دانلود و خرید کتاب شیعه‌شناسی محمدحسن وکیلی

معرفی کتاب شیعه‌شناسی

شیعه‌شناسی تالیف محمدحسن وکیلی کتاب ششم از مجموعه معارف کاربردی موسسه خدمات مشاوره‌ای و پژوهش‌های اجتماعی آستان قدس رضوی است.

کتاب‌های این مجموعه برای استفاده دانشجویان و دانش‌آموزان در اردوهای آموزشی، معرفتی و تفریحی منتشر شده است. مطالب کتاب‌های این مجموعه عموما به صورت خودخوان قابل استفاده است و تنها برخی از نکات عمیق و ظریف آن با کمک استاد تدریس می‌شود.

درباره کتاب شیعه‌شناسی

این کتاب به تشیع شناسی (امامت خاصه) می‌پردازد و بخش زیادی از آن برگرفته از کتاب شیعه در اسلام مرحوم عالمه طباطبایی قدس سره است.

مباحث کتاب را به پنج بخش می‌توان تقسیم کرد:

مباحث تاریخی (تاریخ ائمه، تاریخ شیعه و تاریخ فرق تشیع و تسنن).این مباحث بخش عمده کتاب را تشکیل می‌دهد.

  • ادله اثبات ولایت امیرالمؤمنین و پاسخ به شبهات آن
  • مهدویت
  • ولایت فقیه
  • پاسخ به اتهامات وهابیت علیه شیعه.

خواندن کتاب‌های مجموعه معارف کاربردی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب‌ها برای آموزش معارف اسلامی به جوانان و نوجوانان طراحی و تدوین شده‌اند.

اسلام ‌شناسی
محمدحسن وکیلی
راهنماشناسی
محمدحسن وکیلی
معادشناسی
محمدحسن وکیلی
خداشناسی
محمدحسن وکیلی
انسان شناسی و جهان شناسی
محمدحسن وکیلی
معرفت‌شناسی
محمدحسن وکیلی
معادشناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۷)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
راهنما شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۴)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
انسان شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۲)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
دریچه‌ای به عالم پنهان
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
عیار تجربه
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
روح نماز
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
معرفت شناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۱)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
اخلاق اجتماعی
محمدباقر تحریری
سبک زندگی توحیدی از نگاه امام رضا (ع)
محمدحسن وکیلی
به سوی بی‌نهایت
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
بر سفره‌ی توحید
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
بینهایت (جلد سوم)
محمدحسن وکیلی
خداشناسی؛ کتاب معلم معارف کاربردی (۳)
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
توحید؛ داروی دردها
گروه محتوایی موسسه جوانان آستان قدس رضوی
کاربر ۱۳۵۷۳۳۱
۱۳۹۹/۰۸/۲۲

آثار این نویسنده گرامی رو در دسترس همه قرار بدید و بیارید صفحه اول

سید حمید رضا تفتی
۱۳۹۹/۰۹/۱۴

از بهترین کتاب های حوزه اعتقادات اسلامی می باشد که برای سنین ۱۷ سال به بالا مناسب است. به عنوان یک کارشناس در این حوزه اعتقاد دارم که از بهترین کتابهای موجود است و نویسنده آن از نوابغ روزگار. از جمله مباحث

- بیشتر
aftab_gardoon
۱۳۹۹/۰۸/۲۴

فوق العاده ست خصوصا همراه با برنامه مجازی برهان

میم حاء
۱۳۹۹/۱۱/۰۷

7 جلد کتاب فوق‌العاده که مهمترین و مباحث اعتقادی که بسیار پیچیدن را با ساده ترین زبان بیان میکند به شدت پیشنهاد میکنم پ ن:حتی برای کسانی که به اسلام و خدا اعتقادی ندارن پیشنهاد میکنم این 7 جلد یا (برای مطالعه

- بیشتر
کاربر ۲۴۱۶۴۰۵
۱۴۰۰/۰۲/۲۷

عالی کسانی که دین و ایمان دارن بهتر می فهمن تا بعضی ها عالی بود درجه ۱

Atiiieh
۱۴۰۲/۰۲/۰۳

ممنون از نویسنده ، ناشر و دیگر کسانی که سعی در آگاه سازی جوانان و نوجوانان دارند

آر-طاقچه
۱۴۰۱/۰۹/۲۵

بسیار خوب

کاربر 2952232
۱۴۰۲/۱۰/۲۴

کتاب بسیار خوبی در موضوع خودش می باشد که با بیانی روان و شیوا حقایق تاریخی را مورد بررسی قرار داده است.حتما حتما مطالعه فرمایید

