«اسطورهشناسی ایزدان ایرانی» نوشته شروین وکیلی(-۱۳۵۳) کتابی است که به معرفی ایزادان ایرانی در تاریخ اساطیری ایران میپردازد. ایزدان کهن آریایی، ایزدان زمان و مکان، ایزدان طبیعتگرا، نرسه و نرگس، مهر و میترا و کاوشی در تکامل اساطیر، سرفصلهای این کتاب را تشکیل میدهند. در این کتاب محقق کوشیدهاست تا با حفظ دانستههای قبلی در راستای گشودن راهی برای دستیابی به این دستگاه کلانِ نظری در دامنه اسطورهشناسی حرکت کند. پرسشهایی که در این کتاب مطرح شدهاند همان مسائل دقیق و ریزبینانهای هستند که موضوع روزِ ایرانشناسی و پژوهشهای اسطورهشناختی ایرانیاند. این که رابطهی ایزدان هندی و ایرانی چیست؟ آیا میتوان وارونا را همان اهورامزدا دانست؟ سنت زرتشتی در عصر هخامنشی با چرخش و گسستی در راستای وامگیری مجدد ایزدان باستانی روبرو بوده، یا همچنان نسبت به یکتاپرستیِ سرسختانهی زرتشت وفادار مانده است؟ میترای رومی چه ارتباطی با مهر ایرانی دارد؟ و گیاه هوم به راستی به کدام راسته و خانوادهی گیاهان تعلق داشته است؟
اینها و صدها پرسش ریزبینانهی دیگر، شالودهی مفهومی این کتاب را میسازند.
بخشی از کتاب درباره ( زروان دیرنگ خدای) را میخوانید:
کهنترین متون مفصلی که دربارهی زروان داریم، پارههایی از اوستاست که بخشی از آنها در دورانهایی دیرتر از بقیه تدوین شدهاند. اما نظر به مقدس شمرده شدنشان احتمالاً نام ایزدی بیگانه را یکباره به متن نمیافزودند و بنابراین میتوانیم فرض کنیم که اشارههایشان به زروان، قدمتی بیش از زمان تدوینشان دارد و به روایتهای شفاهی دیرپایی باز میگردد که مرجع اصلی این متون بوده است.
احتمالاً کهنترین ارجاع اوستایی به زروان، به مهریشت مربوط میشود که بخش عمدهی آن به سنتی پیشازرتشتی تعلق دارد. در این متن میبینیم که مهر از یاری سه ایزدِ قدرتمند برخوردار است. او دارندهی نیروی زمان (زروان)، فرِ مزداآفریده، و پیروزی اهوراداده است.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب اسطوره شناسی ایزدان ایرانی و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
طاقچه جون اینجا خبری از تخفیف نیست؟فقط کتابای عام پسند؟!یه تخفیفم تو این ژانر بذار دیگه
۳
احمدی بنی
مطمئن نیستم.
۱۴۰۲/۰۶/۱۴
البته من اظهار نظری نمیکنم درباره اینکه آیا از نظر علمی بدون ایراده و از این دست ... اما سبک نگارش و نوع استدلال اش رو پسندیدم ، که مناسب چنین بحثی هم هست ؛ (چندتا کتاب اسطوره شناسی دیدم...بیشتر
۰
عبدی
توصیه میکنم.
۱۴۰۵/۰۱/۳۱
کتاب با ارجاعات علمی و استناد به مقالات معتبر به خوبی توانسته ایزدان ایرانی را نه تنها از منظر یک ایرانی بلکه از دید یک محقق بیطرف، بررسی کند. همچنین متن کتاب ساده و قابل فهم است و به دلیل...بیشتر
۰
کاربر 8072375
مطمئن نیستم.
۱۴۰۴/۰۲/۲۵
من به بخش اول سال چاپ و توضیات و شناسنامه ی این کتاب دسترسی ندارم فقط به مطلب دسترسی دارم این اصلا جذاب نیست. من این کتاب رو مطالعه کردم برای پایان نامه ازش استفاده میکنم ولی شناسنامه و نوبت...بیشتر
۰
کاربر 11877434
توصیه میکنم.
