کتاب زئوس غریبه نواز

کتاب زئوس غریبه نواز نوشته زانیار ابراهیمی و پژوهشی تحلیلی است که باتکیه‌بر روایت هیوبرت دریفوس از اودیسه‌ی هومر، به بررسی مفاهیم بنیادین اسطوره‌ای و فلسفی در یونان باستان پرداخته است. این کتاب که چاپ سوم آن در سال ۱۴۰۳ توسط انتشارات شرکت کتاب هرمس منتشر شده، با نگاهی عمیق به تفسیرهای دریفوس، تلاش کرده لایه‌های پنهان و ابعاد وجودشناسانه‌ی اودیسه را آشکار کند. نویسنده ضمن وفاداری به متن اصلی و ارجاع به ترجمه‌های معتبر به نقد و تحلیل دیدگاه‌های فلسفی و وجودی مطرح‌شده در درس‌گفتارهای دریفوس می‌پردازد و می‌کوشد خواننده را با دنیای چندخدایی یونانی و مفاهیمی همچون زنیا (غریبه‌نوازی)، آرته (کمال/ فضیلت) و نقش خدایان در زندگی انسان‌ها آشنا کند. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب زئوس غریبه نواز اثر زانیار ابراهیمی

کتاب زئوس غریبه‌نواز (اودیسه به روایت هیوبرت دریفوس) با محوریت روایت هیوبرت دریفوس از اودیسه‌ی هومر به بازخوانی و تحلیل فلسفی یکی از مهم‌ترین متون ادبیات کلاسیک یونان باستان پرداخته است. زانیار ابراهیمی در این کتاب با بهره‌گیری از درس‌گفتارها و تفسیرهای دریفوس، ساختار چندخدایی، آیین‌های اجتماعی و اخلاقی و مفاهیم وجودشناسانه‌ای چون زنیا و آرته را بررسی کرده است. اثر حاضر به روایت داستانی اودیسه بسنده نکرده و با رویکردی تحلیلی به لایه‌های عمیق‌تر معنایی و فلسفی این حماسه پرداخته و آن را در بستر اندیشه‌های مدرن و پسامدرن قرار داده است. نویسنده با مقایسه‌ی جهان‌بینی یونان باستان و جهان معاصر به تفاوت‌های بنیادین در نگرش به تعهد، آزادی، اخلاق و نقش خدایان اشاره کرده است. کتاب زئوس غریبه‌نواز با ارجاع به ترجمه‌های مختلف اودیسه و نقد دیدگاه‌های فلسفی تلاش می‌کند تصویری چندلایه و پویا از جهان هومری ارائه دهد و جایگاه انسان، خدایان و آئین‌های اجتماعی را در آن روشن سازد.

خلاصه کتاب زئوس غریبه نواز

کتاب با تمرکز بر روایت دریفوس از اودیسه به واکاوی مفاهیم بنیادین یونان باستان می‌پردازد. نویسنده ابتدا تفاوت‌های اساسی میان جهان‌بینی چندخدایی اودیسه و وحدانیت کمدی الهی را برجسته می‌کند و نشان می‌دهد که در اودیسه، خدایان نه به‌عنوان موجوداتی متافیزیکی، بلکه به‌مثابه‌ی احوال وجودی و نیروهای جمعی در زندگی انسان‌ها حضور دارند. مفهوم زنیا یا غریبه‌نوازی به‌عنوان محور اصلی اثر تحلیل شده و نقش آن در شکل‌دهی روابط اجتماعی، اخلاقی و الهی در جامعه‌ی یونانی بررسی می‌شود. نویسنده باتکیه‌بر تفسیرهای دریفوس نشان می‌دهد که نقض زنیا نه‌تنها بی‌احترامی به مهمان، بلکه بی‌حرمتی به خود زئوس است و همین امر، انگیزه‌ی اصلی بسیاری از وقایع حماسی را شکل می‌دهد. کتاب به مقایسه‌ی دو قهرمان اصلی ایلیاد و اودیسه، یعنی آشیل و اولیس می‌پردازد و تفاوت‌های وجودشناسانه‌ی آن‌ها را در نسبت با خدایان و احوال وجودی‌شان بررسی می‌کند. اولیس به‌عنوان قهرمانی چاره‌جو و هماهنگ با شرایط بیش از هر شخصیت دیگری توانایی تطبیق با احوال مختلف و بهره‌گیری از امکانات نهفته در جهان را دارد. نقش آتنه و هرمس به‌عنوان خدایان همراه اولیس و کارکردهای پیام‌آوری و دزدی هرمس در عبور از عوالم گوناگون و تحقق غریبه‌نوازی زئوس، به‌تفصیل تحلیل می‌شود. کتاب همچنین به سیر تحول تلماک، فرزند اولیس از کودکی به مردانگی می‌پردازد و نشان می‌دهد که این گذار نه بر پایه‌ی اراده و روان‌شناسی فردی، بلکه براساس اقتضای شرایط و هماهنگی با جهان مردانه‌ی یونان هومری رخ می‌دهد. کتاب با رویکردی فلسفی و وجودشناسانه می‌کوشد لایه‌های پنهان اودیسه را آشکار و جایگاه انسان، خدایان و آیین‌های اجتماعی را در جهان باستان بازخوانی کند.

