ژان بودریار ( ۲۰۰۷- ۱۹۲۹)، جامعهشناس فرانسوی است.
انسان چه رابطهای با اشیا دارد؟
هر یک از ما در طول حیات خود شمار زیادی از اشیا را پیرامون خود گرد میآوریم؛ برخی به کار برآورده کردن نیازهای اولیه ما میآیند اما برخی دیگر در خدمت برطرف نمودن نیازهای ثانویه و اغلب کاذب ما هستند.
از این رو، پی بردن به اهداف و انگیزههای افراد برای ابتیاع اشیا و نیز گردآوی و چیدمانشان میتواند جالب باشد.
بودریار در کتاب حاضر تلاش کرده است به این موضوع بپردازد. وی بر این اساس که اشیا هر یک در حکم یک نشانهاند، بر این باور است که آنها معنای خود را از نظام منسجم نشانهها کسب میکنند.
به اعتقاد بودریار، کاربرد هر یک از اشیا تعیینکننده نقش و مفهومشان نیست بلکه با نگرشی عمیقتر درخواهیم یافت که اشیا برای ما منزلت و پرستیژ به همراه میآورند یا عقدههای روانی سرکوبشدهمان را تسکین میدهند.
در واقع، اشیا نمایانگر طبقه اجتماعی افراد و نیز جایگزینی برای فقدان و غیبت روابط عاطفی و احساسی در زندگی هستند. از سوی دیگر، نظام تولید برای بقا باید در کنار خود نظام مصرف را نیز داشته باشد.
بنابراین، به کمک ترفندهای گوناگون که مهمترین آنها تبلیغات است، تلاش میشود با ایجاد نیاز در میان اقشار گوناگون جامعه میل به مصرف تقویت شود. نمونه بارز این امر، رواج مدهای گوناگون در جامعه است به گونهای که پیرو مُد بودن به عنوان یک ارزش اجتماعی مطرح میشود. همچنین سیر تحول اجتماع و مراحل مختلف آن در نحوه رابطه با اشیا و چیدمانشان در اطراف انسانها بازتاب مییابد.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب نظام اشیا و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
لطفا مقاله (بعد از خوشگذارنی چه کار می کنی؟) و کتاب (وانمود و وانمایی) رو هم اضافه کنید
۱
Mehrab
توصیه نمیکنم.
۱۴۰۲/۰۳/۲۴
سالها پیش نسخه چاپی این کتاب را خواندم و البته بهتر است بگویم نیمه کاره رها کردم. تا نیمه کتاب نفهمیدم اصلا چرا باید این کتاب نوشته شود. البته که از مکتب فرانسویها چنین چیزی غیرمنتظره نیست و معمولا نامفهوم،...بیشتر
۰
vida
۱۳۹۹/۰۴/۲۵
راستش اصلا نفهمیدم.نمیدونم خود نویسنده اینقدر مطلب رو پیچونده یا مترجم
۱
ali73
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
فوق العاده برای دوستان علاقه مند به اندیشه فرانسوی
۰
ishmaelpour
توصیه میکنم.
۱۴۰۰/۱۱/۱۷
پیروز ایزدی مترجم خوبی است. تعجب میکنم چرا برخی نپسندیدند!!! من توصیه میکنم.
۰
Raz
توصیه میکنم.
۱۴۰۵/۰۵/۰۶
اولین کتابی بود که از بودریار خوندم. اوایل که کتابو شروع کردم، مجبور شدم بعضی از جملهها رو چندبار بخونم تا متوجه بشم، اما کمکم که دستم اومد نویسنده میخواد چی بگه، برام قابلفهمتر شد.
این تأکیدی که غرایز انسان بر...بیشتر
بدن انسان نشانههای حضورش را فقط در اشیا به میراث میگذارد؛ اشیایی که کارکرد مستقل دارند.
chinooth
۱۷
کمبود پدر اختراع است.