۱۴۰۵/۰۳/۰۲
از آنجایی که آشنا شدن با افکار مردمان باستان راجع به خدایان میتونه جالب باشه کتاب رو پیشنهاد میکنم.
۰
Ali
توصیه میکنم.
۱۴۰۵/۰۱/۰۶
عالی .. کتاب چند وجهی و تطبیقی درباره اساطیر مهم ایرانی کار شده ..
۰
Art Fine
توصیه نمیکنم.
۱۴۰۴/۱۲/۱۱
به دلیل سوگیریهای که نویسنده دارد فاقد فاقد ارزشهای مطالعاتی است . در جایی که محققهای بنام و استاد بزرگ اسطوره شناسی هستند کتابهای این نویسنده در انتهای لیست قرار میگیرد و همیشه کتابهای تحقیقاتی و مطالعاتی را بهتر است...بیشتر
۱. آناهیتا ایزدی نامدار و آشناست. نام کاملش در اوستایی اَرِدویسورَه اَناهیتا است. نامی که از این بخشها تشکیل شده است: اَرِدْوی (=گشادگی، بالندگی، فراخی) + سورَه (= نیرومند، زورمند) + اَ (نا) (=علامت نفی) + اَهیتَه (=آلایش، آلودگی)
محمد طاهر پسران افشاریان
۶
نریوسنگ گذشته از اساطیر ایرانی در روایتهای تمدنهای همسایهی ایران نیز دیده میشود و در این بافتِ معنایی بیهیچ تردیدی از تمدن ایرانی وامگیری شده است. چرا که غنا و پیچیدگی نخستین خود در روایات ایرانی را ندارد و در زمانهایی دیرتر در تمدنهای یاد شده پدیدار شده است.
آشناترین نمودِ این وامگیری برای ایرانیان، فرشتهای سامی است که در متون کهنتر عبری گبراییل یا گابریل (גַּבְרִיאֵל) نامیده میشود، اما در متون عربی/ فارسی به اسم جبرائیل یا جبرئیل مشهور است. جبرئیل وامگیری دقیقی از نریوسنگ است، چنان که حتی نام او نیز ترجمهی عبری این ایزد ایرانی است. به احتمال زیاد این عنصر دینی از مجرای آیینهای فنیقیهی باستان و زبان آرامی به دین یهود وارد شده است.
محمد طاهر پسران افشاریان
۳
چون در زبان آرامی گابر/ گَبر دقیقا به معنای مرد/ نرینه است و ترجمهی «نَیریو» ی اوستایی محسوب میشود. در عبری، همین واژه سرور/ آقا/ مرد معنا میدهد که شکلی محترمانهتر از همان نیمهی نخست نام نرسه است. بخش دوم (ایل) در عبری «خدا» معنا میدهد و شکل دیگری از همان واژهایست که در عربی به شکل اله وجود دارد. تمام فرشتگان مقرب عبری/ عربی (جبرئیل، میکاییل، عزرائیل، و اسرافیل) با پسوندی این چنین مشخص میشوند. بنابراین میتوان دریافت که سنگههی اوستایی که خروش مقدس و خواندن قدسی معنا میدهد، اینجا به شکل «ایل» ساده و تصریح شده است.
محمد طاهر پسران افشاریان
۲
جبرئیل در متون توراتی و عبری اولیه ساختاری شبیه به نریوسنگ اوستایی دارد. کهنترین متن یهودی که در آن به این فرشته اشاره شده، کتاب دانیال است. این متن بخشی از عهد قدیم (تاناخ) و انجیلِ رسمی مسیحیان را تشکیل میدهد و از زبان پیامبری یهودی به نام دانیال روایت شده که در زمان حکومت نبوکدنصر و تبعید یهودیان در بابل میزیسته است. نگرش سنتی مسیحیان و یهودیان آن است که به راستی مردی به این نام در دوران یاد شده وجود داشته و این کتاب را نوشته است. اگر چنین باشد، کتاب یاد شده را میتوان به نخستین دورانِ تاثیرپذیری و بازسازی دین یهود زیر تاثیر آیین زرتشت مربوط دانست که در همان زمانِ یاد شده و در هنگام تبعید یهودیان به بابل آغاز شد.
