معرفی کتاب ادیان زنده جهان
کتاب «ادیان زنده جهان» اثر دینشناس فقید انگلیسی، رابرت. ا.هیوم یکی از منابع درسی و آکادمیک شناخته شده رشتههای ادیان و عرفان و الهیات است. زمانی که این اثر برای اولین بار به بازار آمد، کتاب روزآمد دیگری در این زمینه در دسترس نبود؛ به همین دلیل این اثر خیلی زود جای خود را در میان استادان و دانشجویان رشته ادیان باز کرد.
هدف این اثر، بررسی دقیق منشاء متون مقدس، تحولات تاریخی و ارزشهای اساسی ادیان جهان است. یازده دین در جهان وجود دارند که تنها دوتای آنها از مسیحیت جدیدترند. البته مذاهب جدید و نوظهوری هم در جهان فعال هستند که اکنون به صورت بین المللی درآمدهاند و ادیانی هم از قدیم بودهاند که هیچ تاثیری در تمدن جهان نداشتهاند. در این کتاب، تنها به یازده دینی پرداخته میشود که در طول تاریخ بشری بهوجود آمده و پیوسته در طول اعصار، به حیات خود در سازمان مذهبی اجتماعی، هنر و ادبیات، و در قالب آداب دینی ادامه دادهاند.
کتاب سیزده فصل دارد. دین هندو، دین جایینی، بودایی، سیک، کنفوسیوسی، تائویی، شینتو، یهودی، زرتشتی، اسلام و مسیحیت به ترتیب عناوین فصول دوم تا دوازدهم کتاباند. از جمله مطالب مهمی که درباره این ادیان در کتاب مطرح شده است. جایگاهشان در میان ادیان دیگر، سرگذشت بنیانگذاران، کتب مقدس و اصول ادیان یادشده و نقاط ضعف و قوت آنها است.
فصل اول کتاب به مباحث نظری درباره دین میپردازد و فصل انتهایی نیز مقایسهای اجمالی میان ادیان زنده جهان دارد و نکاتی کلی را درباره شباهتها و تضادهای ادیان با یکدیگر، با تمرکز بر مسیحیت بیان میکند.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب ادیان زنده جهان و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
مشخصات کتاب الکترونیکی
| نام کتاب: | ادیان زنده جهان |
|---|---|
| موضوع: | کلیات اسلام، مسیحیت، یهود، زرتشتی، سایر ادیان |
| نویسنده: | رابرت. ا. هیوم، عبدالرحیم گواهی |
| انتشارات: | نشر علم |
| سال انتشار نسخه فیزیکی: | ۱۳۸۶/۰۶/۱۲ |
| فرمت کتاب: | EPUB |
| حجم فایل کتاب: | ۱۳.۶۱ مگابایت |
| شابک: | ۹۷۸۶۲۲۲۴۶۰۶۳۱ |
| تعداد صفحهها: | ۴۵۹ صفحه |
| قیمت کتاب: | ۵۰۰۰ تومان |
محمد طاهر پسران افشاریان
۴
آغاز صحیفههای عهد عتیق تا صحیفه اشعیای نبی همواره منشاء غایی همه چیز و از جمله شر، یهوه خداوند معرفی شده است. اما پس از اسارت و تبعید یهودیان تغییر مشخصی صورت پذیرفت. اگر دو روایت مشابه مربوط به تجربه خاصی از حضرت داود پادشاه قوم اسرائیل را در نظر بگیریم خواهیم دید که در سندی که مربوط به دوران پس از تبعید است (کتاب اول تواریخ ایام، باب بیست و یکم، آیه ۱)، در مطلب مشابهی که مربوط به دوران قبل از تبعید است (کتاب دوم سموئیل نبی، باب بیست و چهارم، آیه ۱). واژه «شیطان» جایگزین «یهوه» شده است. بنابراین، شیطان از اجزای اصلی تفکر کتاب مقدس نبوده و بلکه بعدها از طریق دین زرتشتی به آن وارد شده است.
