کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران
معرفی کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران
کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران اثر جبار رحمانی به بررسی آسیبشناسی سنتها و جماعتهای عزاداری در ایران میپردازد.
دربارهی کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران
جبار رحمانی در کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران، به بررسی آسیبشناسی سنتها و جماعتهای عزاداری در ایران میپردازد. او مهمترین عامل آسیبزا را مداخله اصحاب قدرت برای دستکاری سنتهای عزاداری و تقلیل تنوع و تکثر آن به اشکال خاص و محدود میداند. بنابراین تلاش کرده است تا به موضوع لزوم حمایت و حفاظت از تنوع سنتهای عزاداری و ممانعت از دخالت و دستکاری نهادهای قدرت در آنها بپردازد.
کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران را به چه کسانی پیشنهاد میکنیم
علاقهمندان به مطالعات جامعهشناسی و مطالعات فرهنگ دینی از خواندن کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران لذت میبرند.
بخشی از کتاب هیئتهای عزاداری در جامعهی ایران
در فرهنــگ شــیعی ایرانــی، کلیدیتریــن و محوریترین جایی که می تــوان روح این فرهنــگ را دیــد، مــاه محرم و عزاداری تاســوعا و عاشــورا اســت. این تجلیگاه روح شــیعی نه تنها بنیانهای اعتقادی و ارزشی، که حتی بنیانهای عاطفی و روحی فرهنگ شیعی را نیــز به نمایــش میگــذارد. فرهنــگ شــیعی بــدون محرم امــکان حضور و وجــود و تجلی نداشــته و ندارد. محرم و صفر اســت که این فرهنگ را نگه داشــته و بســتر اصلی تجلی و تداوم این فرهنگ شــده اســت. در عرصۀ ماه محرم و عزاداری عاشــورایی است که تشیع فرهنــگ خــودش را زندگــی می کنــد، آن را میســازد، تجربــه میکند و به نســل بعد انتقال میدهــد. جامعــۀ شــیعی تجلی تمــام اعتقاداتش در باب حــق و باطــل را در صحنۀ بزرگ عاشورا روایت میکند و ایمان شیعیاش را در خا ک عاشورا پرورش میدهد. به این جهت اســت که عاشــورا نقطۀ ثقل هویت شــیعی، ایمان شیعی، فرهنگ شــیعی و جامعۀ شیعی است
فهرست
- رویکردی انسان شناختی به هیئتهای عزاداری در ایران
- سنتهای عزاداری و تحول فرهنگ ایرانی شیعی
- کتابنامه
- نمایه
حجم
۳٫۹ مگابایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۲۴ صفحه
حجم
۳٫۹ مگابایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۲۴ صفحه
نظرات کاربران
کتاب ۵۰۵ از کتابخانه همگانی (بینهایت)، در این کتاب مقوله هیات های عزاداری به مثابه جماعتی آیینی حول سنت های عزاداری بررسی و تحلیل شده است. نویسنده استدلال می کند که این نوع سازمان اجتماعی یک سازمان عادی روزمره نیست، بلکه