کتاب ضحاک از اسطوره تا واقعیت حمزه حسین‌زاده + دانلود نمونه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب ضحاک از اسطوره تا واقعیت

کتاب ضحاک از اسطوره تا واقعیت

انتشارات:ترفند
امتیاز
۵.۰از ۳ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب ضحاک از اسطوره تا واقعیت

«ضحاک از اسطوره تا واقعیت» تألیف حمزه حسین‌زاده (-۱۳۵۰) کتابی در زمینه اساطیر ایرانی با مقدمه دکتر میرجلال الدین کزازی است که شخصیت ضحاک را در اساطیر ایران زمین برسی کرده است. در ابتدای کتاب، اندکی درباره اسطوره ، چیستی و تعریف‌های آن می‌خوانیم و از فصل دوم وارد بحث اصلی کتاب می‌شویم. بحث اسطوره‌‌های ایرانی برای علاقه‌مندان به تاریخ اساطیری این سرزمین همیشه جذاب بوده است. این کتاب بعد از‌ متن اسطوره ضحاک، بحث‌های نمادشناسی آن، بررسی تطبیقی آن با اساطیر همانند در ملل دیگر، تحلیل جامعه‌شناختی اسطوره ضحاک و ریشه‌های تاریخی آن و در انتها دیدگاه فردوسی توسی و شاعر معاصر، احمد شاملو را درباره این اسطوره و چالش‌های ایجاد شده در ارتباط با آنها بیان کرده است.

در فصل هفتم کتاب در بخش ریشه‌های تاریخی اسطوره ضحاک می‌خوانیم:

«اسطوره ضحاک و ارتباط آن با تشکیل امپراتوری هخامنشی و سقوط مادها»

اسطورهٔ ضحاک، گرچه داستانی است بازمانده از دورانی که اقوام هند و ایرانی از هم جدا نشده بودند و صورتی از آن که در متون اوستایی مطرح شده، با همان بن‌مایه‌های قبلی است، اما، با توجه به شرایط خاص اجتماعی و فرهنگی ایران زمین، که بزرگترین جلوهٔ دگرگونی در آن، بر افتادن نخستین امپراتوری ایران زمین یعنی مادها، و تشکیل بزرگترین امپراتوری ایرانی، یعنی هخامنشی است، دچار تغییر و تحول شده و به صورتی نمادین همان اتفاقات سرنوشت ساز را باز می‌نمایاند. به عبارت روشن‌تر، سلطنت اژدهاک اساطیری بر ایران زمین، نمادی از پادشاهی آستیاگ - که ایرانیان او را اژدهاک می‌خوانند - آخرین پادشاه مادی، بر قمست عمدهٔ ایران زمین است. غلبهٔ فریدون بر ضحاک نیز نمادی از پیکار و غلبه کوروش هخامنشی بر آستیاگ است.

ادعای فوق، چیزی نیست که نگارندهٔ مطالب با تعصب و اصرار بر صحت و درستی آن تأکید داشته باشد. کل عالم عرصهٔ جلوه‌گری نسبیات است، چه برسد به موضوعی تاریخی و ادبی. گمانه‌ای غالب و قریب به یقین است که مجموعهٔ قرائن و مطالب مختلف در ذهنش به وجود آورده و مدت‌ها به وسوسه‌اش واداشته است.

