کتاب اخلاق روزه موسی صدر + دانلود نمونه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب اخلاق روزه

کتاب اخلاق روزه

معرفی کتاب اخلاق روزه

کتاب اخلاق روزه نوشتهٔ موسی صدر و ترجمهٔ عطاءالله افتخاری است و مؤسسهٔ امام موسی صدر آن را منتشر کرده است. 

درباره کتاب اخلاق روزه

اخلاق روزه عنوان کتابی است از مجموعۀ پرتوها که برخی دیدگاه‌ها و تجربیات معرفتی امام موسی صدر را در پیوند با روزه منعکس می‌کند. تنوع مطالب این کتاب به سبب تنوع شرایط زمانی و مناسبت‌های تاریخی و جغرافیایی است که امام در آن و یا برای توضیح آن‌ها سخن گفته‌اند. اما، در عین آن تنوع، همۀ بخش‌های کتاب وحدت و انسجام موضوعی دارد، زیرا از منظرهای مختلف، روزه و معانی، ابعاد و تأثیرات و جلوه‌های آن را در طول زمان تعیین می‌کند.

کتاب اخلاق روزه را مؤسسۀ امام موسی صدر برای نشان‌دادن منظومۀ فکری امام موسی صدر در قالب همین مجموعه منتشر کرده است.

خواندن کتاب اخلاق روزه را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به دوستداران عقاید امام موسی صدر پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب اخلاق روزه

«برادران مؤمن، بار دیگر ماه رمضان با شبهای الهام‌بخش، روزهای سراسر پند، فضای معطّر و خاطرات و درسهایش، در حالی که انسان را به سوی حزم و نظم و انضباط و استواری فرا می‌خوانَد، به ما روی آورده است.

بار دیگر روزه می‌گیریم، شب‌زنده‌داری می‌کنیم و شعایر دینی را بزرگ می‌داریم و سرانجام با شادمانی و خشنودی عید را با هم جشن می‌گیریم. سپس به زندگی عادی باز می‌آییم و به همین ترتیب، سال‌ها، یکی پس از دیگری، می‌آیند و یادها و خاطرات ما بیشتر و بیشتر می‌گردد. بیمِ آن می‌رود که ماهِ رمضان به عادتِ بی‌روحی تبدیل شود که شعایرِ آن تنها عادت‌ها و رسومی سرگرم‌کننده باشد و از همۀ معانی اصلی و روح حقیقی خود تهی گردد. با یک نگاهِ گذرا درمی‌یابیم که این مصیبت، یعنی مصیبتی که روزه و رمضان به آن مبتلا شده‌اند، مصیبتی است که بر همۀ عبادات و مناسک دینی سایه افکنده است. این بیماری به عبادات و مراسم دیگر هم سرایت کرده و به اماکن مقدّس، شعایرِ دینی و همۀ رهنمودهای آسمانی حمله‌ور شده است. در لبنان درد و اندوهْ مضاعف است؛ دردِ دین و تعالیم دینی است. این فاجعه پس از آن رخ داد که به آموزه‌های آسمانی قالب‌های زمینی محدود و معین داده شد، همه چیز کمّی شد و برای آن اندازه‌گیری و درجه‌بندی وضع گردید. ببینید آیا کارایی دین و تأثیرِ تعالیمِ آن را در زندگی خود از دست نداده‌ایم؟ آیا نقش راهبردی آن در هدایتِ انسان به پایان نرسیده است و به پاره‌ای آیین‌ها، یادگارها و سرگرمی‌ها تبدیل نشده است؟ شاید گمان می‌رود اساساً دین متعلّق به روزگاری است که مشکلات و محنت‌های گوناگون سراسرِ زندگی انسان را فرا گرفته بود و آموزه‌های دینی نقش تقویت روحی و روحیه دادن و تسلی بخشیدن به چنان انسانی را داشت و امروز که بشر بر بسیاری از مشکلات چیره شده است، نقش دین و رهنمودهای آن باید کم‌رنگ شود.

برادرانِ مؤمن، پیش از آنکه این سؤالات از سوی دیگران مطرح شود و ما را آشفته و پریشان سازد، لازم است خود به طرح آنها بپردازیم. البته این پرسش‌ها و پاسخ آنها مطرح شده است، ولی ما غفلت ورزیده و تجاهل کرده‌ایم. از آن سخن نگفته‌ایم تا با واقعیت تلخ روبه‌رو نشویم. در نتیجه، امروز با واقعیت صریح و برهنۀ آنها روبه‌رو شده‌ایم.»

