کتاب ره نامه (جلد چهارم، توحید)

کتاب الکترونیکی «ره‌نامه (جلد چهارم، توحید)» نوشتهٔ سیدعلی خامنه‌ای و با همکاری مؤلفان پژوهشی دیگر، توسط نشر انقلاب اسلامی منتشر شده است. این جلد از مجموعهٔ «ره‌نامه» به موضوع بنیادین توحید در اندیشه و عمل اسلامی می‌پردازد و تلاش دارد با بهره‌گیری از آیات قرآن، روایات اهل‌بیت و بیانات رهبر انقلاب، ابعاد مختلف توحید را برای مخاطب معاصر به‌ویژه جوانان تبیین کند. این اثر بخشی از یک مجموعهٔ چهل‌جلدی است که به مبانی و ارزش‌های اسلام ناب محمدی می‌پردازد و در هر جلد، یکی از اصول یا موضوعات کلیدی دین را بررسی می‌کند. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب ره نامه (جلد چهارم، توحید)

«ره‌نامه (جلد چهارم، توحید)» اثری است در قالب ناداستان دینی-اجتماعی که به بررسی مفهوم توحید در اسلام می‌پردازد. این کتاب بخشی از یک پروژهٔ گسترده‌تر است که در قالب چهل دفتر، اصول و ارزش‌های اسلام ناب را با توجه به نیازها و چالش‌های معاصر واکاوی می‌کند. ساختار کتاب بر پایهٔ گفتارها و نوشتارهای سیدعلی خامنه‌ای شکل گرفته و تلاش شده است تا با کمترین دخل و تصرف، محورهای اصلی اندیشهٔ او دربارهٔ توحید ارائه شود. کتاب با استناد به آیات قرآن و روایات، جایگاه توحید را در زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که این اصل، نه صرفاً یک باور ذهنی، بلکه راهنمایی برای عمل و ساختاردهی جامعه است. در کنار مباحث اعتقادی، به پیوند توحید با عدالت، آزادی، وحدت، سیاست و مبارزه با مظاهر شرک نیز پرداخته شده است. این جلد، با زبانی تحلیلی و استدلالی، تلاش دارد مخاطب را به تأمل در ابعاد مختلف توحید و نقش آن در شکل‌دهی به جامعهٔ اسلامی دعوت کند.

خلاصه کتاب ره نامه (جلد چهارم، توحید)

کتاب «ره‌نامه (جلد چهارم، توحید)» با تبیین جایگاه توحید به‌عنوان اصل بنیادین اسلام آغاز می‌شود و نشان می‌دهد که توحید، نه‌تنها یک باور ذهنی، بلکه محور همهٔ ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان است. نویسنده ابتدا با استناد به آیات قرآن و روایات، چیستی توحید را توضیح می‌دهد و آن را به معنای عبودیت انحصاری خداوند و نفی هرگونه سلطهٔ غیرالهی بر انسان معرفی می‌کند. در ادامه، اقسام توحید (نظری و عملی) بررسی می‌شود؛ توحید نظری به یگانگی خداوند در آفرینش و تدبیر عالم اشاره دارد و توحید عملی به نفی اطاعت و بندگی غیر خدا در عرصه‌های مختلف زندگی می‌پردازد. کتاب تأکید دارد که توحید، صرفاً یک نظریهٔ فلسفی نیست، بلکه باید در رفتار، سیاست، اقتصاد، فرهنگ و تربیت فردی و جمعی نمود پیدا کند. نویسنده با اشاره به نقش پیامبران در دعوت به توحید و مبارزه با طاغوت‌ها، نشان می‌دهد که تحقق جامعهٔ توحیدی مستلزم نفی هرگونه شرک، چه آشکار و چه پنهان (مانند بت نفس یا سلطهٔ قدرت‌های استکباری)، است. در بخش‌های بعدی، رابطهٔ توحید با اصول دیگر اعتقادی مانند نبوت، معاد، عدل و امامت بررسی می‌شود و تأکید می‌گردد که جامعهٔ توحیدی باید بر پایهٔ عدالت، آزادی، وحدت و مقاومت در برابر ظلم و فساد بنا شود. کتاب همچنین به آثار توحید در زندگی فردی و اجتماعی می‌پردازد؛ از جمله رهایی از ترس و وابستگی، عزت و کرامت انسانی، وحدت کلمه، نفی تبعیض و تعصبات قومی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه و پیشرو. در نهایت، راهکارهایی برای ترویج نگاه توحیدی در جامعه، از جمله توجه به قرآن، تبیین معارف الهی، مبارزه با مظاهر شرک و پیوند دین و سیاست ارائه می‌شود.

