرجام‌خواهی شیعه ، یاد می‌کند. او مطرح می‌کند روزی که عمر از دنیا رفت، خداوند به فرشتگان امر فرمود کسانی که پیامبر (ص) را دوست می‌دارند، جشن و سرور به پا کنند. خداوند همچنین به کاتبان ویژه فرمود تا به احترام پیامبر (ص) و امام علی (ع) ، وصی وی، «قلم‌های خود بر زمین بگذارند» و از بنی بشری گناهی ثبت نکند. خداوند انشا الله بر عاقبت‌به‌خیری کسانی که در این روز شادمانی می‌کنند، بیفزاید و ایشان را از آتش دوزخ در امان بدارد. توهین و لعن سه خلیفۀ اول، به‌ویژه عمر ، نشانگر تشکیلات روحانیت شیعۀ حکومتی و گرایش‌های خرافاتی عوام در مبانی صفویه می‌باشد. میرحسین به‌وضوح از همبستگی متقابل «تبری از» و «لعن» نمادهای تسنن در ایمان شیعه گفتگو می‌کند.
محمد طاهر پسران افشاریان
۰
اهل تصوف اردبیل که به صفویه شهرت دارند، در سال ۱۵۰۱ م برابر با ۹۰۷ هـ ق مدعی سلطنت در ایران شدند و فرمانروایی را بنا نهادند که هماورد عثمانی ‌ها در غرب شد. اسلام شیعی ، به‌عنوان وجه ممیزۀ مذهبی، ایجاد دگرگونی‌های عمیق و بنیادین سیاسی و اجتماعی در ایران و جوامع عرب شیعه ‌نشین منطقه در قرن شانزدهم، از مقاصد و انگیزه‌های تشکیل این حکومت بشمار می‌رفتند.
محمد طاهر پسران افشاریان
۰
لذت‌های دنیوی را خوار می‌شمرد. به سبب موقعیتی، او مدعی شد که شاه پیوسته مست است و او را در ملا عام تقبیح کرد، ملا قاسم خواستار جایگزینی او با یکی از فرزندان شیخ‌الاسلام شد. پسر شیخ‌الاسلام رئیس محکمۀ حقوقی بود. آن‌گونه که شاردن اشاره می‌کند، قابل‌توجه است که شاه به‌سادگی و آشکارا قادر به از میان برداشتن او نبود. او در نهان از سوی روحانیون حمایت می‌شد و به مدت شش ماه به بیان اندیشه‌های خود علیه شاه‌عباس دوم ادامه داد. به‌هرحال، دربار تصمیم گرفت وی به شیراز منتقل گردد. در پی صدور فرمان شاه، با سقوط صخره‌ای بزرگ بر سر ملا قاسم در راه شیراز، وی درگذشت. شاه مقرر کرد شیخ‌الاسلام و فرزندان او در بازداشت خانگی قرار گیرند
Travis
۰
مهم‌ترین نگرانی کرکی قائل به اعتقاد الوهیت ابومسلم خراسانی (متوفی به سال ۱۳۸ هـ ق برابر با ۷۵۵ م) در عقاید رایج بین برخی از ایرانیان و صوفیان قزلباش بود که او را جنگجو و دلاوری علوی قلمداد می‌کردند.
Travis
۰
در تواریخ صفوی، آشکارا هرات از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود زیرا این شهر هم پایتخت سلسلۀ قبلی یعنی تیموریان (از سال ۷۹۵ تا ۹۱۱ هـ ق برابر با ۱۳۹۳ الی ۱۵۰۶ م) و هم منطقۀ مورد مناقشۀ صفویان با ازبک در قرن شانزدهم بود
Travis
۰
مشهورترین گزیدۀ آثار شرعی تا به‌ آن دوران، جامع عباسی، اثر بهایی بود که‌ به‌ سفارش شاه‌‌عباس تهیه‌ گردید. در این اثر، دربارۀ موارد شعائر اسلامی، تاریخ دقیق تولد و رحلت ائمه‌، موقوفات مؤمنین، خیرات، معامله‌، ازدواج، طلاق، نذورات، کفاره‌ و حد شرعی مجازات، بحث و بررسی شده‌ است.
Travis
۰
میرداماد علاقه‌ زیادی به‌ فلسفه‌ (حکمت)، الهیات نظری (کلام) و ریاضیات ابراز می‌داشت.
محمد طاهر پسران افشاریان
۰
از تدارک حملۀ دیگر از سوی عثمانی‌ها، درحالی‌که‌ هزاران نفر از زندانیان گرجستانی، ارمنستانی و ترکیه‌ای به‌ جنوب شرقی انتقال داده‌ می‌شدند، زراعت و املاک نابود می‌گردید. حداقل سه‌ هزار خانواده‌ در محلۀ جلفای جدید، واقع در حومۀ پایتخت و در کوه‌پایه‌های بختیاری سکونت داده‌ شدند. همان‌گونه‌ که‌ اسکندر بیگ منشی، مورخ دربار می‌نویسد، ساکنان ارمنی جلفا، صنعتگران ماهری بودند که‌«سودمند به‌ حال شاه‌ بودند.»
تاریخ روابط اسلام و اروپا
فرانکو کاردینی
اعراب و ایرانیان بر اساس روایت فتوحات اسلامی
اسکات ساوران
فرهنگ ایرانی پیش از اسلام
محمد محمدی‌ملایری
یادداشت‌های امیراسدالله علم؛ دفتر دوم
اسدالله علم
تاریخ قرن هجدهم (انقلاب کبیر فرانسه)
آلبر ماله
پیامدها و زیان های ایران در جنگ جهانی اول و دوم
محمدمسعود بهمنی
تاریخ اندیشه‌های دینی(۱) از عصر حجر تا اسرار الئوسیس
میرچا الیاده
جامع التواریخ: تاریخ اسماعیلیان
رشیدالدین فضل‌الله‌همدانی
تمدن و فرهنگ
مرتضی مردیها
تاریخ اندیشه‌های دینی (۳) از محمد(ص) تا عصر اصلاحات
میرچا الیاده
مائو؛ داستان ناشناخته
بیژن اشتری
تاریخ اسلام در آسیای مرکزی تا حمله مغول
محمدامیر شیخ نوری
تاریخ مشروطه ایران
احمد کسروی
پایان یک رؤیا
احسان نراقی
دنگ شیائوپینگ
ازرا اف. فوگل
اختراع قوم یهود
احد علیقلیان
استالین جوان؛ از تولد تا انقلاب اکتبر
بیژن اشتری
تاریخ اندیشه‌ی سیاسی در اسلام
محمد جبرون
تاریخ اروپا؛ از قرن نوزدهم تا اوایل قرن بیست و یکم
سرژ برستاین
مردم در سیاست ایران؛ پنج پژوهش موردی
یرواند آبراهامیان