دانلود و خرید کتاب تاریخ اندیشه‌های دینی(۲) از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیت

از نظر بودا، و نیز از نظر اکثر متفکران و انسان‌های مقدس هندی پس از دورۀ اوپانیشاد، همه چیز رنج است. در واقع، «تولد رنج است، زوال رنج است، بیماری رنج است، مرگ رنج است. پیوند یافتن با آنچه انسان دوست ندارد رنج است. جدا شدن از آنچه انسان دوست دارد... فقدان چیزهایی که انسان دوست دارد داشته باشد، به معنای رنج است. در یک کلام، هر گونه تماس با (یکی از) پنج اسکاندها مستلزم رنج است

هنگامی‌که اسرار میترا مورد بحث قرار می‌گیرد نقل جملۀ معروف ارنست رنان مناسبت دارد: «اگر بیماری مهلکی رشد مسیحیت را متوقف نساخته بود سراسر جهان میترایی شده بود.» (Marc Auréle, p ۵۷۹) احتمالاً رنان تحت تأثیر آوازه ومحبوبیت فراگیر اسرار میترا در سده‌های سوم و چهارم قرار گرفته و مجذوب انتشار اسرار میترا در سرتاسر همۀ ولایات امپراتوری روم شده بود. در واقع قدرت و اصالت این دین سرّی جدید احترام همگان را برانگیخته بود. آیین سرّی میترا موفق شده بود میراث ایرانی را با روح یونانیـ رومی تلفیق کند. در معبد خدایان میترا خدایان اصلی جهان باستان با زَُروان و دیگر خدایان شرقی دمخور بودند. افزون بر این، اسرار میترا جریان‌های معنوی خاص دورۀ امپراتوری را جذب و تلفیق کرده بود: اختربینی، تأملات آخرت‌شناختی، دین خورشیدی (که فیلسوفان آن را یکتاپرستی خورشیدی تفسیر می‌کردند). اما زبان آیینی‌اش به‌رغم ایرانی بودنش، لاتین بود

سدۀ دوم به بعد، این دو دین ولادت خدای خود را در یک روز (۲۵ دسامبر) جشن می‌گرفتند و در باورهای مشابهی دربارۀ پایان جهان، داوری واپسین، و حشر مردگان شریک بودند