کتاب فلسفه و رهبران کسب و کار

کتاب الکترونیکی فلسفه و رهبران کسب‌ و کار (چگونه فلسفه‌ ورزی و درک پیچیدگی انسان به مدیران کمک می‌ کند؟) با عنوان انگلیسی A business leader's guide to philosophy نوشتهٔ «لیندزی داوسون» با ترجمهٔ «حمیدرضا کیانی» در سال ۱۴۰۳ توسط نشر اطراف منتشر شده است. این اثر در تقاطع فلسفه و مدیریت قرار دارد و تلاش می‌کند با نگاهی میان‌رشته‌ای، پیوند میان نظریه‌های فلسفی و دنیای واقعی کسب‌وکار را بررسی کند. کتاب به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه فلسفه‌ورزی و درک پیچیدگی انسان می‌تواند به مدیران و رهبران سازمان‌ها کمک کند تا تصمیم‌های بهتری بگیرند و معنای عمیق‌تری برای کار و رهبری بیابند. نسخهٔ الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب فلسفه و رهبران کسب و کار اثر لیندزی داوسون

کتاب «فلسفه و رهبران کسب‌وکار» اثری میان‌رشته‌ای است که در قالبی تحلیلی و روایی، به بررسی رابطهٔ فلسفه و مدیریت می‌پردازد. لیندزی داوسون، نویسندهٔ کتاب، باتکیه‌بر تجربهٔ چند دهه فعالیت در صنعت و تحصیلات دانشگاهی در حوزهٔ فلسفه و اخلاق کسب‌وکار، تلاش کرده است مفاهیم بنیادین فلسفی را به زبان کاربردی برای رهبران و مدیران سازمان‌ها ترجمه کند.

ساختار کتاب بر پایهٔ گفت‌وگو میان دو قلمرو فلسفه و مدیریت بنا شده است. لیندزی داوسون از تاریخچهٔ سرمایه‌داری و نظریه‌های کلاسیک و مدرن فلسفی آغاز می‌کند، سپس با عبور از نقدهای واردشده بر سرمایه‌داری و تعریف انسان در بستر کار، به بررسی نقش فلسفه در تصمیم‌گیری، خلاقیت، اخلاق و توسعهٔ فردی رهبران می‌پردازد.

کتاب «فلسفه و رهبران کسب‌وکار» با مثال‌ها و روایت‌هایی از تجربه‌های زیستهٔ نویسنده و دیگران، تلاش می‌کند نشان دهد چگونه اندیشهٔ فلسفی می‌تواند به حل مسائل پیچیدهٔ انسانی و سازمانی کمک کند. این اثر نه‌تنها برای مدیران و رهبران کسب‌وکار، بلکه برای هر کس که دغدغهٔ معنای کار و جایگاه انسان در سازمان را دارد، قابل‌تأمل است.

خلاصه کتاب فلسفه و رهبران کسب و کار

این کتاب با طرح پرسش‌هایی بنیادین دربارهٔ معنای کار و نسبت انسان با سازمان، مسیر خود را آغاز می‌کند. لیندزی داوسون ابتدا به تاریخچهٔ سرمایه‌داری و شکل‌گیری نظریه‌های فلسفی مرتبط با مدیریت می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه تعاریف مختلف از انسان و جامعه بر شیوه‌های رهبری و تصمیم‌گیری در سازمان‌ها تأثیر گذاشته‌اند. در ادامه، کتاب به نقد دیدگاه‌های فردگرایانه و جمع‌گرایانه در فلسفهٔ غرب می‌پردازد و نقش نظریه‌پردازانی چون ماکیاولی، هابز، لاک و اسمیت را در شکل‌گیری اندیشه‌های مدیریتی بررسی می‌کند. داوسون با اشاره به چالش‌های مدرن سازمان‌ها، از جمله فرسودگی حسی، ازخودبیگانگی و جدایی کار از زندگی، تأکید می‌کند که بازاندیشی فلسفی می‌تواند به رهبران کمک کند تا معنای عمیق‌تری برای کار و رهبری بیابند.

کتاب در بخش‌های بعدی، به اهمیت خلاقیت، منش اخلاقی و دانش در رهبری می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه رهبران می‌توانند با الهام از ایده‌های فلسفی، فرهنگ سازمانی انسانی‌تر و پویاتری بسازند. داوسون معتقد است که فلسفه نه‌تنها ابزاری برای تحلیل انتقادی و حل مسئله است، بلکه می‌تواند به رهبران کمک کند تا در مواجهه با پیچیدگی‌ها و تناقض‌های دنیای کسب‌وکار، تصمیم‌هایی اصیل‌تر و انسانی‌تر بگیرند. در نهایت، کتاب «فلسفه و رهبران کسب‌وکار» بر ضرورت پیوند میان اندیشه و عمل و اهمیت توجه به کرامت انسانی در محیط‌های کاری تأکید دارد.

