«غمنامه ابلیس» یا «ابلیس در روانشناسی صوفیان» پژوهشی ناب در تصوف با موضوع نقش شخصیت ابلیس در عرفان اسلامی و نوشته پیتر ج. آون است. در این اثر که آنه ماری شیمل فقید نیز مقدمهای برآن نوشته است، برای نخستینبار نقش ابلیس در رویکردهای متفاوت الاهیات عرفانی اسلامی بررسی شده و بازخوردهای مثبت و منفی متکلمان و صوفیان در قبال شخصیت ابلیس معرفی شده است.
«غم نامه ابلیس» رساله دکتری آون در دانشگاه هاروارد بوده که بارها آن را بازبینی کرده اما پیکره آن تقریبا دستنخورده باقی مانده است. ساختار محتوایی این کتاب، پیشبرد موازی جنبههای گوناگون بنمایه ابلیس در ژانرهای متنوع ادب اسلامی، بهخصوص روایات عرفانی است.
در فصل نخست کتاب، آون میکوشد بر پایه مجموعه متنوعی از منابع، از تفسیرهای ادبی قرآن و مجموعههای حدیث گرفته تا حکایات تعلیمی درباره پیامبرانی که مقدم بر محمد (ص) و وحی قرآنی مبعوث شده بودند؛ یک زندگینامه افسانهای کوتاه برای ابلیس طراحی کند و در دو فصل بعدی نشان میدهد که چگونه پیروان و نظریهپردازان تصوف، ماجرای ابلیس را شرح و تفصیل دادهاند.
در نهایت این اثر ناب به طرح آن بخش از عرفان اسلامی میپردازد که تاکنون کمتر به آن پرداخته شده است. ابلیس چند رنگ و چند چهرهای که در کتاب آون با آن روبهرو میشویم به تلاش خود برای فریفتن یا آشفتن روح آدمیان ادامه خواهد داد اما شاید بتواند انسان را قادر به درک لایههای عمیقتری از تجربه (معنوی) سازد و همراه با آن بصیرت جدیدی درباره مسئله قدیمی الاهیات و تاریخ مذهب ارائه دهد و آن مسئله قدیم این است: کارکرد شرّ چیست و چگونه میتوان از عهده آن برآمد؟
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب غم نامه ابلیس و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
مشخصات کتاب الکترونیکی
نام کتاب
غم نامه ابلیس
عنوان دیگر
ابلیس در روانشناسی صوفیان
عنوان در زبان مبدأ
Satan’s tragedy and redemption: Iblīs in Sufi pyschology
فرزندان ابلیس تنها جنیان نیستند، بلکه شامل شیاطین هم میشوند. (۶۰) یک گروه پنج نفره از فرزندان وی برجستهترین و مهمتریناند و به تمام مظاهر زندگی آسیب میرسانند و آنها را ویران میکنند. نخستین آنها زلنبور، عهدهدار تمام بازارها و مغازههاست. پس از او ثبر است که از بدبختی و بیچارگی آدمیان لذت میبرد. سوم اعور است که مؤمنان را به زنای محصنه ترغیب و وسوسه میکند. مسوط گوش و دهان مردمان را با غیبت و مطالب شگفت و باورنکردنی پر میکند. آخرین آنها داسم صبورانه منتظر میماند تا مسلمانی هنگام ورود به خانه یا قبل از خوردن غذا، ذکر نام خدا را فراموش کند، در این زمان او به خانهها هجوم میبرد و غذای مسلمان فراموشکار را میدزدد.
بنفشه آریاراد
۴
در قلبی که سرشار از عشق خداوند است جایی برای ابلیس باقی نمیماند، برعکس، قلب غافل، شیطان را دعوت میکند تا در آنجا جاودانه مسکن بسازد.
saeed adel
۲
قرآن نهتنها درباره اولاد ابلیس (ذُریه او)، بلکه از سپاهیانی سخن میگوید که ابلیس را ارباب و امیر خود میدانند. (۶۲) ممکن است ابلیس پدر جسمانی آنان نباشد، ولی راهنما و پیر معنوی آنهاست، فرمانهایش را اطاعت میکنند و به سخنانش، گویی که قانون است، احترام میگذارند. هر موجودی ـ مرد، زن، جن، شیطان ـ که بخواهد سرسپردگی او را بپذیرد، در این سپاه است. (۶۳) ویژگی پیروان ابلیس، گستاخی و هرزگی است. از هیچ رفتار زشت و پرخاشگرانهای ابا ندارند و حتی در بدی و پلیدکاری با امیر خود رقابت میکنند
old magi
۱
گفته هلموت ریتر در حماسه عطار، که شیطان در نهایت «موحدتر از خود خدا» میگردد نیز بر جذابیت شیطان در نزد من افزود
بنفشه آریاراد
۱
ابلیس در هیچ جای دیگری جز دنیا به چنین پیروزیهای چشمگیری دست نمییابد و در هیچ جای دیگر، نیروی افسونگر شیطان چنین مؤثر، و انسان چنین آسیبپذیر نیست
بنفشه آریاراد
۱
انسان دنیاپرستی که در خودنمایی و ریا بر همه پیشی میگیرد، نشان ابلیس را بر چهره دارد.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
خیلی متفاوت از کتابهای است که در باب شیطان نوشته شده است و اینکه از نظر تصوّف به شیطان می نگرد.