نظری برای کتاب ثبت نشده است

بریده‌هایی از کتاب

پس اگر ایمان عمیق باشد، انسانِ مؤمن در برابر مصیبت صبر پیشه می‌کند و مطمئن است که این‌گونه سختی‌ها و گرفتاری‌ها ممکن است عاملی برای افزایش توان و علتی برای صبر و تقدیم فداکاری‌های بزرگ‌تر برای رسیدن به هدف باشد. بنابراین، شایسته است که شخص ایمان را در هنگامۀ مصیبت محور توجه قرار دهد.
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
بیمِ آن می‌رود که ماهِ رمضان به عادتِ بی‌روحی تبدیل شود که شعایرِ آن تنها عادت‌ها و رسومی سرگرم‌کننده باشد و از همۀ معانی اصلی و روح حقیقی خود تهی گردد.
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
روزۀ ماه رمضان و سایر عبادات و شعایرِ دین فقط فعالیت‌های جسمی نیستند، بلکه همۀ اینها اعمالی هستند که از عقل و دل سرچشمه می‌گیرند و در قالب حس می‌ریزند و با آن همراه می‌شوند. از همین رو، هرگاه این اعمالْ بدون مشارکت و حضورِ دل و عقل انجام گیرد، بی‌روح، بی‌هدف، و تقلیدی می‌شوند: انجام می‌گیرند، اما تأثیری نمی‌بخشند.
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
و روزه، همان‌گونه که می‌دانیم، یعنی تزکیه و تربیت. روزه خروج از زندگی روزمره است؛ لحظه‌ای اندیشیدن و تأمّل کردنِ خارج از عادات روزمرّۀ انسان. انسان برای یک لحظه، یک ساعت، یا ماهی از ماه‌ها، با پروردگارِ خود پیوند ویژه‌ای می‌خورَد. انسان پیوند خود را با زندگی معمولی و روزمره قطع می‌کند، سپس در جهتِ تنظیمِ این روابط و غلبه بر این وابستگی‌ها و این احساس که آزاد است، تلاش می‌کند. او شخصیت خود را کامل می‌کند. خود را از نو می‌سازد و نفْسِ خویش را تزکیه می‌کند.
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
پس تزکیۀ راه سعادت انسان است. ما در این ماه و با روزه‌ای که در این ماه می‌گیریم، می‌توانیم بر سرنوشت خویش مسلط شویم، به طوری که می‌توانیم از هواها، ستمگری‌ها، ضعف‌ها و نیازها و از انحراف در زندگی روزمره و عادی خویش آزاد گردیم، و از آزادگانی شویم که بر آیندۀ خود مسلط‌اند و سرنوشت خویش را رقم می‌زنند
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
بحث ما دربارۀ رفتار پیامبر در زمان فتح و پیروزی است. آن حضرت در هنگام پیروزی به هیچ وجه دچار غرور نمی‌شود. این نکتۀ تربیتی نشانه و بیانگر این است که پیامبر اکرم عمیقاً باور و ایمان دارد که هرچه انسان در زندگی به دست می‌آورَد، همه متعلّق به خدای سبحان و از جانب اوست و انسان امانت‌دارِ آن است. پیروزی انسانِ مؤمن را مغرور نمی‌کند، همان‌گونه که شکست هم او را مأیوس نمی‌کند.
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱
با این اوصاف متوجه می‌شویم که هدف این عبادات پس از عید است. ماه رمضان زمانِ آماده‌سازی و روز عید آغاز عمل است. در حقیقت، ماه رمضان برهه‌ای است که مابَعدِ خود را تولید می‌کند و در روز عید، انسانی جدید زندگی تازۀ خویش را آغاز می‌کند. ابعادِ وجودی این انسان با انسانِ پیشین متفاوت است. او با درک و فهمِ گسترده‌تری که به سببِ یک ماه آموزش و ممارست، عمق و امتدادِ بیشتری یافته است، زندگی می‌کند. او از احساسی رقیق‌تر، که از روزه کسب کرده، برخوردار شده است؛
کاربر ۱۰۳۸۳۶۴۱

حجم

۲۶٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۴۷ صفحه

حجم

۲۶٫۷ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۱

تعداد صفحه‌ها

۴۷ صفحه

قیمت:
۱,۵۰۰
تومان