چرا باید کتاب فلسفه و رهبران کسب و کار را بخوانیم؟

این کتاب با رویکردی میان‌رشته‌ای، فرصتی فراهم می‌کند تا خواننده با نگاهی تازه به رابطهٔ میان فلسفه و مدیریت بنگرد. کتاب «فلسفه و رهبران کسب‌وکار» نه‌تنها به نظریه‌های فلسفی و تاریخچهٔ سرمایه‌داری می‌پردازد، بلکه نشان می‌دهد چگونه این مفاهیم می‌توانند در عمل به رهبران و مدیران کمک کنند تا با پیچیدگی‌های انسانی و سازمانی روبه‌رو شوند. مطالعهٔ این اثر به کسانی که به‌دنبال درک عمیق‌تر از معنای کار، رهبری و توسعهٔ فردی هستند، کمک می‌کند تا فراتر از شاخص‌های عملکرد و آمار، به ابعاد انسانی و اخلاقی مدیریت توجه کنند و در تصمیم‌گیری‌های خود، نگاه فلسفی و انتقادی داشته باشند.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

این کتاب برای مدیران، رهبران سازمانی، کارآفرینان و علاقه‌مندان به مباحث فلسفهٔ مدیریت و اخلاق کسب‌وکار مناسب است. همچنین مطالعهٔ آن به کسانی که دغدغهٔ معنای کار، توسعهٔ فردی و مواجهه با پیچیدگی‌های انسانی در محیط‌های کاری را دارند، توصیه می‌شود.

درباره لیندزی داوسون

«لیندزی داوسون» پس از فارغ‌التحصیلی از مؤسسهٔ گوردون در رشتهٔ مهندسی مکانیک (دیپلم مهندسی مکانیک)، در سال ۱۹۶۶ به شرکت فورد استرالیا پیوست. او طی ۳۴ سال فعالیت حرفه‌ای خود در بخش توسعهٔ محصول، به مقام مدیر کسب‌وکار خط تولید خودرو فورد فالکون رسید.

داوسون پس از بازنشستگی، در دانشگاه دیکن به ادامهٔ تحصیل و تدریس پرداخت و موفق به اخذ مدرک کارشناسی هنر با گرایش‌های مطالعات دینی، انسان‌شناسی و فلسفه شد. او سپس تحصیلات خود را تا مقطع دکتری فلسفه با تمرکز بر اخلاق کسب‌وکار ادامه داد.

علاقهٔ اصلی او بررسی تأثیرات تاریخی بر شکل‌گیری ایده‌هایی است که جهان را دگرگون کرده‌اند. در همین زمینه، مقالاتی از او در کتاب Man in India و نیز در نشریات علمی‌ای چون Philosophy of Management ،The Journal of Corporate Citizenship و Work, Ethics and Values منتشر شده است.

داوسون چندین سال به مهندسان در حوزهٔ هنر و رهبری کسب‌وکار آموزش و مشاوره می‌داد. همچنین پس از بازنشستگی، به‌عنوان داوطلب در سازمان Diversitat فعالیت داشته است و در این نقش، جوانان پناهنده را برای ورود به دوره‌های کارآموزی و دانشگاهی راهنمایی کرده است.

بخشی از کتاب فلسفه و رهبران کسب و کار

«مارکس میراث فلسفی غرب را که حامی سرمایه‌داری است نقد می‌کند تا به این سخن بلندپروازانه‌اش که «... فیلسوفانْ جهان را تفسیر کرده‌اند، حال آن‌که هدف تغییر جهان است» عمل کرده باشد. درست است، کارل! اما هنر واقعیِ عاملِ تغییردهنده این است که در نهایت خروجی بهتری به بار آورد. پاسخ به این پرسش که خروجیِ بهتر چه ویژگی‌هایی دارد از قرن نوزدهم مسیر فعالیت فکری را در فلسفه و جامعه‌شناسی و نظریۀ اقتصادی‌سیاسی غرب تغییر داد. هر کدام از این رشته‌ها می‌کوشند پاسخی روشنگر به این پرسش بدهند که چه نوع تغییری موجب بهبود وضعیت انسان می‌شود و او را از اسارت تاریخی در چنگال استبداد مطلق، حکومت‌های دینی و حکومت‌های مطلقۀ سلطنتی بیرون می‌آورد و (در حالت ایده‌آل) به سوی مدل‌های حکمرانی آزادانه‌تر حرکت می‌دهد. من هم برای این‌که نشان دهم فلسفه برای شمای رهبر کسب‌وکار ـ عامل تغییر در تشکیلات اقتصاد سرمایه‌داری ـــ سودمند است، بحثم را از همین‌جا شروع کرده‌ام. در یک سوی شکافی که گفتیم، فلسفۀ نئولیبرالیستی بازار آزاد قرار دارد که مبنای آن بیشینه‌سازی آزادی فردی برای خلق ثروت است و در دیگر سو، نقش مهم‌تر به حکومت‌ها داده می‌شود تا برای تحقق انصاف و مساوات، عهده‌دار بازتوزیع ثروت شوند؛ رویه‌ای که ما آن را با سوسیالیسم و برنامه‌های عدالت اجتماعی لیبرالیسم مترقی مرتبط می‌دانیم. این شکافْ نمودِ جدالی قدیمی در روان انسان بین منفعت شخصیِ عقل‌مدار و ملاحظات اخلاقیِ مرتبط با منافع دیگران در محیط‌های اجتماعیِ سازنده است. هر دو طرف هم مرتکب یک خطا می‌شوند: این فرضِ متکبرانه که دیدگاه‌شان بر حقیقتی به زعم آن‌ها همه‌شمول و در انحصار خودشان دلالت می‌کند.»