نظرات کاربران

کاربر 4955251
۱۴۰۳/۰۱/۱۲

بی نظیر بود💕

صادقی
۱۴۰۱/۰۷/۲۷

بسیار عالی. اگه قصد شناخت درست اساطیری شاهنامه رو دارید انتخاب قابل توجهیه

بریده‌هایی از کتاب

«مردی جبان و ترس‌زده و همواره در بیم] است[. پیوسته از اطراف و اکناف با جبر و سبعیت سپاه گرد می‌کند تا برای روز مبادا آماده باشد. او دلیر و راستگو و درست کردار چون ایرانیان نیست، بلکه محیل، نیرنگ‌باز و ظاهر آراست. او نمونه‌ای از دروغ بزرگ است، یک تندیس «درگونت tnavgerD» می‌باشد، صفتی که منفور ایرانیان بود.»
یا حیدر کرار
اسطوره روشنگر معنای زندگی است و به همین جهت داستانی راست است. در مقابل قصه و حکایت که داستانهای دروغ‌اند.
کیمیا
آنچنان که در شاهنامه آمده است، فریدون دو بار قصد هلاک کردن ضحاک می‌کند و در هر دو بار سروش ظاهر شده، او را از این کار باز می‌دارد. شاید این مسأله کنایه و بیانی از این حقیقت باشد که بدی و پلیدی هیچ گاه نابود نمی‌گردد، بلکه به بند کشیده می‌گردد و تا هنگامی که مردمان نیک پویی کنند و کردار درست داشته باشند، در بند می‌ماند، اما اگر برخلاف این باشد، بند گسسته و ترکتازی می‌کند.
محمدتقی ریاحی
حتی خود انسان نیز چیزی جز آمیزه‌ای از روح و جسم، مهر و قهر، ترس و شجاعت، نیکی و بدی و... نیست. پیوند تضادها با هم چنان است که بی‌وجود یکی، وجود دیگری محال می‌نماید. درست مانند دو کفهٔ ترازو می‌مانند که برای سنجش، ناگزیر از وجود هر دوی آنها هستیم، هر چند که در یکی از آنها چیزی جز سنگ نگذاریم. بی‌وجود اهریمن، اهورا کارکرد مثبت خود را از دست می‌دهد. و بی‌وجود اهورا و بینش و کارکردهای نیک اهورایی، محملی از زشتی برای اهریمن و اعمال تبهکارانهٔ او باقی نمی‌ماند.
محمدتقی ریاحی
اما روزگار فریدون، هنوز پایان جهان نیست و فریدون نمادی فرجام‌شناختی نه.
محمدتقی ریاحی
اساطیر سندهای دیرینگی تمدنهای بشری هستند، سندهایی که قبل از شکل‌گیری تاریخ، با گوشت و خون ملتها بر صفحه‌های جانشان نقش بسته‌اند. و به خاطر همین کهنگی و دیرینگی‌شان است که هر چه زمان بیشتری بگذرد، ریشه‌دارتر و بارورتر می‌شوند. ملل فاقد اصالت و ریشه که در برهه‌ای از زمان، تند بادهای حوادث تاریخ پرماجرا بذرهای وجودیشان را در منطقه‌ای انداخته و به مرور ایام از حالت توحش و قبیلگی به طرف مدنیت پا گذاشته‌اند، فاقد اسطوره‌اند، گرچه در اثر پیشرفت صنعت و تکنولوژی اسم و رسمی ملی به هم زده باشند. مانند انسانی کم مایه و بی‌تربیت و فرهنگ که ثروت هنگفتی در اختیارش گذاشته باشند. ملل صاحب تاریخ قدیم و اسطوره اگر چه از صنعت و تکنولوژی محروم باشند، صاحب ابهت و وقار ویژه‌ای هستند که انگار از لابه‌لای تاریخ و گذشته‌شان رخ می‌نمایاند.
محمدتقی ریاحی
ملت صاحب اسطوره زیر بار اسارت نمی‌رود، چرا که اسطوره حماسه می‌زاید و حماسه شور و جنبش و قدرت دفاع. پاسداری از اسطوره‌ها و تحلیل اجزا و روشن نمودن زوایای تاریک آنها پاسداری از آزادگی و نژادگی اقوام است.
محمدتقی ریاحی
ملت صاحب اسطوره زیر بار اسارت نمی‌رود، چرا که اسطوره حماسه می‌زاید و حماسه شور و جنبش و قدرت دفاع.
محمدتقی ریاحی
ملتی که اسطوره‌های خود را نشناسد، به خودآگاهی جمعی نمی‌رسد و به همین سبب، احساس حقارت چون بختکی همیشه دامنگیرش خواهد بود و از آدمیان حقیر کاری ساخته نیست. قسمتهای اساطیری شاهنامه و در رأس آن داستان ضحاک ماردوش که بیشترین بن مایه‌های اساطیری را دارد، در این بحبوحهٔ زمانی پر برخورد تمدنهای ملل جهان، همچون سنگنوشته‌ای به جا مانده از نیاکان در دست ماست تا خود چگونه بفهمیم و چگونه درس گیریم.
محمدتقی ریاحی

حجم

۲۰۲٫۱ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۲۲۴ صفحه

حجم

۲۰۲٫۱ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۲۲۴ صفحه

قیمت:
۱۴,۰۰۰
تومان