کتاب در آزادی

کتاب در آزادی با عنوان اصلی On Liberty نوشتهٔ جان استوارت میل و ترجمهٔ محمود صناعی توسط انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شده است. این کتاب رساله‌ای فلسفی نوشته فیلسوف بریتانیایی، جان استوارت میل در سال ۱۸۵۹ میلادی است. این اثر دربارهٔ اهمیت تنوع گسترده در انواع شخصیت برای انسان و جامعه، و دادن آزادی کامل به طبیعت انسانی برای شکوفایی در جهات بی‌شمار و متضاد است. نسخهٔ الکترونیکی این کتاب را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب در آزادی

هدف جان استوارت میل از نوشتن کتاب در آزادی را شاید بتوان با نگاهی به نحوهٔ بحث او دربارهٔ این اثر در «زندگینامه»اش بهتر درک کرد. این ستایش فردیت و بیزاری از همرنگی با جماعت در سراسر کتاب حاضر جریان دارد. میل تلاش‌ها برای تحمیل عقاید و رفتار افراد، چه از طریق اجبار قانونی و چه از طریق فشار اجتماعی، را رد می‌کند. او استدلال می‌کند که تنها زمانی اجبار قابل قبول است که رفتار فرد به دیگران آسیب برساند—در غیر این صورت، جامعه باید با احترام با تنوع برخورد کند. جان استوارت میل ارزش آزادی را از طریق رویکرد سودگرایانه توجیه می‌کند. مقالهٔ او تلاش می‌کند تا تأثیرات مثبت آزادی را بر همهٔ افراد و بر کل جامعه نشان دهد. به طور خاص، میل آزادی را به توانایی پیشرفت و اجتناب از رکود اجتماعی پیوند می‌دهد. آزادی عقیده به دو دلیل اصلی ارزشمند است. اول اینکه، عقیدهٔ نامحبوب ممکن است درست باشد. دوم اینکه، اگر عقیده اشتباه باشد، رد کردن آن به افراد اجازه می‌دهد تا عقاید خود را بهتر درک کنند. آزادی عمل نیز به دلایل مشابه مطلوب است. فرد غیرهمرنگ ممکن است درست بگوید، یا ممکن است شیوهٔ زندگی داشته باشد که به بهترین نحو نیازهای او را برآورده کند، حتی اگر مناسب دیگران نباشد. علاوه بر این، این افراد غیرهمرنگ، رضایت خاطر اجتماعی را به چالش می‌کشند و مانع از رکود جامعه می‌شوند.

مقالهٔ میل به دلیل ابهام بیش از حد در مورد محدودیت‌های آزادی، تأکید بیش از حد بر فرد، و عدم تمایز مفید بین اعمالی که فقط به خود فرد آسیب می‌رسانند و اعمالی که به دیگران آسیب می‌رسانند، مورد انتقاد قرار گرفته است. با این حال، این مقاله دفاعی پرشور از غیرهمرنگی به عنوان یک خیر مثبت برای جامعه، و یادآوری‌ای به همان اندازه پرشور است که هیچ‌کس نمی‌تواند کاملاً مطمئن باشد که شیوهٔ زندگی او بهترین یا تنها راه زندگی است.

چرا باید کتاب در آزادی را بخوانیم؟

خواندن کتاب در آزادی اثر جان استوارت میل برای درک عمیق و جامع از مفهوم آزادی فردی و حدود آن در جامعه ضروری است. این اثر کلاسیک به استدلال‌های قدرتمندی در دفاع از آزادی اندیشه، بیان و عمل می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه تضمین این آزادی‌ها برای پیشرفت فردی و شکوفایی جامعه حیاتی است. میل با بررسی دقیق تعامل بین فرد و جامعه، خطوط قرمز مداخله جامعه در زندگی شخصی افراد را مشخص می‌کند و اهمیت تنوع عقاید و سبک‌های زندگی را برای جلوگیری از رکود اجتماعی و فرهنگی تبیین می‌کند. خواندن این کتاب به شما کمک می‌کند تا دیدگاه انتقادی‌تری نسبت به قدرت، حکومت و هنجارهای اجتماعی پیدا کنید و ارزش‌های اساسی یک جامعه آزاد و پویا را بهتر درک کنید.

خواندن کتاب در آزادی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

این کتاب یک متن بنیادین در این حوزه‌ها محسوب می‌شود و درک آن برای فهم بسیاری از مباحث مربوط به آزادی، حقوق فردی و نقش دولت ضروری است و دانشجویان و پژوهشگران علوم سیاسی، فلسفه سیاسی، جامعه‌شناسی و حقوق و فعالان حقوق بشر و مدافعان آزادی‌های مدنی می‌توانند از مباحث آن استفاده کنند.

