دانلود و خرید کتاب صوتی ملالت های تمدن

کتاب صوتی ملالت‌های تمدن با عنوان اصلی Unbehagen in der kultur و عنوان انگلیسی Civilization and Its Discontents نوشته زیگموند فروید و ترجمه محمود بهفروزی با گویندگی فریاد موسویان، اثری در حوزهٔ روان‌شناسی و فلسفه است که نشر آوانامه آن را منتشر کرده است. این کتاب به بررسی ریشه‌ها و پیامدهای نارضایتی انسان مدرن در بستر تمدن پرداخته و از مهم‌ترین آثار زیگموند فروید در نقد فرهنگ و جامعه به شمار آمده است. نسخهٔ صوتی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب صوتی ملالت های تمدن اثر زیگموند فروید

کتاب صوتی ملالت‌های تمدن، اثری تحلیلی است که در آن زیگموند فروید، بنیان‌گذار روانکاوی به واکاوی عمیق رابطهٔ انسان با جامعه و تمدن پرداخته است. این کتاب صوتی در دوره‌ای نوشته شده که زیگموند فروید به پختگی فکری رسیده و دغدغه‌های او دربارهٔ ریشه‌های رنج و نارضایتی بشر در بستر پیشرفت‌های تمدنی و اجتماعی، شدت گرفته بود. ساختار این کتاب مبتنی‌بر تحلیل روان‌شناختی و فلسفی است و با زبانی تحلیلی، مفاهیمی همچون خوشبختی، رنج، دین، اخلاق، عشق و ساختارهای اجتماعی را بررسی کرده است.

زیگموند فروید در این اثر، تمدن را نه‌تنها به‌عنوان دستاوردی بشری، بلکه به‌عنوان منبعی از محدودیت‌ها و سرکوب‌های روانی معرفی می‌کند که انسان را از رضایت و خوشبختی دور می‌سازد. کتاب صوتی ملالت‌های تمدن در قالب گفتارهایی پیوسته و تحلیلی، بدون تقسیم‌بندی کلاسیک فصل‌ها پیش رفته و شنونده را با پرسش‌هایی بنیادین دربارهٔ ماهیت تمدن، نقش دین و اخلاق و سرشت انسان روبه‌رو می‌کند. این کتاب که به زبان آلمانی بهرشتهٔ تحریر درآمده، نخستین‌بار در سال ۱۹۳۰ میلادی منتشر شده است.

خلاصه کتاب صوتی ملالت های تمدن

زیگموند فروید با نگاهی روانکاوانه به این پرسش می‌پردازد که چرا انسان‌ها با وجود پیشرفت‌های تمدنی، همچنان احساس نارضایتی و رنج دارند. او ریشهٔ این ملالت را در تعارض میان غرایز فردی و الزامات اجتماعی جست‌وجو می‌کند. فروید معتقد است که تمدن برای بقای خود، ناگزیر است غرایز و امیال طبیعی انسان را سرکوب کند. این سرکوب به‌ویژه در حوزهٔ غرایز جنسی و پرخاشگری، منجر به شکل‌گیری نارضایتی و اضطراب درونی می‌شود. او توضیح می‌دهد که تمدن با ایجاد نظم، قانون و اخلاق، آزادی‌های فردی را محدود می‌کند و درعین‌حال وعدهٔ گونه‌ای از خوشبختی را می‌دهد که هرگز به‌طور کامل محقق نمی‌شود. فروید همچنین نقش دین را به‌عنوان یکی از ابزارهای تمدن برای کنترل غرایز و ایجاد احساس امنیت بررسی کرده و آن را حاصل نیازهای کودکانه و توهمات بشر می‌داند. در این میان، عشق و هنر به‌عنوان راه‌هایی برای تخلیهٔ انرژی روانی و کاهش رنج مطرح می‌شود، اما هیچ‌کدام قادر نیستند به‌طور کامل جای خالی رضایت و خوشبختی را پر کنند. درنهایت، زیگموند فروید تمدن را فرایندی دانسته که همزمان با ایجاد دستاوردهای بزرگ، مایهٔ رنج و ملالت انسان نیز هست.

چرا باید کتاب صوتی ملالت های تمدن را بشنویم؟

این کتاب صوتی با رویکردی تحلیلی و انتقادی به یکی از بنیادی‌ترین پرسش‌های انسان معاصر می‌پردازد: چرا با وجود پیشرفت‌های علمی و اجتماعی، احساس رضایت و خوشبختی همچنان دست‌نیافتنی است؟ کتاب صوتی ملالت‌های تمدن فرصتی فراهم می‌کند تا مخاطب با ریشه‌های روانی و اجتماعی نارضایتی بشر آشنا شود و نسبت به نقش تمدن، دین، اخلاق و ساختارهای اجتماعی در شکل‌گیری احساسات و رفتارهای انسانی تأمل کند. این اثر برای کسانی که به‌دنبال فهم عمیق‌تر ماهیت انسان و جامعه هستند، دریچه‌ای تازه به روی اندیشه‌های فروید و نقد تمدن می‌گشاید.

