کتاب سودابه و سیاوش محسن دامادی + دانلود نمونه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب سودابه و سیاوش

کتاب سودابه و سیاوش

معرفی کتاب سودابه و سیاوش

کتاب سودابه و سیاوش، یکی از داستان‌های شاهنامه است که به کوشش محسن دامادی در نشر کتاب سرای نیک به چاپ رسیده است. این داستان، یکی از بخش‌های شاهنامه است که به‌زیبایی عشق و تراژدی را در هم می‌آمیزد.

درباره کتاب سودابه و سیاوش

داستان سودابه و سیاوش، ماجرای پر پیچ و خمی است که در دل تاریخ و اسطوره‌های ایرانی جای گرفته است. این داستان، عشق، وفاداری، تراژدی و خیانت را به تصویر می‌کشد و به‌عنوان یکی از دراماتیک‌ترین قسمت‌های شاهنامه شناخته می‌شود. شخصیت‌پردازی و تصویرسازی‌های دقیق از ویژگی‌های این داستان است. سیاوش فرزند کیکاووس، شاه ایران، است که به انصاف و پاکی‌ شهرت دارد و به سبب زیبایی و شایستگی‌هایش مورد توجه قرار می‌گیرد. سودابه، همسر کیکاووس و نامادری سیاوش، به او علاقه‌مند می‌شود و سعی می‌کند او را به سوی خود جذب کند. با این حال، سیاوش از وی پرهیز می‌کند و به او پاسخ منفی می‌دهد. سودابه از رد‌ شدن خواسته‌اش ناراحت و عصبانی می‌شود و تصمیم می‌گیرد که از سیاوش انتقام بگیرد. داستان سودابه و سیاوش از عشق ممنوعه و تأثیر آن بر روابط درونی و بیرونی قدرت در دوران باستان می‌گوید.

کتاب سودابه و سیاوش را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب برای علاقه‌مندان به ادبیات کهن ایران و دوست‌داران شاهنامه فردوسی مناسب است.

بخشی از کتاب سودابه و سیاوش

«رستم (تهمتن) سیاوش را به سیستان برد و در آنجا خانه‌باغی برای او آماده کرد.

تَهمتَن بِبُردَش به زابُلستان

نِشَستَنگَهی ساخت بَر گُلستان

به زودی آموزش‌های سیاوش آغاز شد: سواری، تیراندازی، گرفتنِ کمند و افسار، تاختنِ راهوار. زمانی نیز از چون و چند زندگی (گفت‌وگوهای فلسفی) سخن بود. گاه نیز برای کاستن از خستگی، گرفتنِ جام یا با باز و یوز و شاهین به شکار کردن گذشت.

سواری و تیر و کمان و کَمَند

عِنان و رِکاب و چِه و چون و چَند

نِشَستَنگَهی باده و مِی گُسار

همان باز و شاهین و یوزِ شکار

رستم به این گونه آموزش‌ها بسنده نکرد؛ برای سیاوش از آیینِ کشورداری، داد و بیدادِ (ستمگری) شاهان، در آن زمان که بر تختِ شاهی هستند و تاجِ سروری بر سر دارند نیز بسیار گفت. به سیاوش، هنرِ سخنوری و راه و رسمِ سپاه‌داری آموخت و بسیار رنج برد تا سیاوش در هر دانشی، سرآمدِ زمانه باشد و به جایگاهی برسد که چون او در میانِ بزرگانِ جهان نباشد.

زِ داد وَز بیداد و تخت و کُلاه

سخن راندن وَز کارِ سپاه

هنرها بیاموختَش سَر به سَر

بَسی رنج برداشت که آمد به بَر

سیاوش چنان شد که اَندَر جهان

بِه مانندِ او کس نبود از مِهان

روزها گذشت، سیاوش بزرگ و بزرگ‌تر شد، قامت و پیکری پهلوانی یافت و شیرشکار شد.