BookWorm
۴
دین هندوی: وداها، کتب «دانش»؛
دین جاینی: آنگهها، «متن» های معرفت؛
دین بودایی: تری پیتاکا، «سه سبد» تعالیم؛
دین سیک: گرانت، «کتاب» برجسته؛
دین کنفوسیوسی: پنج متن کلاسیک و کتب چهارگانه؛
دین تائویی: تائو ته کینگ، «قانون خرد و فضیلت»؛
دین شینتوئی: کو جی کی، «نگارشهای موضوعات باستانی»، و نیهون
دین یهودی: کتاب قانون، «کتاب پیامبران» و «نوشتههای مقدس»؛
دین زرتشتی: اوستا، «کتاب معرفت»؛
دین اسلام: قرآن، «کتاب خواندن» یا «خواندنی»؛
دین مسیحیت: کتاب مقدس، «کتاب» ازلی.
محمد طاهر پسران افشاریان
۳
سوای عقیده به شیطان، از آن دین وام گرفتهاند: اندیشههایی از قبیل طرح ماهرانه و دقیق مبحث فرشتگان و شیطان، مبحث ناجی بزرگی که در آینده ظهور خواهد کرد، ایده رستاخیز و قضاوت الهی و بالاخره وجود یک زندگی اخروی قابل تصور. مسلماً واژه عیسوی «بهشت» (که به یونانی پارادِیسوس تلفظ میشود، انجیل لوقا، باب بیست و سوم، آیه ۴۳) لااقل از لحاظ لغت شناسی از زبان پارسی گرفته شده باشد
اسم مکنون
۱
مشکل فهم دقیق متون مقدس مسئلهای است که همواره در بررسیهای تاریخی و تطبیقی ادیان وجود خواهد داشت. تفسیر دین هر شخص به صورتی ارزشمند امری است که مستلزم کسب دانش تاریخی و زبان شناسی بسیار است. لذا کسب دانشهای لازم در مورد یازده دین زنده جهان از خلال کتب مقدس آنها، که به شانزده زبان مختلف نوشته شدهاند، آن چنان کار دشواری است که هر دانشجوی رشته ادیان را از توفیق کامل محروم میدارد.
ali504
۱
دین بهاندازهای ساده است که هر کودک باهوش یا آدم بزرگی میتواند تجربهای دینی بهصورت واقعی داشته باشد و بهاندازهای جامع و پیچیده است که برای درک کامل و بهرهگیری تام و تمام از آن محتاج تجزیه و تحلیل است. دین را به طور ساده میتوان چنین تعریف کرد که جنبهای از تجربیات و از جمله افکار، احساسات و فعالیتهای فرد انسانی است که بدان وسیله کوشش میکند تا در رابطه با آنچه الهی میپندارند، یعنی قدرت بسیار متعالی و با ارزشی که جهان را کنترل میکند، زندگی کند.
eynegro
۰
مهاویرای سرسخت، این بهانه را که هر کس به کمک یک دوست در آسمانها احتیاج دارد خوار میشمرد.
«انسان! تو خودت دوست خود هستی! چرا آرزوی دوست دیگری ورای خود داری؟»
ali504
۰
وجه تمایز اصلی بشر دین است. بعضی از حیوانات ممکن است از بعضی از افراد بشر در پارهای تواناییهای خاص نظیر شدتِ دریافتهای حسی، سازندگیِ عملی، قدرت همراهی و یا قدرت تولید اقتصادی پیشرفتهتر باشند. اما تا جایی که عقل بشر گواهی میدهد تاکنون هیچ حیوانی نشانهای از یک حیات دینی بروز نداده و یا هیچ حیوانی هرگز کاری انجام نداده که بتوان آن را تمهیدی برای زندگی پس از مرگ وی به حساب آورد. البته به نظر میرسد بعضی از افراد انسانی فاقد علایق فوق هستند، همانگونه که فاقد علایق متعالی فکری و اخلاقی نیز هستند. اما بشر به طور کلی و در سرتاسر عالم، موجودی دینی است.
