معرفی و دانلود کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی + خلاصه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگیsubscriptionAvailable

کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی

نوع کتاب
۴.۰ امتیاز(از ۲۱ رأی)
پدیدآورندگان: 
شهریار زرشناس
انتشارات: 
نشر معارف

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی

کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی نوشته شهریار زرشناس است. کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی به تاریخ تغییر در ایران می‌پردازد.

درباره کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی

 ظهور انقلاب اسلامی، از منظر حکمت معنوی تاریخ به معنای ورود تاریخ به مرحله‌ای است که «گذار از سیطره عالم غرب مدرن و تاریخ غرب» آغاز گردیده است. به عبارت دیگر ظهور انقلاب اسلامی ایران از حیث جهانی یعنی: «طلیعه گذار تاریخی بشر از سیطره غرب مدرن» آغاز گردیده و نوعی حالت خود آگاه پیدا کرده است. انقلاب اسلامی در مقیاس جهانی، طلیعه‌دار گذار تاریخ بشر از عالم غرب مدرن است. 

 انقلاب اسلامی، انقلاب طلیعه‌دار در مقیاس جهانی این یک حقیقت انکارناپذیر است که کل تاریخ غرب (که ماهیتی طاغوتی دارد) در پی ورود عالم غرب به مرحله بحران انحطاطی در مسیر زوال و ویرانگری تام و تمام قرار گرفته است. تأملی در سیر تطور عالم غرب مدرن از واپسین دهه‌های قرن نوزدهم به بعد و نیز بررسی جریان‌های فلسفی و نظری غربی به ویژه تفکرات پسافلسفی ما بعد، همگی روشنگر این حقیقت است که عالم غرب مدرن به ویژه پس از ظهور اندیشه پست مدرن در وضعیتی عمیقاً بحرانی قرار گرفته و این بحران، بحرانی انحطاطی است که دیر یا زود و در پی مجموعه‌ای از تغییرات و نوسانات، سرانجام زوال قطعی و نهایی غرب را رقم خواهد زد.

در این کتاب نویسنده قصد دارد ورود تفکر منحط و باطل غربی به ایران را از آغاز بررسی کند و ریشه‌ها و هدف‌های تهاجم فرهنگی را تحلیل کند.  

خواندن کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به جامعه‌شناسی و تاریخ پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی

استعمار «بریتانیا»، حرکت خود به منظور تخریب ساختارهای هویتی ایرانیان و تبدیل کشور ایران به یک مملکت دست نشانده و تحت سلطه را به طور همزمان در دو قلمرو فرهنگی و سیاسی آغاز کرد. استعمار، در قلمرو فرهنگ با ایجاد یک روشنفکری بیمار وابسته غرب‌زده شبه‌مدرن و کوشش گسترده در خصوص حمایت و تکثیر آن از جریان روشنفکری‌ای که ساخته بود هم به عنوان یک اهرم فرهنگی به منظور مبارزه با فرهنگ اسلامی و روحانیت شیعه و تخریب بنیادهای فرهنگی جامعه ایران، و ترویج فرهنگ غرب‌زده شبه‌مدرن (که زمینه‌ساز وابستگی بیش از پیش ایران به غرب مدرن می‌گردید) استفاده می‌کرد و هم عناصر روشنفکر را در پیکره سیاسی و اجرایی رژیم جاهل وضعیت زبون قاجاری نفوذ می‌داد و از طریق این عناصر، سیاست‌های مدنظر استعمار را پیش می‌برد شبکه‌های ماسونی (که اکثریت غریب به اتفاق روشنفکران ناسیونالیست، لیبرالیست، لیبرال، ناسیونالیست، نئولیبرالیست و... عضو و کارگزار آن‌ها بوده‌اند) نیز به مثابه حامی و برنامه‌ریز حرکت این عناصر در دو قلمرو فرهنگی و سیاسی (که به صورت مکمل و مرتبط با یکدیگر عمل می‌کردند) را پشتیبانی و مدیریت می‌کردند. 

