کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان

کتاب الکترونیکی «زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان» نوشتهٔ حسین علی جعفری و حانیه اسدکی در انتشارات حکمت و عرفان چاپ شده است. این اثر به بررسی زندگی و نقش زنان در دین اسلام، دین زرتشت و دوران معاصر و دوران باستانی ایران می‌پردازد. این کتاب به انضمام ترجمهٔ پژوهش قانون ازدواج و طلاق در ایران پیش از اسلام و وضعیت حقوقی زن در دوران ساسانی از کاتارزینا ماکسیمیک آورده شده است.

درباره کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان

کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان به تشریح و بررسی جایگاه و نقش زن، نظام ازدواج و ساختار خانواده در دوره‌های مختلف تاریخی ایران می‌پردازد. نویسندگان با استفاده از منابع تاریخی، اسناد و متون باستانی، تلاش کرده‌اند تا تصویری روشن از زندگی زنان و نحوهٔ تعاملات خانوادگی در طول تاریخ ایران ارائه دهند.

در این کتاب موضوعاتی چون نقش اجتماعی و اقتصادی زنان، قوانین و آداب و رسوم ازدواج، وظایف و حقوق خانواده و تأثیرات فرهنگی و مذهبی بر این نهادها مطرح می‌شود. نویسندگان با بررسی متون مختلف علاوه‌بر ایران باستان، نقش زن را در دورهٔ معاصر و همچنین در ادیان گوناگون از جمله دین زرتشت بررسی می‌کنند. همچنین کتاب، نقش زن را در دوران جمهوری اسلامی ایران توصیف می‌کند و نظرات آیت‌اللّه خامنه‌ای را نیز در این خصوص شرح می‌دهد.

کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان می‌تواند برای علاقه‌مندان به تاریخ ایران، مطالعات زنان و پژوهش‌های اجتماعی و فرهنگی مناسب باشد.

بخشی از کتاب زن، ازدواج و خانواده در ایران باستان

«در دین زردشت، در انتخاب همسر آزادی بود. این امر از سخنان اَشو زردشت درگات‌ها کاملاً روشن است. از سوی دیگر، دانشمندان و جامعه‌شناسان زمان ساسانیان اندیشیده‌اند که در عین حفظ آزادی گزینش، باید جوانان را متوجه کرد که پیوند همسری بین یک دختر و پسر، نزدیکیِ بیش‌تر بین خانواده‌های عروس و داماد هم هست. بنابراین برای بقای خانواده و برای این‌که همسری بین دختر و پسر از دو خانواده مختلف، شکافی در رابطه جوانان و پدران و مادرانشان ایجاد نکند، در پیوکانی‌هایی که با اجازه پدر و مادر انجام می‌شد، امتیاز بیش‌تری به فرزندان می‌دادند. به نظر جوان ایرانی، یک همسر دلخواه، زنی است که باید از تعلیم و تربیتی خوب و شایسته و به زبان اوستایی هَش-هَم‌شاستَه برخوردار باشد. چنانچه گفته شده: «ما زن پارسا و یکدل و یک زبان و یک رو را که از حیث تعلیم و تربیت بسیار نیکویش درخور احترام باشد، فرمانبردار شوهرش باشد، عفت و عصمت داشته باشد، بزرگ و گرامی می‌داریم». در کتاب اوستا می‌گوید که: «روح چنین زنی مجذوب پرهیزگاری و پارسایی خواهد بود و کردارهایش به‌سوی پرهیزگاری و پارسایی ره‌نمونش خواهد شد.» و خصائل او چه باید باشد؟ باید بتواند شوهرش را یاری دهد. مینوی خرد به ایرانیان اندرز می‌دهد: «زنی را به همسری برگزینید که استعدادهای شایسته دارد، زیرا که چنین زنی برکت و رحمت است. و نزد همه گرامی و ارجمند است.» درباره آزادی خودِ دختر در انتخاب شوهر نیز بحث‌های بسیاری صورت گرفته است. کریستینسن، در کتاب شاهنشاهی ساسانی، عقیده دارد که: دختر در انتخاب مرد دلخواهش هیچ آزادی ندارد و اما نظر منانت، آنجا که اظهار می‌دارد: «دختر ایرانی به‌ندرت در این زمینه به تنهایی تصمیم می‌گیرد» به واقعیت نزدیک‌تر است.»