ali504
۰
دین به انسان چیزی میدهد که از هیچ منبع دیگری قابل دریافت نیست: اعتماد به حاصل تلاشهای زندگی از طریق اتصال شخصی به قدرت یا قدرتهای متعالی جهان. هر دینی معمولاً روی مؤمنین و نیز وضع کلی جامعه مؤثر است. به عنوان مثال، دین کمک میکند تا انسان متدین قدرت و رضایت خاطر بیشتری به دست آورد؛ به وی کمک میکند تا مصائب زندگی را بدون ناله و شکایت تحمل کند؛ برای مسئله شُرور راه حلی به دست میدهد؛ کیفیت زندگی این جهانی را ارتقا میبخشد؛ امید به زندگی بهتر در آینده را فراهم میآورد؛ ویژگیهای یک جامعه نمونه و آرمانی را به دست میدهد؛ و سرانجام برای نجات و رستگاری بشر برنامهای عملی مطرح میسازد.
ali504
۰
دین بهاندازهای ساده است که هر کودک باهوش یا آدم بزرگی میتواند تجربهای دینی بهصورت واقعی داشته باشد و بهاندازهای جامع و پیچیده است که برای درک کامل و بهرهگیری تام و تمام از آن محتاج تجزیه و تحلیل است. دین را به طور ساده میتوان چنین تعریف کرد که جنبهای از تجربیات و از جمله افکار، احساسات و فعالیتهای فرد انسانی است که بدان وسیله کوشش میکند تا در رابطه با آنچه الهی میپندارند، یعنی قدرت بسیار متعالی و با ارزشی که جهان را کنترل میکند، زندگی کند.
آشنایی با کتابهای مقدس![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
رضا مهریزی
جایگاه تشیع در نظام حکومتی صفویهسمیه کوروش عبادی
دولت یهودتئودور هرتصل
اخلاق یهودی و تمدن غربیسیدمحمد باقر رکنی
بنیادهای وجودی در تفکرهای فلسفیصادق نیکپور
تاریخ فلسفه غرب (جلد نخست: از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی)مهدی بنایی
فلسفه معاصرفردریک چارلز کاپلستون
آشنایی با تاریخ ادیانغلامعلی آریا
شراب سر به مهر؛ جلد ۶محمدبن ابراهیم صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)
دین در تاریخ تمدنعلی فتحیلقمان
هرکجا که دلیل ما را برد: از «اصل خدا نیست» تا «خدا هست»آنتونی فلو
سهروردی و افکار او: تاملی در منابع فلسفه اشراقکریم مجتهدی
تاریخ فلسفه اسلامی (متن کامل)هانری کربن
مسیحیان و سقوط رومادوارد گیبون
این است مذهب منمهاتما گاندی
زن از نگاه ادیانعلی فتحیلقمان
مسیحیان صهیونیست و عملکرد آنان در شرق اسلامیاسماعیل شفیعی سروستانی
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
یک کتاب جامع و پایه برای مطالعات تئولوژیک
کتاب خوبیه از این جهت که یه مفهوم و دیدگاه اولیه از ادیان میده ولی نگاه متعصب و جهت دار نویسنده به شدت آزاردهنده بود به طوری که حس تنفر ایجاد میکرد. ولی کتاب مرجعی هست و باید خونده بشه
بسیار عالی و تاثیر گذار بود سپاسگزارم
من به عنوان علاقه مند به ادیان ، شناخت دقیق و کاملی از دین ها ندارم بجز دین مادری خودم . وقتی بخش های مربوط به اسلام رو خوندم ، برای راستی آزمایی اطلاعات ، از فرط اشتباه و خطا پشمام...بیشتر
۱. تعصبی و یک طرفه نوشتن نویسنده ۲. ترجمه بینظیر و نوشتن پاورقی های بینظیر ۳. تقریباً کامل ۴. جدا کردن هر مبحث از دیگری