چو یک چند بُگذَشت گَشت او بلند

سوی گردنِ شیر شد با کمند»

نظری برای کتاب ثبت نشده است

بریده‌هایی از کتاب

کسی را که اندیشه ناخوش بُوَد بِدان ناخوشی رای او، کَش بُوَد همی خویشتن را چِلیپا کند به پیشِ خِرَدمَند رسوا کند
تــیـکــاٰ♪
به مینوست جانِ وی، اُندُه مَدار ایرانیان باستان برای مردگان، نه سوگ، بلکه جشن می‌گرفتند؛ زیرا باور داشتند روح نزدِ پروردگارِ خود بازگشته و برای این بازگشتِ شکوهمند، جای اندوه و شیون نیست.
Ghazal
هر آن کس که زاد او زِ مادر، بِمُرد زِ دستِ اَجَل هیچ کس جان نَبُرد
hakim
ولیکن نبیند کس آهوی خویش تو را روشن آید همی خوی خویش
Ghazal
اگر زندگانی بُوَد دیر باز بِدین دینِ خُرَم بِمانم دراز که یک میوه داری بماند زِ من که بارَد همی بارِ او بر چَمَن شاعر از پیمانی (شرطی) می‌گوید که با خود کرده که اگر عمرِ او طولانی شد، با سرایش شاهنامه باغی بسازد که درختانِ آن همواره میوهٔ نیکو بدهد. (پندهای شاهنامه جاودانه شود) و گویی زود به یاد می‌آورد که آدمی در سرشت و ذاتِ خود آزمند است. فردوسی این دانای ایزدی (حکیمِ الهی) یادآور می‌شود زیاد عمر خواستن نیز گونه‌ای زیاده‌خواهی است. هر کس در عمرِ کوتاهِ خود، هر چه بکارد همان را درو خواهد کرد، چیزی به او بازمی‌گردد که برای دیگران خواسته است.
Ghazal
گذر از آتش، در گذشتهٔ باستانی، آیینی برای شناسایی گناهکاران بوده است. از نگاه فردوسی در این داستان نیز انسانی که از گناه پاک باشد در آتش نمی‌سوزد و نگاه شاعر فراتر است که انسانِ پاک نه در آتشِ سوزنده می‌سوزد، نه آتشِ شرم و رسوایی، نه آتشِ ناشی از رنجِ وجدان و کارهایی دور از جایگاه و مقامِ انسانی. در این سخنِ شاعر، نکته‌ای بارز برای کسانی است که از آتش نمادینِ دوزخ (جهنم)، داستان‌هایی غیرواقعی ساخته و می‌سازند!
Ghazal
برخی نامدارانِ زمانه، در سیمای شاعر و پژوهنده، گاه با تکیه بر چند بیت از شاهنامه، در بارهٔ این کتاب که سندِ ارزشمندِ هویتِ ایرانی است، داوری‌های شتابزده می‌کنند. مانند اینکه چون شاعر سودابه را نکوهش می‌کند، او را به قولِ خودشان ضدِ زن می‌دانند! برخلافِ بسیاری از شاهکارهای ادبیاتِ کهنِ جهان که زنان در آنها نقشی ناچیز دارند، زن در شاهنامه، با توجه به زمانِ سرایشِ آن، جایگاه و حضوری پُررنگ و ارزشمند و نقشی اثرگذار، گاه عاشقانه و زمانی حماسی دارد.
Ghazal
سیاوش مویه می‌کند، روی می‌خراشد و... در اینجا شاعر از زبانِ گودرزِ پیر به سیاوش می‌گوید: روح پس از مرگ، به خانهٔ خود بازمی‌گردد، این چه رفتاری است که عادت داریم برای مردگان بکنیم؟ گودرز می‌گوید: هر آن کس که زاد او زِ مادر بِمُرد زِ دستِ اَجَل هیچ کس جان نَبُرد کنون گرچه مادَرت شد یادگار به مینوست جانِ وی، اُندُه مَدار ایرانیان باستان برای مردگان، نه سوگ، بلکه جشن می‌گرفتند؛ زیرا باور داشتند روح نزدِ پروردگارِ خود بازگشته و برای این بازگشتِ شکوهمند، جای اندوه و شیون نیست.
نگار

حجم

۹۶٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۲

تعداد صفحه‌ها

۱۵۰ صفحه

حجم

۹۶٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۴۰۲

تعداد صفحه‌ها

۱۵۰ صفحه

قیمت:
۵۷,۰۰۰
۲۲,۸۰۰
۶۰%
تومان