شنیدن این کتاب صوتی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعهٔ این کتاب صوتی برای علاقه‌مندان به روان‌شناسی، فلسفه، جامعه‌شناسی و کسانی که دغدغهٔ فهم ریشه‌های رنج و نارضایتی انسان در جهان مدرن را دارند، مفید است. همچنین این اثر صوتی به پژوهشگران و دانشجویان حوزه‌های علوم انسانی که به‌دنبال تحلیل انتقادی تمدن و فرهنگ هستند، پیشنهاد می‌شود.

درباره زیگموند فروید

زیگموند فروید (Sigmund Freud) عصب‌شناس برجستهٔ اتریشی به‌عنوان «پدر علم روان‌شناسی مدرن» در جهان شناخته می‌شود. او با بنیان‌گذاری روانکاوی به‌عنوان روشی علمی و درمانی در روان‌شناسی، گامی بزرگ در شناخت و درمان اختلال‌ها و آسیب‌های روانی برداشت. «زیگموند شلومو فروید» در ۶ می ۱۸۵۶ در جمهوری چک در خانواده‌ای یهودی به دنیا آمد. تولد او با غشای نازک پوستی همراه بود که بسیار نادر بود و مادرش آن را نشانه‌ای خوش‌یمن دانست. پدرش، یاکوب فروید در تجارت پشم فعالیت و از ازدواج اول خود دو فرزند داشت که هم‌بازی‌های دوران کودکی فروید بودند. پس از مهاجرت خانواده به آلمان و سپس وین، خانوادهٔ فروید بزرگ‌تر شد و والدین هفت فرزند دیگر نیز داشتند، اما توجه خاصی به زیگموند نشان می‌دادند. زیگموند از کودکی شاگردی ممتاز بود. از ۹سالگی وارد مدرسهٔ ممتاز شد. علاقهٔ شدیدی به ادبیات داشت و آثار شکسپیر را به انگلیسی مطالعه می‌کرد. این مطالعات، تأثیر قابل‌توجهی بر درک او از روان انسان داشت. او علاوه‌بر انگلیسی به زبان‌های آلمانی، ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی، یونانی، عبری و لاتین مسلط بود. در ۱۷سالگی وارد دانشگاه وین شد و پس از تغییر رشته از حقوق به پزشکی، در سال ۱۸۸۱ مدرک دکتری گرفت. در همین سال با مارتا برنیز آشنا شد و پس از دوره‌ای طولانی نامزدی، در ۱۸۸۶ ازدواج کردند و صاحب شش فرزند شدند. پس از فارغ‌التحصیلی، در بیمارستان وین مشغول به کار شد و در بخش روان‌پزشکی فعالیت کرد، اما چند سال بعد استعفا داد تا تخصص خود را در زمینهٔ اختلالات عصبی و هیپنوتیزم پی بگیرد. او دریافت که درمان با هیپنوتیزم تنها موقتی است، اما تشویق بیماران به صحبت آزادانه دربارهٔ مسائلشان، تأثیر ماندگارتری دارد. این روش بعدها به تکنیک معروف «تداعی آزاد» تبدیل شد.

زیگموند فروید نظریه‌های علمی بسیاری ارائه کرد که پایهٔ روان‌شناسی مدرن شدند. او علاوه‌بر تکنیک تداعی آزاد، مفهوم «انتقال» را مطرح کرد که به مراجعان کمک می‌کند خاطرات و احساسات دوران کودکی را با روان‌درمانگر در میان بگذارند. «عقدهٔ ادیپ» یکی دیگر از نظریات کلیدی او است که به تمایلات سرکوب‌شدهٔ جنسی نسبت به والد جنس مخالف اشاره دارد. او همچنین تأکید ویژه‌ای بر نقش ناهشیار در رفتار و انگیزه‌های انسانی داشت و معتقد بود این نیروهای ناهشیار کنترل رفتار روزمره ما را بر عهده دارند. فروید نویسنده‌ای پرکار بود و آثارش نقش مهمی در روانکاوی و روان‌شناسی داشتند. کتاب‌های برجستهٔ او شامل «تعبیر رؤیاها» (۱۹۰۰)، «آسیب‌شناسی روانی زندگی روزمره» (۱۹۰۱)، «ایگو و اید» (۱۹۲۳)، «تمدن و ملالت‌های آن» (۱۹۳۰)، «موسی و یکتاپرستی» (۱۹۳۷) و «فراسوی اصل لذت» هستند. در سال ۱۹۳۰ جایزهٔ ادبی گوته، مهم‌ترین جایزه ادبی آلمان به او اهدا شد. زیگموند فروید سال‌ها با سرطان دست‌وپنجه نرم کرد و توده‌ای را که در سقف دهانش ایجاد شده بود، برداشت. پس از مشورت با پزشکان و وقتی ادامهٔ درمان فایده‌ای نداشت، تصمیم گرفت به زندگی خود پایان دهد.

