دانلود رایگان کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ناصر مکارم شیرازی
تصویر جلد کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح

کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح

معرفی کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح

«حیله‌های شرعی و چاره‌جویی‌های صحیح» نوشته آیة‌الله العظمی مکارم شیرازی به مساله حیله‌های شرعی در فقه اسلامی می‌پردازد. در بریده‌ای از کتاب می‌خوانیم: «مثال‌های فراوانی در باب ربا به عنوان حیله و راه‌چاره مطرح شده، که قسمتی از آن مربوط به ربای معاملاتی، و قسمت دیگر مربوط به ربای قرضی است. فقهای ما هر چند هر یک از آنها را جداگانه بحث کرده‌اند؛ ولی ما چون معتقدیم دلیل و اشکال همه آنها یکی است، یک جا به سراغ ادلّه آن می‌رویم. ۱ ـ معروف‌ترین مثال حیله ربای معاملاتی، معامله یک درهم و یک دینار، در مقابل دو درهم و دو دینار است (یعنی دو جنس مختلف را با هم ضمیمه کنند) که صاحب جواهر آن را در جلد ۲۳ مطرح نموده، و بر جواز آن ادّعای اجماع کرده است. ۲ ـ مثال دیگر انجام دو معامله مستقلّ از یکدیگر است. مثلاً اگر بخواهیم یک مَن گندم خوب را در مقابل دو مَن گندم نامرغوب بفروشیم، ابتدا یک مَن گندم خوب را به مبلغ معینی به مشتری می‌فروشیم، سپس دو مَن گندمِ نامرغوب را از او با همان مبلغ خریداری می‌کنیم، به این طریق از آلوده شدن به ربا رهایی می‌یابیم. این طریق مخصوصاً برای طلافروش‌ها کارساز است، و آنها را از برخی معاملات نامشروع نجات می‌دهد. ۳ ـ «ضم ضمیمه» از جمله حیله‌هایی است که برای فرار از ربای قرضی به آن متوسّل می‌شوند. توضیح این که: اگر کسی بخواهد به دیگری وام بدهد، و سودی هم دریافت کند، و در عین حال مرتکب رباخواری نشود، از این راه وارد می‌شود: مثلاً یک میلیون تومان وام بدون هیچ سودی به متقاضی می‌پردازد، ولی در کنار آن، «شیء» کم ارزشی (مثلاً یک بسته دستمال) را به قیمت گزافی به او می‌فروشد، و سود مورد نظر را از این طریق به دست می‌آورد. یعنی با یک قرض‌الحسنه و یک معامله صوری، از ربای قرضی فرار می‌کند. این کار به عقیده ما نادرست است، و شرح آن خواهد آمد...»
F313
۱۳۹۹/۰۶/۲۴

بنظرم کتاب خوبی بود و اینکه از جنبه های مختلف مسائل رو بررسی کرده بود و همچنین منابع مختلف رو هم ذکر کرده بود و مفصل توضیح داده بود، . البته شاید واسه خیلیا کاربردی نباشه و لازم هم نباشه تا این

