دانلود و خرید کتاب روش برداشت از قرآن علی صفایی حائری
تصویر جلد کتاب روش برداشت از قرآن

کتاب روش برداشت از قرآن

امتیاز:
۴.۴از ۲۳ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب روش برداشت از قرآن

هر کسی برای استفاده از قرآن راهی در پیش گرفته و از آن برداشتی دارد و برای این برداشت هم دلیلی ساخته و دستاویزی گرفته. ناچار تمام این گفته‌های مختلف و تمام این برداشت های گوناگون نمی‌توانند مقصود قرآن باشند، چون حقیقت ها با هم اختلافی ندارند و ناچار بهره برداری از قرآن به این گونه نمی‌تواند باشد و هر کس نمی تواند در آن، این گونه آزاد و رها، رفت و آمد کند، چون حقیقت دستاویز باطل‌ها نمی گردد.به دنبال این حقیقت‌ها و این واقعیت‌ها، ناگزیریم که برای برداشت‌ها، حدودی بگذاریم و برداشت‌ها را محدود کنیم. در این هنگام است که با این اشکال و تناقض روبرو می شویم که مگر قرآن، کتاب مردم و زبان مردم و برای تدبر و بررسی مردم نیست؟! و مگر قرآن کتاب صداقت نیست؟!

در این نوشته سعی شده تا با ارائه نمونه‌هایی از طرح سوال، راه برداشت از قرآن مشخص شود.در این کتاب، ابتدا توضیحی از کلمه‌های تفسیر و ترجمه و روح و نور و ظهر و بطن و تاویل و تنزیل داده شده و حدود هر یک مشخص گردیده، سپس برای رسیدن به تفسیر و روح و نور قرآن، از راه ها و اصولی سخن رفته است.

امیری حسین
۱۳۹۷/۱۲/۲۲

*اگر شما هم از جمله کسانی هستید که در قرآن تناقضهایی دیده اید... *اگر هنگام مطالعه ی قرآن احساس میکنید که کتاب بی فایده ایست... *اگر فکر میکنید کتاب گنگ و پراکنده و نامنظمی است... *اگر قرآن را فقط در مراسمات عقد یا

- بیشتر
علیرضا گلرنگیان
۱۳۹۸/۱۰/۰۴

نمونه گذاشتن برای این کتاب، ستمی نابخشودنی است... یا تمام کتاب را قرار دهید یا حتی یک سطر آن را هم نگذارید. ای کاش نمونه نداشت؛ تا من بعد از خواندنش، تشنه و هلاک نمی شدم و بعد از مدرسه، با تاکسی

- بیشتر
نگار
۱۳۹۸/۰۴/۰۷

در یک کلام عالی و جذاب ( برخلاف بسیاری از کتب مذهبی) قبل از خوندن این کتاب اول کتاب های تطهیر با جاری قرآن رو بخونید که با خوندن قرآن به سبک ایشون یعنی بسیار کاربردی و عقلانی آشنا بشید

- بیشتر
کاربر 8768765
۱۴۰۳/۰۴/۳۰

من صوتی این کتاب رو می‌خواستم الان که خریدم صوتی نیست

Erfan
۱۴۰۲/۱۲/۲۲

خوب

کاربر ۱۶۰۹۸۱۷
۱۴۰۱/۰۳/۲۷

چرا شماره گذاری صفحاتش گاها تکراری هست؟

اصولاً مطالعه هر كتاب، مادام كه با طرح سؤال‌هايی همراه نباشد بهره نمی‌دهد و خواننده به سادگی از جواب‌ها و اشاره‌ها و نكته‌ها می‌گذرد و آنها را نمی‌يابد و در خونش نمی‌نشيند.
امیری حسین
اصولا هر جامعه، از دو اقليت و يك اكثريت تشكيل شده است
امیری حسین
اينكه چرا قرآن اين گونه پراكنده است و چرا مثل الفبا آيه‌ها را كنار هم گذاشته‌اند؟ سؤال درستی است كه به آن جواب می‌دهيم :
امیری حسین
هر كس در جست‌وجوی راهی است برای برداشت از قرآن و يا همراه پيشنهادی است به خاطر بهره‌برداری از آن. اگر اين راه‌ها و اين پيشنهادها صحيح نباشند، ناچار عقيم می‌شوند و به بن‌بست می‌رسند و دوباره رجعت و عقب گرد شروع می‌شود همان طور كه سيلاب‌ها هنگام برخورد به سدها به سرعت برمی‌گردند و عقب می‌آيند... و تا هنگامی كه سرشار شوند و بالا و بالاتر بيايند و از سر سد راه بيفتند و مانع‌ها را پشت سربگذارند مدت‌ها طول می‌كشد و چه بسا كه طعمه شنزارها بشوند و از پشت سد نگذرند و در كنار مانع بميرند.
چڪاوڪ
راستی رياضت‌ها چقدر شكل عوض می‌كنند. آن وقت ها كه می‌خواهی مثل بلبل حرف بزنی و خودت را نشان بدهی، بايد خفه باشی و هنگامی كه حال گفتن نداری و كلمه‌ها برايت وزنه‌های سنگين هستند، بايد تا صبح وزنه برداری
Mehdi Infinity
آنجا كه آيه‌ها هماهنگ با نيازها و روحيه‌ها تلاوت شوند و در اين آيه‌ها تدبر شود، بهره‌ها زيادتر خواهد بود و درمان نزديك، همان‌طور كه داروی متناسب در هنگام متناسب، درمان خواهد داشت و شفا خواهد آورد.
محمدرضا میرباقری
فقيه‌تر كسی است كه معانی كلام را بشناسد، نه خود كلام را.
محمدرضا میرباقری
انسان هر چه بيشتر می‌يابد، بيشتر پيچيده می‌شود.
محمدرضا میرباقری
اين ماييم كه به خاطر نيازهای گوناگون جامعه، افراد گوناگون و مختلف آفريده‌ايم تا هر كدام برای ديگری مسخّر باشند؛ بقال برای عطار و عطار برای خياط و ثروتمند برای فقير و انديشمند برای جاهل و همه برای هم تا چرخ زندگی آنها بگردد و جامعه به راه خويش بيفتد. ما افراد را بر اساس حكمت، گوناگون آفريديم و در حالی كه اين اختلاف‌ها ملاك افتخار نيست و از هر كس به اندازه‌ای كه دارد بازده می‌خواهيم و هنگام پاداش، نسبت‌ها را در نظر می‌گيريم و حتی به نسبت سعی و عمل هم نمره نمی‌دهيم، كه به هدف و جهت و عامل‌ها نگاه می‌كنيم
امیررضا
اين نسل، گرفتار سرگردانی است، آموزشی می‌خواهد و اسير تناقض است، راه حلی می‌جويد. تناقض ميان قرآن و قرآن. ميان قرآن و سنت. ميان سنت و سنت. ميان قرآن و عينيت.
zahraa_mousaavii

حجم

۱۱۴٫۰ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۵

تعداد صفحه‌ها

۱۹۲ صفحه

حجم

۱۱۴٫۰ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۵

تعداد صفحه‌ها

۱۹۲ صفحه

قیمت:
۳۰,۰۰۰
۱۵,۰۰۰
۵۰%
تومان