این کتاب یا نویسنده چه جوایز و افتخاراتی کسب کرده است؟

زیگموند فروید جایزهٔ گوته (Goethe Prize)، مهم‌ترین جایزه ادبی آلمان را در سال ۱۹۳۰ میلادی دریافت کرد. دانشگاه کلارک در وورسترِ ماساچوست که فروید در آن، پنج سخنرانی دربارهٔ روانکاوی ارائه کرد، دکترای افتخاری به فروید اهدا کرد، نخستین تقدیر عمومی از آثار او را رقم زد و توجه گستردهٔ رسانه‌ها را به زیگموند فروید جلب کرد.

نظر افراد یا مجله‌های مشهور درباره این کتاب چیست؟

- جان گری (John Gray)، فیلسوف بریتانیایی، در نقدی بر این کتاب اشاره کرده کتاب حاضر که برای خواندنْ نسبتاً آسان است، به بررسی آنچه ما از تمدن می‌فهمیم و هزینه‌ای که برای متمدن‌بودن می‌پردازیم، پرداخته است. او معتقد است نگرش فروید در این اثر، ظرفیت مشاهدهٔ بی‌طرفانهٔ او را نشان می‌دهد؛ زیرا فروید کوشیده تا حد امکان بدون پیش‌داوری به موضوع نگاه کند و هزینه‌هایی را که تمدن بر فرد تحمیل می‌کند، در نظر بگیرد.

- دیوید بل (David Bell)، روان‌شناس، در معرفی این کتاب گفته کتاب ملالت‌های تمدن یکی از آثار برجستهٔ فروید است که به بررسی تضادهای میان میل فردی و الزامات اجتماعی می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه تمدن با سرکوب غرایز طبیعی انسان، به ایجاد احساس گناه و اضطراب در فرد می‌انجامد.

- پتر گی (Peter Gay)، مورخ، در سال ۱۹۸۹ میلادی، کتاب ملالت‌های تمدن را یکی از تأثیرگذارترین کتاب‌ها در زمینهٔ روان‌شناسی مدرن توصیف کرده است.

چه نسخه‌های دیگری از این کتاب در ایران منتشر شده است؟

کتاب حاضر نخستین‌بار با عنوان ن‍اخ‍وش‍ای‍ن‍دی‌ه‍ای‌ ف‍ره‍ن‍گ‌ (ت‍م‍دن‌ و ن‍اخ‍رس‍ن‍دی‌ه‍ای‌ آن‌) با ترجمهٔ امید مهرگان توسط نشر گام نو در سال ۱۳۸۲ منتشر شده است. فهرست زیر چاپ‌های دیگری از این کتاب را نشان می‌دهد:

- ملالت‌های تمدن، ترجمه‌ٔ محمود بهفروزی، انتشارات مصدق‏‫، ‏‫۱۳۹۶.‬‬

- ت‍م‍دن‌ و م‍لال‍ت‌ه‍ای‌ آن‌، ترجمهٔ م‍ح‍م‍د م‍ب‍ش‍ری‌، نشر م‍اه‍ی‌‏‫‏‏، ۱۳۹۸ (چاپ پانزدهم: ۱۴۰۳).

بخشی از کتاب صوتی ملالت های تمدن

«سرنوشت به عنوان بقایایی از خواسته‌های پدری تلقی می‌شود؛ اگر دچار بداقبالی شویم، به معنای آن است که این قدرت برتر، دیگر توجهی به ما ندارد. به این ترتیب انسانِ ظاهر در جلوه پدری توسط «فرامن» مورد تهدید پسرفت قرار می‌گیرد، در حالی که به هنگام خوشبختی والدین فراموش می‌شوند. این وضعیت به خصوص زمانی مشخص می‌شود که برای سرنوشت، اصطلاح دقیق مذهبی «اراده خداوند» را به کار می‌بریم. قوم بنی‌اسرائیل خود را برگزیده خداوند به حساب می‌آورد و وقتی پدر ابرقدرت، بدبختی‌های متعددی یکی پس از دیگری روی قوم برگزیده خود فرو می‌ریزد، این قوم هرگز به این برگزیدگی شک نمی‌کند و حتی یک لحظه هم در مورد قدرت و عدالت الهی، تردید به خود راه نمی‌دهد، بلکه پیامبرانی ابداع می‌کند که همواره گناهان آنان را سرزنش می‌نمایند، و بنی‌اسرائیل از احساس گناه خویش قوانین شدید و محکم رهبانی را بیرون کشید.»