مرضیه سادات هاشمي
۲
شواهد باستانشناسانه به مرکز جمعیتی مهمی در شمال دریای سیاه و فاصلهی دریای سیاه و دریای مازندران اشاره میکنند، و شواهد بازمانده از متون باستانی به مرکز دیگری در خوارزم و آسیای میانه ارجاع میدهند.
عبدی
۲
«منِ» بازتعریف شده به دست زرتشت موجودی بود خودمختار و کنشگر و فعال که میتوانست همدست و هم پیمان اهورامزدا باشد و در نبرد با سپاه تاریکی نقشی کلیدی ایفا کند.
منصوره صادقی
۱
اسطوره، نامی پرسش برانگیز است. در عرف دانشگاهی، هر نظامی از عقاید و باورها را که دیگر پیرو و معتقدی نداشته باشد، نظامی اساطیری میدانند.
nahid_j
۱
هیرونیموس و هلانیکوس تبارنامهی خدایان را چنین روایت کرده که در آغاز آب و خاک وجود داشت که با هم ترکیب شدند و ماری را پدید آوردند که دو سر به شکل گاو و شیر داشت و در میان این دو چهرهی ایزدی نقش بسته بود. این مارِ نخستین را زمانِ پیرنشدنی (خرونوس آگِرائوس) مینامیدند که باید همان زمان بیکرانه باشد.
این زمانِ پیرنشدنی با دستیاری نیرویی سیال و غیرمادی به نام ضرورت یا جبر (آنانکِه) بر کل هستی فرمان میراند و طبع (آدراستئیا) مردمان را تعیین میکند. اشاره به این که زروان بیکرانه همچون ماری نموده میشده و دو سر به شکل گاو و شیر داشته ذهن را متوجهِ نقش میترایی مشهوری میکند که در آن شیر یا مهر بر گاو یا ماه حمله برده و آن را قربانی میکند.
عبدی
۱
انسان را با اهورامزدا پیمانی است، تا هردو در برابر نیروهای اهریمنی با هم متحد شوند و همچون دو جنگاورِ همسنگر با دشمن بجنگند.
Mediya
۰
برای نخستین بار در هفت هات است که به نام امشاسپندان بر میخوریم، و در این متن است که این ترکیبِ خاص از شش فرشتهی بلندمرتبه برای بار نخست نامی و لقبی برای خود پیدا میکنند.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
طاقچه جون اینجا خبری از تخفیف نیست؟فقط کتابای عام پسند؟!یه تخفیفم تو این ژانر بذار دیگه
البته من اظهار نظری نمیکنم درباره اینکه آیا از نظر علمی بدون ایراده و از این دست ... اما سبک نگارش و نوع استدلال اش رو پسندیدم ، که مناسب چنین بحثی هم هست ؛ (چندتا کتاب اسطوره شناسی دیدم...بیشتر
کتاب با ارجاعات علمی و استناد به مقالات معتبر به خوبی توانسته ایزدان ایرانی را نه تنها از منظر یک ایرانی بلکه از دید یک محقق بیطرف، بررسی کند. همچنین متن کتاب ساده و قابل فهم است و به دلیل...بیشتر
من به بخش اول سال چاپ و توضیات و شناسنامه ی این کتاب دسترسی ندارم فقط به مطلب دسترسی دارم این اصلا جذاب نیست. من این کتاب رو مطالعه کردم برای پایان نامه ازش استفاده میکنم ولی شناسنامه و نوبت...بیشتر
از آنجایی که آشنا شدن با افکار مردمان باستان راجع به خدایان میتونه جالب باشه کتاب رو پیشنهاد میکنم.
عالی .. کتاب چند وجهی و تطبیقی درباره اساطیر مهم ایرانی کار شده ..
به دلیل سوگیریهای که نویسنده دارد فاقد فاقد ارزشهای مطالعاتی است . در جایی که محققهای بنام و استاد بزرگ اسطوره شناسی هستند کتابهای این نویسنده در انتهای لیست قرار میگیرد و همیشه کتابهای تحقیقاتی و مطالعاتی را بهتر است...بیشتر