کتاب تا ابد زندگی (جلد اول)

کتاب «تا ابد زندگی (جلد اول)» اثری از مؤسسه مطالعات اسلامی رواسی بر اساس تدریس محمدرضا عابدینی بین سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۳ است و نشر معارف آن را منتشر کرده است.

درباره کتاب تا ابد زندگی (جلد اول)

در اندیشۀ اسلامی مرگ شروع یک زندگی جدید است، زندگی‌ای که چگونگی آن را خود انسان تعیین می‌کند؛ یا همراه با اولیای طاهرین که نتیجۀ انتخاب بندگی خداوند است یا همنشینی با شیاطین انس و جن که پیامد پیروی از شیطان بنابراین معاد در معارف دینی جایگاه ویژه‌ای دارد و بسیاری از آموزش‌های دینی در پرتو معاد درک می‌شوند. معادباوری یکی از موضوعات مهم بسیار مهمی است که بر تمام نظام تفکر، اعتقاد، روابط و اعمال انسان اثر می‌گذارد و انسان با اعتقاد به معاد دنیایش چنان آخرتی و زنده می‌شود که تازه می‌فهمد حیات انسانی چیست

عنوان دیگر جلد اول تا ابد زندگی، تولدی دیگر است و جلدهای ششم،‌هفتم و هشتم کتاب بحارالانوار علامه مجلسی را در برمی‌گیرد و حجت‌الاسلام محمدرضا عابدینی از سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۳ آن را تدریس کردند. مرکز مطالعات اسلامی رواسی تصمیم گرفتند این مباحث را در قالب کتاب جمع‌آوری و منتشر کنند بنابراین نخست صوت‌های ضبط شده را گردآوری و پیاده‌سازی کردند، در مرحلۀ بعدی آن را بر اساس موضوع طبقه‌بندی و سپس ویراستاری کردند و در نهایت به‌صورت یک کتاب کامل درآوردند. در جلد اول کتاب تا ابد زندگی، ابتدا مقدمه‌ای از استاد ارائه می‌شود، سپس متن کامل روایت و ترجمۀ آن نوشته شده و در نهایت بیانات استاد و شرح روایات مطرح می‌شود. 

خواندن کتاب تا ابد زندگی (جلد اول) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

خواندن این کتاب را به علاقه‌مندان به کتاب‌های مذهبی، احادیث و روایت و همچنین طلاب حوزه‌های علمیه پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب تا ابد زندگی (جلد اول)

«پس حقیقت مرگ جداشدن از اغیار است و هرکس قبلاً از ناخالصی‌ها و اغیار جدا شده و به هر مقدار خاص‌تر باشد،‌ مرگ برای او ملایم‌تر است. البته مرگ فقط جدایی نفس از بدن نمی‌باشد که این هم‌ مرتبه‌ای از آن است. خدا سبحان با افعالش با ما سخن می‌گوید؛ به همین جهت تمام لحظات زندگی انسان و حوادث و وقایع،‌گفتگوی خدای سبحان با انسان است که باید رمزگشایی شود تا با این زبان انس بگیریم و مقصود خداوند را از مأموریت آن واقعه و حادثه برای خود بشناسیم تا مطابق آن عمل کنیم و در حرکت رجوعی سرعت سیر پیدا کنیم. پس موت نه فقط کاستن نیست؛ بلکه از ناخالصی‌ها پاک‌شدن و خالص شدن است و اگر گوش جان انسان باز باشد،‌هر دم و بازدمی و هر خواب و بیداری و... خالص شدن بالاتری را در پی دارد.»