دانلود و خرید کتاب جنگ یا صلح علی صفایی حائری
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

معرفی کتاب جنگ یا صلح

این اثر، پاسخ به نامه‌ای از نهضت آزادی است که در سال ۱۳۶۵ برای برخی از جمله مرحوم استاد صفایی حائری ارسال شده بود و در آن به نقد برخی مبانی و ارکان انقلاب و جنگ و... که در واقع مبانی نظری آن نهضت است، پرداخته شده بود. استاد در این نوشته با تبیین مبانی فکری نهضت آِزادی، موشکافانه و دقیق و موجز آنها را به نقد کشیده و در قالب پاسخ به نامه ارائه نموده است.
MSadra
۱۳۹۹/۰۳/۲۷

فکر نکنید صرفا تاریخه،تاریخ گذشته آیینه ای برای وضع امروزمونه

sahar
۱۴۰۱/۰۹/۱۴

برای کسی که به مطالعه تاریخ معاصر ایران و اتفاقات پس از انقلاب علاقه داشته باشه و بخواد منصفانه و دور از جهت‌گیری‌های پیشینی نظر بده مهمه که روایت تمام طرف‌های درگیر در اتفاقات رو بررسی کنه. از این جهت حتی

- بیشتر
Rara,the real snowwhite
۱۳۹۹/۱۰/۲۸

حس میکنم زاویه نگاه این نویسنده کلا با شهید مطهری فاصله داره🤔 از آثار ایشون خیلی نخوندم ولی از اونجاییکه با کتابهای شهید مطهری آشنا هستم به نظرم متفاوت هستند. مثلا نگاه شهید مطهری و ایشون نسبت به مسئله انتظار

- بیشتر
آنچه برای بسیاری از آزاد اندیشان مشکل پیش آورده همین تکیه بر بینات فکری و مبانی فقهی بدون توجه به موازین است در حالی که بدون میزان امکان استفاده از کتاب و سنت و سیره و تاریخ نیست؛ چون وسعت آثار و تنوع سلوک معصوم تا حدی است که هر دسته می‌توانند برای خود شاهدی بیاورند
Rara,the real snowwhite
شورا هم جمع آوری اطلاعات است و تصمیم‌گیری با رهبری است.
MSadra
هنگامی که دشمن دست به کار شده تا جوان‌هایت را با شبهات و شهوات و فتنه‌ها و بدعت‌ها و انحراف‌ها و خدعه‌ها و نیرنگ‌ها خنثی و خراب و یا درگیرِ با هم و سر در جان هم بسازد، تو نمی‌توانی به‌خاطر ضعف‌های تربیتی و یا اجرایی به گوشه‌ای بخزی و قلم بزنی و دست از تربیت مجریانی که لازم هستند و باید در حد ایثار کار کنند و مزد نخواهند و سپاس نخواهند و خائف و ترسناک هم باشند ـ که کوتاهی کرده‌ایم و آن طور که باید و می‌توانسته‌ایم کار نکرده‌ایم ـ بکشی؛ که به شهادت سورهٔ هل اَتی تا این حد باید گام برداشت: ‌«یطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَیٰ حُبِّهِ»،‌«لَا نُرِیدُ مِنْکمْ جَزَاءً وَلَا شُکورًا»،‌«إِنَّا نَخَافُ»، تا حد ایثار، بدون توقع مزد و سپاس و همراه ترس و خضوع.
عبدعلی
به‌راستی، اگر جنگ ایران و صدام به این مرحله برسد که صدام حکمیت قرآن را فریاد کند و نه دادگاه لاهه، که حکمین از مسلمانان را بخواهد، شما چه خواهید گفت؟ آیا مثل آن روز که خوارج فریب خوردند و با تحمیل ابوموسی و کنار گذاشتن مالک و ابن‌عباس کار را به رسوایی کشاندند، فریب می‌خورید؟ و یا این‌که شعار سلم و رحمت را کنار می‌گذارید و به مقاصد و انگیزه‌ها هم توجه می‌کنید و صدق و کذب و اختیار و اضطرار را در نظر می‌آورید؟
عباس صابری
شما معتقدید همین‌که دشمن پرچم سفید را بالا برد، باید او را پذیرفت و با او همراهی کرد و از کید و مکر او نهراسید که با توکل بر خدا و بیداری مؤمنین، مشکل حل می‌شود... . این اعتقاد شماست، ولی نمی‌دانم چرا علی (ع) این فرزند کعبه و قرآن، آن روز که معاویه قرآن‌ها را بر سر نیزه کرد و نه پرچم که قرآن را بالا گرفت، آنها را نپذیرفت و فریاد کشید که آنها را بکوبید و فرمود که این کید و نقشه است.
عباس صابری
حق را با افراد و حتی با معصوم نمی‌توانی بفهمی؛ چرا که کارهای متنوع هر یک و اختلاف سلوک آنها انسان را به حیرت و یا تناقض و بن‌بست می‌کشاند.
Rara,the real snowwhite
اسوهٔ حسنه بدون میزان نیست. با موازین، حدود و شرایط مشخص می‌شود که چه کسی نماز شکسته بخواند و چه کسی نماز تمام و چه کسی فریاد کند و چه کسی ساکت باشد.
Rara,the real snowwhite
اگر شرایط و موازین را نشناختم، خیال می‌کنیم که مثلا عیسی مهربان است که در میلاد و مرگ و بعثت، او مبارک است، پس با کفار و مشرکین درگیر نیست و رحمت است، پس با سکهٔ رایج قیصر (ظلم و اعدام و و و) برای کودکان یتیم شیرینی و شکلات می‌خرد، در حالی که در همین انجیل محرَّف آیات جهاد هست و در قرآن حکایت از پیمان قتال و جهاد از تورات و انجیل هست
Rara,the real snowwhite
مادام که اهداف دست نخورده‌اند باید با حکومت همراه بود، حتی اگر تو را کنار گذارده باشد. باید در کنار مشغول بود و نیاز میان‌دارها را تأمین کرد.
MSadra
در حالی که نه شرق و نه غرب و نه جهان سوم، نه غیر متعهدها، نه ناسیونالیزم و نه ملیت مقدس شما هیچ کدام تکیه‌گاه خوبی نیستند. و برای درگیری رشته محکمی نیستند که فقط بر خدا و مؤمنین می‌توان تکیه کرد.
MSadra
آنها که با یک دنده راه نمی‌روند و مدام شگردها و روش‌های خود را نقد می‌زنند، تداوم می‌یابند و حتی در باطل خود عمر بیشتری خواهند داشت تا آنها که در حق خود خام و گنگ هستند و فقط با یک پا راه می‌روند و همیشه یک نوع برخورد می‌کنند.
عبدعلی

حجم

۴۴٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۸

تعداد صفحه‌ها

۳۸ صفحه

حجم

۴۴٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۸

تعداد صفحه‌ها

۳۸ صفحه

قیمت:
۱۰,۰۰۰
تومان