چرا باید کتاب زئوس غریبه نواز را بخوانیم؟

کتاب زئوس غریبه‌نواز اثری است که با رویکردی تحلیلی و فلسفی، امکان مواجهه‌ای تازه با یکی از مهم‌ترین متون ادبیات کلاسیک یونان و جهان را فراهم می‌کند. این کتاب باتکیه‌بر روایت دریفوس و نقدهای نویسنده، به خواننده کمک می‌کند تا مفاهیمی چون غریبه‌نوازی، تعهد، اخلاق و نقش خدایان را در بستر فرهنگ یونان باستان و در مقایسه با جهان مدرن بازفهمی کند. اثر حاضر به روایت داستانی اودیسه بسنده نکرده و با ورود به لایه‌های عمیق‌تر معنایی، امکان درک تفاوت‌های بنیادین میان جهان‌بینی‌های مختلف را فراهم می‌سازد. این اثر برای علاقه‌مندان به فلسفه، اسطوره‌شناسی و ادبیات تطبیقی، فرصتی است برای بازاندیشی در باب مفاهیم بنیادین زندگی و جایگاه انسان در جهان.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن این کتاب به علاقه‌مندان فلسفه، اسطوره‌شناسی، ادبیات کلاسیک و کسانی که دغدغه‌ی فهم عمیق‌تر مفاهیم وجودی، اخلاقی و اجتماعی در متون کهن را دارند، پیشنهاد می‌شود. همچنین این اثر برای پژوهشگران حوزه‌ی مطالعات تطبیقی و کسانی که به تحلیل‌های فلسفی و روایت‌های چندلایه علاقه‌مند هستند، مناسب است.

درباره زانیار ابراهیمی

زانیار ابراهیمی متولد ۱۳۶۷ در سنندج، مترجم و پژوهشگری در حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی است که دکتری علوم سیاسی را از دانشگاه تهران دریافت کرده است. او به ترجمه و شرح مهم‌ترین آثار مرتبط با مناقشات قدیم و جدید سیاسی پرداخته و از چهره‌های شاخص نسل تازه‌ی مترجمان حوزه‌ی اندیشه و الهیات سیاسی به شمار می‌آید؛ نسل نوگرایی که ابراهیمی با ترجمه و تألیف بیش از ۲۰ اثر در این عرصه، سهمی چشمگیر در گسترش آن داشته است. کتاب زئوس غریبه‌نواز (اودیسه به روایت هیوبرت دریفوس) از آثار اوست.

بخشی از کتاب زئوس غریبه نواز

«فصل پنجم: آفتاب‌پرست و دو بستر زیتون

اولیس پس از شرحِ به‌سرآمده‌هایش از آلسینوئوس می‌خواهد او را یاری دهد تا به ایتاک بازگردد. آلسینوئوس به همراهی جمعی از مردم فئاسی، پیشکش‌ها را در کشتی جای می‌دهند و اولیس را به ایتاک بازمی‌‌گردانند. آنان اولیس را که طی سفر به‌ خواب رفته است، در بندری نزدیک ایتاک، که از آنِ فورسیس، یکی از خدایان دریاست، با پیشکش‌ها روی شنزار ساحل می‌گذارند. اما کینۀ پوزئیدون هنوز فروننشسته است. او بیش از زئوسْ خداوندگار مردم فئاسی است، چون همان‌طور که پیشتر گفتیم، آنان در نزدیکی سرزمین سیکلوپ‌ها زندگی می‌کردند. پوزئیدون کشتی مردم فئاسی را حین بازگشت به جزیرۀ شری، که زادگاه آنان است، به تخته‌سنگی تبدیل می‌کند و ریشۀ آن را در دریا فرومی‌برد تا دیگر آدمیزادگان را راهنما نشوند و زنیا را در حق هرکس که مهمانشان شده است، به جا نیاورند (ص ۷۸۱). اولیس بر روی شنزار بیدار می‌شود، اما ایتاک را نمی‌شناسد، چون آتنه مِهی گرد او می‌پراکَنَد تا خود با چهره‌ای ناشناس بر اولیس ظاهر شود و با او گفت‌وگو کند.»