- بیشتر
bshmo
۱۳۹۶/۰۳/۰۲

عالی

تنها انگیزه‌ام از عبادت این است که تو را شایسته عبودیت یافتم
F313
هر عابدی «عبد» نیست، ولی هر عبدی «عابد» است
F313
«نماز شب باعث وسعت روزی است
F313
اگر شخصی به قصد رژیم لاغری روزه بگیرد، کار او عبادت محسوب نمی‌شود؛ هر چند روزه حُسن فعلی دارد ولی در این جا حُسن فاعلی ندارد
F313
شخصی در وسعت وقت می‌تواند غسل واجب انجام دهد، ولی آن را ترک می‌نماید، تا این که وقت تنگ شود، سپس در تنگی وقت تیمّم می‌کند و نماز می‌خواند. این حیله شرعی نیز منفی و مذموم است
F313
مشهور میان فقها این است که مسافرت در ماه رمضان کراهت دارد. و عموم و اطلاق این حکم، شامل کسانی که به قصد فرار از روزه به سفر می‌روند، نیز می‌شود
F313
گروهی، هر چند قلیل، به مقام عبودیت رسیده، و عابد نیز هستند. عدّه‌ای فراوان فقط عابدند، و بهره کافی از عبودیت نبرده‌اند، و گروه سوّم از هیچ یک نصیبی ندارند
F313
«ای علی! مسلمانان در آینده به وسیله اموالشان امتحان می‌شوند... آنها حرام خدا را با شبهات دروغین، وهوا و هوسهای بی مطالعه، حلال می‌کنند (در این راستا دست به سه کار می‌زنند:) شراب‌خواری را با تغییر نام آن به «نبیذ» حلال می‌شمرند، و رشوه‌خواری را به عنوان هدیه، و ربا را به نام بیع و معامله، مباح می‌دانند!»
F313
خانواده‌هایی هستند که بنا به عللی، بچّه‌دار نمی‌شوند. برخی از این خانواده‌ها برای این که هم خلأ فرزند را در زندگی خود پر کنند، و هم سایه مهر و عطوفت و سرپرستی را بر سر فرزندان بی‌سرپرستی بیندازند، به سراغ بچّه‌های بی‌سرپرست می‌روند و آنها را از مراکز نگهداری چنان بچّه‌هایی گرفته و بزرگ می‌کنند. ولی مشکلی که عموماً در این‌جا وجود دارد، مسأله محرمیت این فرزندان است. اگر دختر باشد نسبت به پدر خانواده نامحرم خواهد بود، و اگر پسر باشد نسبت به مادر. برای رفع این مشکل می‌توان از حیله شرعی مثبت استفاده کرد؛ بدین شکل که اگر دختر باشد صیغه عقد موقّت او را، با اجازه حاکم شرع، برای پدر مرد خانواده بخوانند، تا این دختر زن پدر او محسوب شود و برای همیشه به وی محرم گردد، واگر پسر باشد، و مادر، یا خواهر، زن برادرِ زنِ خانواده شیر داشته باشد، به آن پسر بچّه شیرخوار، طبق شرایطی که در رساله نوشته‌ایم، شیر می‌دهد تا با آن زن به عنوان برادر یا خواهرزاده یا برادرزاده رضاعی محرم شود. این، حیله و چاره‌جویی ممدوح و مثبت است.
ثنا
زنی می‌ترسد که شوهرش با فلان دختر زیبا ازدواج کند. برای آسودگی خیال خویش دست به حیله‌ای می‌زند و آن دختر را به عقد موقّت پسرش ـ هر چند برای مدّت کوتاه ـ در می‌آورد. با این کار دختر مزبور برای همیشه به شوهرش محرم می‌شود؛ زیرا عروس او است و آن مرد دیگر نمی‌تواند با آن دختر ازدواج کند
F313
ـ حیله در مصطلح فقها «حیله» در مصطلح فقها عبارتست از: «التوصل إلی أمر شرعی من طریق حلال أو حرام؛ رسیدن به یک مطلوب شرعی و هدف مشروع، چه این که راه رسیدن به آن، امر حلالی باشد، یا راه مذکور خود غیر مشروع باشد، چنین چیزی حیله است» . بنابراین، طبق تعریف فقها نیز حیله فقط بارِ منفی ندارد، بلکه هم جنبه مثبت دارد و هم جنبه منفی.
قریشی
نتیجه این که حیله از نظر کلّی هم بارِ مثبت دارد و هم بارِ منفی. از این رو این واژه در قرآن مجید بر ذات اقدس الهی نیز اطلاق شده است: (وَهُوَ شَدیدُ الِْمحَالِ) یعنی پروردگار اسباب خفیه و پنهانی را از هر کس دیگر بهتر می‌داند و بهتر از دیگران می‌تواند برای رسیدن به مقصودش از آنها استفاده کند.
قریشی

حجم

۱۰۶٫۶ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۳

تعداد صفحه‌ها

۱۶۷ صفحه

حجم

۱۰۶٫۶ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۳

تعداد صفحه‌ها

۱۶۷ صفحه

قیمت:
رایگان