دانلود و خرید کتاب ادبیات و اقتصاد آزادی: نظم خودجوش فرهنگ پل کانتور ترجمه سلما رضوان‌جو
تصویر جلد کتاب ادبیات و اقتصاد آزادی: نظم خودجوش فرهنگ

کتاب ادبیات و اقتصاد آزادی: نظم خودجوش فرهنگ

معرفی کتاب ادبیات و اقتصاد آزادی: نظم خودجوش فرهنگ

«ادبیات و اقتصاد آزادی: نظم خودجوش فرهنگ» نوشته پل کانتور(-۱۹۴۵) و استفن کاکس(-۱۹۴۸) است. مجموعه نوشتارهای آمده در این کتاب می‌کوشد فاصله میان ثروت‌آفرینی و معناآفرینی که هدف اقتصاد و ادبیات است را پر کند و این دو را علومی نه متضاد که همگرا معرفی کند. در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: در این کتاب به بررسی این مسئله می‌پردازیم که آیا شکل‌ها و قالب‌های تفکر اقتصادیِ همدل با کاپیتالیسم می‌توانند دریافت و ادراک ما را از ادبیات به شیوه‌ای تازه تغییر دهند. برای مثال بر اساس شواهد و قراین مورد تایید، باور بر این است که رقابت آزاد می‌تواند مشوق خلاقیت و پیشرفت در حوزه صنعت و بازرگانی باشد. اما آیا می‌توان گفت که رقابت در حوزه‌های فرهنگی هم تا همین اندازه نیرویی سالم و پیش‌برنده است؟ در مقاله اول این کتاب، پل ای. کانتور نشان می‌دهد که در مورد رمان‌های دنباله‌دار، ماهیت رقابتی صنعت نشر در قرن نوزدهم در بریتانیا از برخی جهات باعث پیشرفت و ارتقای کیفی تولیدات ادبی بوده است. داریو فرناندز موررا در مقاله‌ای درباره دن‌کیشوت نشان می‌دهد که میگوئل سروانتس تصویری از فواید آزادی اقتصادی را در اوایل قرن هفدهم، سال‌ها قبل از آنکه آدام اسمیت مفهوم بازار آزاد را «کشف» کند، ارائه کرده بود. برخلاف تصور عموم که زنان باید کاپیتالیسم و نظام سرمایه‌داری را نظامی ستم‌پیشه تلقی کنند، کاکس نشان می‌دهد که کاتر این نظام را آزادکننده می‌داند. هم برای قهرمان داستانش، هم برای خودش به ‌عنوان یک نویسنده. این کتاب که با سروانتس و جانسون در قله ادبیات اروپا کار تحلیل را آغاز کرده است، آن را با بررسی یک نویسنده معاصر نیجریایی به پایان می‌برد و به ما نشان می‌دهد که آزادی اقتصادی کشف انحصاری و مایملک غربیان نیست، بلکه اصولا میراث مشترک انسان‌ها در همه جای دنیاست.
سمانه
۱۳۹۸/۱۲/۰۱

میشه تخفیف بذاریدد؟

افراد به این دلیل انقلابی نمی‌شوند که «شرایط» مادی خاصی را تجربه کرده‌اند، بلکه به این دلیل انقلابی می‌شوند که آن شرایط خاص را از نظر اخلاقی خطا می‌دانند. انقلابی‌ها را قضاوت‌های اخلاقی به‌ وجود می‌آورد.
niloufar.dh
افراد به این دلیل انقلابی نمی‌شوند که «شرایط» مادی خاصی را تجربه کرده‌اند، بلکه به این دلیل انقلابی می‌شوند که آن شرایط خاص را از نظر اخلاقی خطا می‌دانند. انقلابی‌ها را قضاوت‌های اخلاقی به‌ وجود می‌آورد.
niloufar.dh
شاید از خود بپرسیم که چرا مارکسیسم تا این ‌اندازه برای متفکران حوزه علوم انسانی جذاب بوده است. مارکسیسم اصولا در ادراک کنش‌های انسانی روشی تقلیل‌دهنده دارد، یعنی خود سوژه انسانی را از مرکز توجه خارج می‌کند و جای آن سراغ نیروهای عظیم و متنوع و غیرشخصی می‌رود تا به کمک آنها الگوهای تاریخی و اجتماعی را توضیح دهد.
Mahan Mehravard
ایده اینکه بازار سازوکاری خودتصحیح‌گر است، به ما کمک می‌کند دریابیم چطور حوزه تجاری نشر کتاب می‌تواند در توسعه و شکوفایی ادبیات موثر باشد.
علیرضا یونسی
آنتونیوگرامشی؛ پژوهش انتقادی در باب اندیشه‌های سیاسی معاصر
مارک مک‌نالی
پیش‌‌رفتن با جمع: تجربه اقتصاد توده‌ای در آمریکای لاتین
آلبرت هیرشمن
گئورگ زیمل
گئورگ زیمل
تصور عصر پساتوسعه
امانوئل والرشتاین
طبقه تن‌پرور
تورستین وبلن
نظریه های دموکراسی
فرانک کانینگهام
اقتصاد و آرمان‌شهر
جفری مارتین هاجسن
مبانی سرمایه‌داری
دیوید کوتس
درباره فردیت و فرم‌های اجتماعی
گئورگ زیمل
ایدئولوژی و ساز و برگ‌های ایدئولوژیک دولت
لویی آلتوسر
سوسیالیسم و سرمایه‌داری: رساله‌ای روش مند درباره‌ی اقتصاد، سیاست و اخلاقیات
هانس هرمان هوپ
علم ناممکن تحلیلی نهادی از جامعه شناسی آمریکایی
استیون پی. ترنر
مارکس در واپسین سال‌ها
مارچلو موستو
بزرگان مکتب اتریش
رندال جی. هولکام
جهانی کردن فقر و فلاکت
احمد سیف
دولت و جامعه در گذار چین به دموکراسی
شیائوجین گوئو
تسخیر نان
پیتر کروپتکین
چشم‌اندازهای نظری فساد
خیالت دو گراف
بازار آری، کاپیتالیسم نه: آنارشیسم فردگرا در برابر مدیران، نابرابری‌ها، قدرت شرکت‌‌ها و فقر ساختاری
گری چارتیه

حجم

۷۷۸٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۶۰۰ صفحه

حجم

۷۷۸٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۶۰۰ صفحه

قیمت:
۴۰,۰۰۰
تومان