در کل هدف استعمار غرب مدرن (با محوریت استعمار انگلستان) تضعیف و نهایتاً تخریب وجه اسلامی و اخلاقی هویت فرهنگی جامعه ایران و جایگزینی نوعی فرهنگ سکولار اومانیستی شبه‌مدرن با مایه‌های نیرومند ابتذال اخلاقی به جای آن بود. استعمار می‌خواست از این طریق نوعی شرایط وادادگی فرهنگی در میان ایرانیان پدید اورد و زمینه‌های پذیرش سلطه استکبار در میان مردم مسلمان را افزایش دهد اسلام‌ستیزی و روحانیت‌ستیزی و ترویج منکرات و رذائل اخلاقی (از ترویج «بی‌غیرتی» و «بی‌حجابی» و «اختلاط غیرشرعی میان زنان و مردان» گرفته تا «ترویج صُوَر مختلف آداب و عادات فرهنگی سکولار مدرن» و «سُست کردن پایه‌های نظام خانواده» و «گسترش زنا» و...) و ترویج شیفتگی و مجذوبیت و مرغوبیت نسبت به غرب مدرن و تقلید کورکورانه از آن‌ها و تسلیم در برابر استعمار مدرن، و زمره مهمترین محورهای حرکت استعمار در مبارزه با وجه اسلامی فرهنگ ما و جایگزینی فرهنگ غرب‌زده شبه‌مدرن به جای آن بود. در واقع استعمار به دنبال آن بود تا ضمن تخریب نظام فرهنگی ما هم از آموزه‌های اسلامی و درآمیخته با اخلاقیات و هویت بومی مردم ایران، نوعی فرهنگ سکولاریستی شبه‌مدرن را جایگزین آن نماید تا از طریق شرایط را برای گسترش دامنه نفوذ و سلطه خود افزایش دهد.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتابنئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی
موضوعجامعه‌شناسی، تاریخ معاصر ایران
نویسندهشهریار زرشناس
انتشاراتنشر معارف
سال انتشار نسخه فیزیکی۱۳۹۳/۰۴/۱۴
فرمت کتابEPUB
حجم فایل کتاب۱.۷۴ مگابایت
شابک۹۷۸-۹۶۴-۵۳۱-۸۵۶-۸
تعداد صفحه‌ها۱۲۸ صفحه
قیمت کتاب۸۵۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

ali mohammadi
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۲/۰۱/۲۳

اولین کتابی هست که از دکتر زرشناس میخونن. حین خوندن کتاب اون شور و شوق بیان ایشون رو حس میکنم. به نظر یه توضیح مفید از تاریخچه و مسیر نئولیبرالیسم در ایران هست.

۰
سیمین دخت کرباسی
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۴/۰۳/۱۹

حقّاً و انصافاً با خوندن چنین‌ کتابهایی میشه وضعیت کنونی جامعه ایرانی رو چه از لحاظ سیاسی، چه فرهنگی، چه اقتصادی و چه اجتماعی خیلی روشن تر فهمید. از خیانت‌ها آگاه شد و چهره های سیاسی رو بهتر شناخت. این کتاب،...بیشتر

۰
علی علی
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۴/۰۸/۰۵

کتابهای استادزرشناس همیشه روشنگرهست خداحفظشون کنه

۰
کاربر 1994103
توصیه نمی‌کنم.
۱۴۰۴/۰۹/۱۶

تا صفحه ۲۰۰ بیشتر نخوندم این کتاب شرح تاریخچه اصلاح‌طلبی بعداز انقلاب با یک عینک بسیار بدبینانه وغیر واقعی است که تا حدودی طرفدار افکار کمونیستی و سوسیالیستی است

۰
Hammed
توصیه نمی‌کنم.
۱۴۰۱/۰۷/۱۳

بعید می‌دونم نویسنده فهمیده باشه داره چی میگه. مثل بقیه ی کتاب نماهای قبلیش هستش که فقط برای رزومه سازی بکار میان . برای مخاطب که فایده ای ندارن.