چرا باید کتاب ره نامه (جلد چهارم، توحید) را بخوانیم؟

این کتاب با تمرکز بر مفهوم توحید، به یکی از بنیادی‌ترین اصول اندیشه و عمل اسلامی می‌پردازد و تلاش می‌کند نشان دهد که توحید، صرفاً یک باور ذهنی یا فلسفی نیست، بلکه راهنمایی برای زندگی فردی و اجتماعی است. مطالعهٔ این اثر، امکان فهم عمیق‌تری از پیوند میان اعتقاد به یگانگی خداوند و مسائل اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اخلاقی را فراهم می‌آورد. همچنین، کتاب با بررسی مصادیق شرک در دنیای معاصر و تأکید بر نقش توحید در مبارزه با ظلم، استکبار و فساد، مخاطب را به بازاندیشی در سبک زندگی و مسئولیت‌های اجتماعی دعوت می‌کند. برای کسانی که دغدغهٔ فهم ریشه‌ای‌تر آموزه‌های اسلامی و نقش آن‌ها در جامعهٔ امروز را دارند، این کتاب می‌تواند افق‌های تازه‌ای بگشاید.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعهٔ «ره‌نامه (جلد چهارم، توحید)» به علاقه‌مندان اندیشهٔ اسلامی، دانشجویان و پژوهشگران حوزهٔ علوم دینی و اجتماعی، فعالان فرهنگی و سیاسی، و همهٔ کسانی که به دنبال فهم عمیق‌تر از مفهوم توحید و نقش آن در زندگی فردی و اجتماعی هستند، پیشنهاد می‌شود. این کتاب به‌ویژه برای کسانی که دغدغهٔ عدالت، آزادی، وحدت و مبارزه با مظاهر ظلم و شرک را دارند، مفید است.

بخشی از کتاب ره نامه (جلد چهارم، توحید)

«توحید یعنی عبودیت خدای متعال به صورت انحصاری؛ یعنی هواها، هوسها، شهوتها، غضبها بر زندگی انسان حاکم نباشد؛ یعنی دیکتاتوری‌ها، استبدادها، منیتها اداره‌کنندهٔ زندگی انسان نباشند؛ منشأ مدیریت زندگی انسان عبارت باشد از علم الهی و قدرت الهی و رحمت الهی و فیض الهی و هدایت الهی؛ این معنای توحید است. در درجهٔ اوّل همهٔ آن کسانی که با منیت خود، با تکبّر خود، با استبداد خود، با ظلم خود میخواهند بر امور جامعهٔ بشری و جوامع بشری تسلّط پیدا کنند، با شعار توحید عقب‌زده میشوند، لذا دشمنی میکنند... همهٔ پیغمبران با صاحبان زروزور،‌ با مستبدّان عالم،‌ با زورگویان عالم، با فراعنهٔ عالم روبرو شدند، مواجه شدند و با آنها مبارزه کردند. بدون مبارزهٔ حق، باطل مجبور به عقب‌نشینی نمیشود. اینکه بشریت روزبه‌روز از اوّل تاریخ بشر تا امروز به معارف الهی نزدیک شده و نزدیک‌تر شده است، به خاطر مبارزه است؛ چون حق باید مبارزه کند... بدون مبارزهٔ با مستبدّان و زورگویان و بدخواهان بشر و ظالمین و ستمگران نمیشود حق را پیش برد؛ مبارزه لازم است و پیغمبران این کار را کردند؛ و توحید، متضمّن کلّیات و اصول و خطوط اصلی این مبارزه است.»