کتاب ذهن آگاهی مدرن در جهت کاهش استرس

کتاب ذهن آگاهی مدرن در جهت کاهش استرس نوشته بت آن مولیگان است که با ترجمه آرزو خوشابی منتشر شده است. این کتاب به شما کمک می‌کند زندگی‌تان را تغییر دهید. 

درباره کتاب ذهن آگاهی مدرن در جهت کاهش استرس

ذهن‌اگاهی، مراقبه و یوگا در فرهنگ معاصر ما نفوذ کرده و میلیون‌ها نفر که به دنبال رهایی از بیماری‌های دنیای امروزی هستند به کار گرفته شده است. از همان زمان که جون کابات زین، ذهن‌آگاهی برپایه‌ کاهش نگرانی (MBSR) را بسط داد ـ درمان آمیخته که هر سه را در بردارد ـ توانست تأثیر آن را درکاهش استرس، نگرانی، افسردگی و حتی دردهای مزمن ثابت کند؛ اما آنچه تا به حال درباره‌ آن نشنیده‌اید، ریشه‌های فلسفی عمیق ام.بی.اس.آر است که با نام دارمای بودایی معروف هستند ـ آموزه‌های اصلی بودا که همانند ذهن آگاهی مدرن، از یک منبع نشأت گرفته‌اند.

بت مولیگان سه دنیای متفاوت دارد. در تخصص پزشکی‌اش به عنوان درمان‌کننده و یاری‌دهندهٔ افرادی که دردهای جسمانی دارند، به عنوان یک متخصص «ذن»، خودش را در مقام کشف حقیقت درخشانی یافته که درست در میانهٔ زندگی پر از رمز و رازمان از کودکی، رنج کشیدن و مرگ پنهان شده بودند.

بودیسم به عنوان یک سنت از خرد و عمل از هندوستان آغاز به همه‌گیر شدن در قارهٔ آسیا و بعدش هم در مغرب‌زمین نمود. این کتاب براساس بخشی از آموزه‌های بودا به خواننده کمک می‌کند آرامش خود را به‌دست آورد. 

خواندن کتاب ذهن آگاهی مدرن در جهت کاهش استرس را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به یک زندگی شاد براساس آموزه‌های بودا پیشنهاد می‌کنیم. 

بخشی از کتاب ذهن آگاهی مدرن در جهت کاهش استرس

سوار اتومبیل هوندای مدل قدیمی‌ام شدم و حدود ۲۰ دقیقه رانندگی کردم تا به مرکز پزشکی «پالم دزرت» رسیدم. جایی که معمولاً پنج‌شنبه‌شب‌ها کلاس ام. بی. اس. آر خودم را تدریس می‌کنم. این بعدازظهر اولین کلاس از شروع دورهٔ جدید بود. اتومبیلم را خاموش کردم و شروع کردم به این‌که هر چیزی را که امروز دیده، شنیده یا احساس کرده بودم از ذهنم پاک کنم. همهٔ آن داستان‌های چالش‌برانگیز و آسیب‌هایی که ۲۴ بیمارم امروز برایم به ارمغان آورده بودند.

خیلی وقت بود که بیمار ویزیت می‌کردم، درواقع از ۲۵ سالگی. یعنی درواقع از زمانی که دستیار دکتر دوک در زیرزمین کلینیک بیمارستان کانتی لس آنجلس شدم. اکنون در جای کوچک‌تری کار می‌کنم که البته بسیار شلوغ‌تر است چراکه درمان گروه‌هایی مثل معلمان مدارس دولتی، کارگزاران خدماتی هتل‌های محلی، جمعیت‌های قدیمی «مدیکر» و خانواده‌های محلی را پوشش می‌دهد. کار من سعی در تشخیص و درمان چیزی است که باعث درد و ناراحتی آن‌ها شده است. گاهی از پسش برمی‌آیم، گاهی هم نه. با این‌که کارآموزی‌های بسیاری در زمینهٔ معاینه‌های بالینی، تشخیص و درمان گذرانده‌ام، اما حقیقت این است که در هیچ یک از این کارآموزی‌ها کسی از میزان وحشتناک آسیبی صحبت نمی‌کند که طی درمان با آن رو به رو می‌شویم. درِ اتاق معاینه که باز می‌شود، گسترهٔ کاملی از چیزی که انسانی نامیده می‌شود ـ با همهٔ غم‌ها و لذت‌های این زندگی ـ همه به رویم باز می‌شود. خودم را در حالی می‌یابم که رو به روی کسی نشسته‌ام که به تازگی دخترش یا همسر یا شغل یا سلامتی‌اش را از دست داده است. در هر یک از روزهای ویزیت بیمارانم، با چیزی مواجه می‌شوم که بودا از آن با نام «اولین حقیقت بزرگ» یاد می‌کند: حقیقت رنج کشیدن. درد و رنجی که در آموزه‌ها به عنوان یکی از موقعیت‌هایی تلقی می‌شود که انسان حتماً باید تجربه کند.

در سال‌های اول، بیشترین تمرکزم را بر پیدا کردن نشانه‌های جسمانی بیمارانم گذاشته بودم. ما دربارهٔ بیماری‌ها و درمان آن‌ها باهم صحبت می‌کردیم؛ کمتر درخصوص قلب‌های شکسته یا فقدان‌ها دم می‌زدیم. این تمام چیزی بود که من بلد بودم. بعدها، هرچه بیشتر آموزه‌های قدیمی انبیا را مطالعه می‌کردم، به طرز قابل توجهی طبابت و درمان فردی خودم را ارتقا می‌دادم، بدین ترتیب که قادر می‌شدم این آب‌های خروشان و عمیق گرداب‌های شخصی را با مهارت و آگاهی بیشتری ردیابی کنم و با هدایت بهتری به مقصد برسانم.