۱

بریده‌هایی از کتاب

زهرا
۲
غرب مدرن، عالَم سیطره اومانیسم بوده است و مرگ عالم مدرن به معنای مرگ اومانیسم و مرگ نیست‌انگاری غرب است.
زهرا
۲
یگانه آلترناتیو در مقابل نیست‌انگاری غرب ظهور فعلیت یافتن ولایت الهی است.
آرین
۲
این یک حقیقت انکارناپذیر است که جنگ نرم همراه با جنگ اقتصادی‌ای که دشمن علیه انقلاب و نظام اسلامی به راه انداخته است، به لحاظ وسعت و گستردگی و دامنه و شدت، کاملاً بی‌نظیر و منحصر به فرد است و از زمان شکل‌گیری نظام جهانی سلطه استکبار اومانیستی، نظیر و شبیه آن (در این وسعت و گستردگی و تمرکز و با این شدت و فراگیری) علیه هیچ کشور و نظامی به کار گرفته نشده است. درواقع این جنگ نرم همراه با جنگ اقتصادی برای استکبار جهانی نوعی جنگ مرگ و زندگی است و به نیابت از یک تهاجم بسیار گسترده نظامی (که استکبار در شرایط کنونی خود را قادر به انجام آن نمی‌بیند) علیه نظام و ملت ایران انجام می‌شود.
آرین
۲
این، شروع یک کودتای رنگی به منظور افزایش سهم نئولیبرال‌ها در نظام سیاسی و تغییر ساختار قدرت بود. تغییر به سمتی که نهایتاً در پی تضعیف مستمر سیاسی و مالی و حقوقی رهبری و نیروهای اصیل انقلاب و زیر ضرب مداوم قرار دادن آن‌ها در افکار عمومی، کار را به جایی برسانند که هاشمی رفسنجانی، یک بار در جلسه هیأت امناء دانشگاه آزاد با حضور میرحسین موسوی بدان اشاره کرده بود: «ممکن است روزی نظام ما ولایت فقیه نداشته باشد.»
آرین
۰
در واقع روشنفکران به شیوه‌ای که پیش از آن بارها توسط اسلاف آن‌ها در نهضت موسوم به «مشروطه» و برخی مقاطع دیگر نیز تجربه شده بود، در عین حال که شریکِ دزد بودند، خود را رفیقِ قافله نشان دادند. در اینجا بود که ضعفِ رسانه‌ای ـ تبلیغی نیروهای انقلاب و بخشی از ثمره تلخ کم‌توجهی‌ها و کم‌کاری‌های آن‌ها در قلمرو فرهنگ و تولیدات فکری و تئوریک و مطبوعات خود را عیان کرد و روشنفکری نئولیبرال ایران توانست از تهاجم فرهنگی بیش از یک دهه‌ای خود، میوه سیاسی دیگری در مسیر پیشبرد اغراض خود بچیند.
آرین
۰
در تبلیغات و مقالات و گفتگوها و سخنرانی‌ها باید تأکید کرد و توضیح داد که برخی انعطاف‌دهی‌ها و امتیازدهی‌های حداقلی و گاه و بیگاه ۱+ ۵ نیز بیش از آن که محصول سیاستگذاری و مهارت دیپلماتیک باشد، محصول بیش از یک دهه ایستادگی هوشمندانه و مدبّرانه رهبری و تلاش گسترده دانشمندان هسته‌ای و رویکرد استقلال‌طلبانه و عزّت‌مدارانه نظام و ملت ایران بوده است.
آرین
۰