باران
۱۳
نیازها افزایش یافتهاند، تولید، تولد و مرگ اشیا را شتاب بخشیده است
باران
۱۲
«اشیا امروزه از رفتارهای انسانی که با آنها سروکار دارند، پیچیدهتر شدهاند.» با متنوعتر شدن اشیا، فیگورهای ما کمتر و کمتر میشوند.
Trauma
۱۱
آینه شیئی پرمایه است که رفتار آبرومندانۀ شخص بورژوا را تکثیر میکند و باعث میشود داراییهای او جلوۀ بهتری پیدا کنند. به طور کلی، آینه به عنوان یک شیء نمادین نهفقط ویژگیهای فرد را بازتاب میدهد بلکه رشد و گسترش آن با رشد و گسترش تاریخی شعور و آگاهی فردی همراه است. بنابراین، آینه حاصل نظمی اجتماعی است: تصادفی نیست که قرن لویی چهاردهم در تالار آینه خلاصه میشود و در این اواخر کاربرد بیشتر آینه در آپارتمانها با غلبه بیشتر تکبر و ریاکاری بر ذهنیت بورژوازی از سبک ناپلئون سوم گرفته تا سبک مدرن مقارن شده است، اما وضعیت تغییر کرده است.
باران
۸
عادت عبارت از گسست و تکرار است (و نه پیوستگی، آن گونه که کاربرد آن تداعی میکند).
باران
۶
آینه به فضای باز پایان میدهد، متضمن وجود دیوار است و همه چیز را به سمت مرکز منعکس میکند: هر چه آینههای بیشتری وجود داشته باشد، اتاق خودمانیتر و نیز محدودتر میشود.
Trauma
۵
همانگونه که رابطه با تصویر آینهای حصاری به وجود میآورد و به مثابه درونفکنی فضاست، ساعت نیز بهگونهای تناقضآمیز نماد جاودانگی و درونفکنی زمان است. ساعتدیواری نزد روستاییان از بدیعترین اشیاست: دقیقاً به این دلیل که زمان را در قالب یکی از اسباب و اثاثیۀ خانه مهار میکند
باران
۵
آنچه انسان فاقد آن است در شیء به ودیعه گذاشته شده است؛ نزد «توسعه نیافتهها» قدرت در قالب شیء تکنیکی، حالت یادگارپرستانه پیدا میکند و نزد افراد متمدن و تکنیکی، شیء اسطورهای در بر دارندۀ تولد و اصالت است.
باران
۴
توهّم دیگری که در معماری داخلی مدرن عمر آن به سر رسیده است، توهّم زمان است. یک شیء اساسی حذف شده است: ساعتدیواری یا ساعت آونگدار.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
لطفا مقاله (بعد از خوشگذارنی چه کار می کنی؟) و کتاب (وانمود و وانمایی) رو هم اضافه کنید
سالها پیش نسخه چاپی این کتاب را خواندم و البته بهتر است بگویم نیمه کاره رها کردم. تا نیمه کتاب نفهمیدم اصلا چرا باید این کتاب نوشته شود. البته که از مکتب فرانسویها چنین چیزی غیرمنتظره نیست و معمولا نامفهوم،...بیشتر
راستش اصلا نفهمیدم.نمیدونم خود نویسنده اینقدر مطلب رو پیچونده یا مترجم
فوق العاده برای دوستان علاقه مند به اندیشه فرانسوی
پیروز ایزدی مترجم خوبی است. تعجب میکنم چرا برخی نپسندیدند!!! من توصیه میکنم.
اولین کتابی بود که از بودریار خوندم. اوایل که کتابو شروع کردم، مجبور شدم بعضی از جملهها رو چندبار بخونم تا متوجه بشم، اما کمکم که دستم اومد نویسنده میخواد چی بگه، برام قابلفهمتر شد. این تأکیدی که غرایز انسان بر...بیشتر
پیشنهاد استاد عزیزم بود جالب و قابل بحثه