درباره جان استوارت میل

جان استوارت میل، فیلسوف برجستهٔ بریتانیایی قرن نوزدهم، در سال ۱۸۰۶ در لندن به دنیا آمد و در سال ۱۸۷۳ در فرانسه بر اثر حملهٔ قلبی درگذشت. او که در زمینه‌های اخلاق، منطق، اقتصاد، علوم و فلسفهٔ سیاسی فعال بود، از پیروان مکتب اصالت تجربه و سودگرایی به شمار می‌رفت؛ مکتبی که پدرش، «جیمز میل»، از بنیان‌گذاران آن بود و آموزش‌های سخت‌گیرانه‌اش در کودکی، منجر به بحران روانی میل در جوانی شد. پس از آن، میل تحت تأثیر اندیشمندانی چون کولریج، فلسفهٔ انسانی‌تری را توسعه داد. از مهم‌ترین آثار او می‌توان به «دربارهٔ آزادی»، «ملاحظات دربارهٔ حکومت نمایندگی و انقیاد زنان» و «حکومت انتخابی» اشاره کرد. اندیشه‌های پیچیده و متنوع میل، او را هم در سنت لیبرالیسم کلاسیک و هم مدرن جای می‌دهد؛ در حالی که بی‌اعتمادی او به دخالت دولتی در اقتصاد ریشه در لیبرالیسم قرن نوزدهم داشت، تأکیدش بر کیفیت زندگی فردی و حمایتش از جنبش‌هایی مانند حق رأی زنان، نگاهی پیشرو به تحولات قرن بیستم را نشان می‌دهد.

فهرست کتاب در آزادی

استدلال‌های جات استوارت میل در باب آزادی در پنج فصل پیش می‌رود. در فصل اول، میل یک مرور کلی مختصر از معنای آزادی ارائه می‌دهد. او همچنین استدلال اساسی خود را در دفاع از احترام به آزادی، تا جایی که به کسی آسیب نرساند، معرفی می‌کند. دو فصل بعدی او جزئیات ارزشمند بودن آزادی عقیده و آزادی عمل را شرح می‌دهند. فصل چهارم او دربارهٔ سطح مناسب اقتداری که جامعه باید بر فرد داشته باشد بحث می‌کند. فصل پنجم به مثال‌ها و کاربردهای خاص این نظریه می‌پردازد تا معنای ادعاهای خود را روشن کند.

بخشی از کتاب در آزادی

«منظور من آن نیست که نظر مردم راجع به فردی نباید به‌هیچ‌وجه به فضایل یا نقایص شخصی او ارتباط داشته باشد. چنین چیزی نه ممکن است و نه مطلوب است. اگر فردی صفات شخصی برجسته‌ای دارد که به خیر و سعادت شخص او کمک می‌کند، طبیعی است که دیگران با تحسین به او خواهند نگریست زیرا او را به کمال مطلوب آدمی نزدیک می‌بینند، و اگر در این صفات، شخص سخت ناقص باشد با نظری خلاف تحسین به او نگاه می‌کنند. درجه‌ای از سفاهت یا انحطاط و پستی ذوق هست که وقتی شخص بدان درجه برسد، دیگران، هرچند حق ندارند گزندی به او برسانند و مزاحم او شوند، به‌حق با بی‌رغبتی و حتی تحقیر و تنفر بدو می‌نگرند. کسی ممکن است آسیبش به دیگران نرسد، اما رفتارش چنان باشد که دیگران او را سفیه یا فرومایه بشناسند، و چون این شیوه فکر مردم درباره او برایش مطبوع نیست، طبیعی است که بخواهد از آن اجتناب کند. این است که اگر او را قبلاً از این امر آگاه کنند خدمتی به او کرده‌اند. واقعا چه خوب بود اگر ممکن بود این اندرز را افراد صمیمانه و فراوان به یکدیگر بدهند بدون آن‌که آن‌را خلاف ادب شمارند. ما هم حق داریم از راه‌های مختلف عقیده بدی که نسبت به کسی داریم به عمل گذاریم، نه به وسیله محدود کردن فردیت او اما به وسیله ابراز فردیت خودمان. مثلاً ناچار نیستیم با چنین شخصی آمیزش کنیم و حق داریم از آمیزش با او بپرهیزیم، ولی حق نداریم در کوی و برزن این موضوع را اعلام کنیم، زیرا ما حق داریم معاشرانی برای خود برگزینیم که معاشرت آن‌ها برای ما مطبوع‌تر است. در صورتی که معتقد باشیم معاشرت این شخص برای دیگران خطرناک است، حق ما و بلکه تکلیف ماست که دیگران را از معاشرت او پرهیز دهیم.»