حقیقت «ولایت» و نقش سرنوشت ساز آن در زندگی و سلوک انسان، برای جامعه ما به روشنی تبیین نگردیده است. پیروی از ولایت الهی که جوهر «عهدِ الست» است، وجه و مرز متمایزکننده «انسان» از دیگر مخلوقات است و ولایت به مشابه یک حقیقت تعیین کننده ماهیت انسانی در همه سطوح و شئون و وجوه زندگی ما ساری و جاری است. وجه سیاسی ولایت الهی که در عصر غیبت معصوم (ع) در هیأت ولایت فقیه ظهور و فعلیت می‌یابد، نیز فارغ از اهمیت سیاسی خود دارای نقش و تأثیر سازنده و تعیین کننده در زندگی خصوصی و عمومی و فردی و جمعی بشر است.
shariaty
۰
غرب مدرن، عالَم سیطره اومانیسم بوده است و مرگ عالم مدرن به معنای مرگ اومانیسم و مرگ نیست‌انگاری غرب است. نیست‌انگاری غرب در واقع ولایت الهی رامورد انکار قرار داده و نیست انگاشته بود. در مقابل نیست‌انگاری (که تجسّم ولایت طاغوت است) فقط یک آلترناتیو وجود دارد، و آن ولایت الهی است. بنابراین آغاز پایان تاریخ غرب در مقابل نیست‌انگاری غرب یعنی آغاز پایان ولایت طاغوت.
shariaty
۰
ساختار اقتصاد جهانی به گونه‌ای طراحی شده است که جریان حرکت و انتقال سرمایه در چارچوب آن به نحوی است که سرمایه‌های تولید شده در هر کشور غیر از کشورهای متروپُل (کشورهای اصلی امپریالیستی بلوک سرمایه‌داری استکباری) عمدتاً به سمت کشورهای استکباری (کشورهای مرکزی بلوک اقتصادی جهان) سرازیر می‌شود.
shariaty
۰
سروش در دو سال آغازین پس از انقلاب در مبارزه ایدئولوژیک با گروهک‌های مارکسیستی به نیروهای حزب‌اللهی کمک رساند البته در همان زمان هم آن گونه که از آثاری نظیر «دانش و ارزش»، «امروز چه کسی می‌تواند مبارزه کند؟»، «ما در کدامین جهان زندگی می‌کنیم؟»، «ایدئولوژی شیطانی» برمی‌آید، سروش در مقابله ایدئولوژیک با مارکسیست‌ها عمدتاً و اساساً به مشهورات و رویکردها و آموزه‌های نئولیبرالیستی‌ای تکیه داشت که آن‌ها را با ظاهری از تعابیر و تفاسیر دینی پنهان می‌کرد.
نگاهی کوتاه به تاریخچه روشنفکری در ایران؛ جلد دوم
شهریار زرشناس
ماهیت سرمایه داری مدرن
شهریار زرشناس
مبانی نظری غرب مدرن
شهریار زرشناس
نقد حال؛ دفتر اول
شهریار زرشناس
نگاهی کوتاه به تاریخچه روشنفکری در ایران؛ جلد اول
شهریار زرشناس
غفلت تئوریک خطرناک
شهریار زرشناس
مدرنیته، توسعه و لیبرالیسم
مهدی مشکی
منظومه‌ی فکری امام خمینی (ره)
عبدالحسین خسروپناه
اندیشه در بحران؛ دفتر اول
شهریار زرشناس
گفت‌وگو با امروز
شهریار زرشناس
بازخوانی انتقادی نظریه تعطیل حکومت در دوران غیبت
سیدمجتبی عزیزی
ریزش خواص در حکومت امیرمومنان (ع)
جواد سلیمانی
تکنوکراسی
شهریار زرشناس
اندیشه در بحران؛ دفتر پنجم
شهریار زرشناس
جریان شناسی فکری ایران معاصر
عبدالحسین خسروپناه
فلسفه تاریخ
جواد سلیمانی
الإسلام یقود الحیاة، المدرسة الإسلامیة، رسالتنا
سید محمدباقر صدر
حوزه و بایسته‌ها
سید محمدباقر صدر
اندیشه در بحران؛ دفتر دوم
شهریار زرشناس
واژه نامه سیاسی - فرهنگی
شهریار زرشناس