کربلایی فاطمه تقوایی
۱۴۰۳/۰۳/۱۸

بسیار عالی بود

وظیفه اصلی شیعیان در عصر غیبت همان تقوا و تهذیب نفس است و باید هر چه می‌توانند تلاش کنند که رضایت آن حضرت را تحصیل نمایند. آن حضرت بسان معلمی دلسوز و پدری مهربان از شیعیان چیزی نمی‌خواهد مگر بندگی خدا و رشد و ترقی و دل کندن از دنیا و بالارفتن به سوی خداوند که نفع همه این امور فقط به خود شیعیان می‌رسد.
بنده خدا
هدف شیعه باید اطاعت و نوکری آن حضرت باشد و تلاش خود را برای تحصیل رضایتشان بنماید و منتظر باشد که اگر مولا و صاحب اختیارش صلاح دانستند که ملاقات ظاهری را نیز روزی وی نمایند از این نعمت نیز بهره‌مند شود.
بنده خدا
علامه طباطبائی رضوان الله علیه می‌فرماید: «ما شیعیان حقّ قرآن را آن‌طور که باید و شاید عمل نمی‌نمائیم. رسول خدا (ص) فرمود: من از خود دو متاع گرانقدر و نفیس باقی می‌گذارم: کتاب خدا و عترت من؛ و این دو از هم جدا نمی‌شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. عامّه عترت را کنار گذاشتند، و ما کتاب الله را؛ و چون این دو قابل تفکیک از هم نیستند، بالنّتیجه دست هر دوی ما، هم از کتاب و هم از عترت کوتاه شد.»
Alireza
وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ (النور ۲۴: ۵۵). «خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین خود قرار دهد؛ همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند جانشین قرار داد، و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند، و بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند، تا مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند، و هر کس پس از آن به کفر گراید؛ آنانند که نافرمانند».
کاربر ۲۹۵۲۲۳۲
فرقه‌ها و انشعابات نامبرده همگی در اندک زمانی منقرض شدند جز دو فرقه زیدیه و اسماعیلیه که در کنار شیعه اثناعشریه پایدار ماندند و هم اکنون گروهی از ایشان در مناطق مختلف مانند یمن، هند، لبنان و جاهای دیگر زندگی‌می‌کنند. (با استفاده از شیعه در اسلام، ص ۶۰ ـ ۶۲)
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
فرقه‌ها و انشعابات نامبرده همگی در اندک زمانی منقرض شدند جز دو فرقه زیدیه و اسماعیلیه که در کنار شیعه اثناعشریه پایدار ماندند و هم اکنون گروهی از ایشان در مناطق مختلف مانند یمن، هند، لبنان و جاهای دیگر زندگی‌می‌کنند. (با استفاده از شیعه در اسلام، ص ۶۰ ـ ۶۲)
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
فطحیه شباهت بسیار زیادی با شیعه اثناعشریه دارند و تنها تفاوتشان این است که بعد از حضرت امام صادق به امامت عبدالله افطح معتقد شدند و چون عبدالله چند ماهی بیشتر عمر ننمود، بعد از امامت وی به امامت حضرت امام کاظم (ع) معتقد گشته و سپس فرزندان آن حضرت را تا امام زمان (ع) پذیرفتند. پس در حقیقت ایشان به سیزده امام معتقد بوده‌اند که همان امامان شیعه اثناعشری می‌باشند به علاوه عبدالله افطح. پس از شهادت امام موسی کاظم (ع) اکثریت شیعه فرزندش امام رضا (ع) را امام هشتم دانستند و برخی در امام هفتم توقف کردند که به «واقفیه» معروفند. پس از امام هشتم تا امام دوازدهم که پیش اکثریت شیعه مهدی موعود است انشعاب قابل توجهی به‌وجود نیامد
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
پس از رحلت امام محمد باقر شیعیان وی به فرزندش امام جعفر صادق (ع) ایمان آوردند و پس از درگذشت آن حضرت، اکثریت، فرزندش امام‌موسی کاظم (ع) را امام هفتم دانستند و جمعی نیز اسماعیل پسر بزرگ امام ششم را که در حال حیات پدر بزرگوار خود درگذشته بود یا فرزند وی «محمد بن اسماعیل» را امام شمرده و از اکثریت شیعه جدا شده به نام «اسماعیلیه» معروف گشتند. بعضی نیز پسر دیگر آن حضرت عبدالله افطح را امام شمرده و بعد از رحلت او به امام موسی کاظم گرویدند که آنان را در تاریخ «فطحیه» می‌نامند و بعضی در خود آن حضرت توقف کرده آخرین امامش پنداشتند.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
انشعابات شیعه در طول تاریخ مذهب شیعه در زمان سه پیشوای اول از پیشوایان اهل‌بیت (حضرت امیرالمؤمنین علی، حضرت امام حسن بن علی و حضرت امام حسین بن علی (ع)) هیچ‌گونه انشعابی نپذیرفت، ولی پس از شهادت امام سوم، اکثریت شیعه به امامت حضرت علی بن حسین سجّاد قائل شدند و در کنار ایشان اقلّیتی معروف به «کیسانیّه» پسر سوم حضرت امام علی (ع)«محمد بن حنفیه» را امام دانستند و معتقد شدند که وی پیشوای چهارم و همان مهدی موعود است که در کوه «رَضوَی» غایب شده و روزی ظاهر خواهد شد. پس از رحلت امام سجاد (ع) اکثریت شیعه به امامت فرزندش امام محمد باقر (ع) معتقد شدند و أقلیّتی به زید شهید که پسر دیگر امام سجّاد بود گرویدند و به «زیدیه» موسوم شدند.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸
مرجعیت علمی و سیاسی جامعه باید به دست کسی باشد که عصمت و مصونیّت خدایی داشته و قلبش به ملکوت متّصل باشد و گرنه ممکن است کسانی در رأس حکومت یا مرجعیّت علمی قرار گیرند که از انحراف فکر یا خیانت سالم نباشند و تدریجاً رهبری عادلانه و آزادی بخش اسلامی به سلطنت استبدادی و پادشاهی کسری و قیصر تبدیل شود و معارف پاک دینی مانند معارف ادیان دیگر دست‌خوشِ تحریف و تغییر دانشمندان دنیاطلب و خودخواه گردد. تنها کسی که در میان اصحاب پیغمبر اکرم (ص) تصدیق آن حضرت در اعمال و اقوال خود درستکار بوده و روش او با کتاب خدا و سنت پیغمبر مطابقت کامل داشت همان أمیرالمؤمنین علی (ع) بود.
کاربر ۲۸۶۷۰۹۸

حجم

۴۴۵٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۲۳۶ صفحه

حجم

۴۴۵٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۷

تعداد صفحه‌ها

۲۳۶ صفحه

قیمت:
۵۰,۰۰۰
تومان